首页 古诗词 闻梨花发赠刘师命

闻梨花发赠刘师命

清代 / 张文恭

微吟复微吟,依稀似庄舄。"
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
前月已骨立,今朝还貌舒。披衣试步履,倚策聊踌躇。
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
东家阿嫂决一百。"
逍遥方外侣,荏苒府中情。渐听寒鞞发,渊渊在郡城。"
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。


闻梨花发赠刘师命拼音解释:

wei yin fu wei yin .yi xi si zhuang xi ..
zi cong guo po jia wang hou .long shang wei tian fang cao xin .
huan jiang yun dong yi zhou tian .peng jian jin zai yin yang li .jin tui xu ping ri yue quan .
yu ta biao chang lang .qiong lin yu cong qian .zi fei ting jin gu .yan de xie su yuan .
qian yue yi gu li .jin chao huan mao shu .pi yi shi bu lv .yi ce liao chou chu .
.suo xu wei sao ya .jian zhi de gu qiong .wang xiang lian bei dou .ting yu dai xi feng .
yu lu zhong .wen huo shuo .shi er shi zhong wei shou yi .ci shi huang dao hui yin yang .
dou zeng sheng xie zuo xian wang .xun ban chao chuan kong chui lei .du li ling shu geng duan chang .
lu shui hong xia ying .quan lin bai shi men .yi yu xin geng ku .he ri gong shen lun ..
huo zu shu .yao fang cheng .bian you long yin hu xiao sheng .san qian zhi de yi qian jiu .
shao yu zi san yao .duo yan rang shi fen .shu yong ben wu xing .ren xiao zao li qun ..
ying dai jian tai shi .can cha jin hua ying .xue shuang xiao hou se .chong niao mo shi sheng .
ji shu xian ling ke .xin chan bi li zhou .bu zhi jiang hai shang .ge jia ji shi xiu .
yu chi zhong zuo tai he guan .zhi jiang zhi miao san zhou huo .lian chu tong ling jiu zhuan dan .
dong jia a sao jue yi bai ..
xiao yao fang wai lv .ren ran fu zhong qing .jian ting han bi fa .yuan yuan zai jun cheng ..
bu mu xu nao lei .fu shi tong beng ben .wei xun tao li qi .qu qu chang zhe men .

译文及注释

译文
  不(bu)多时,成名回来了,听了妻子的话,全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子,儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体,于是怒气立刻化为悲痛,呼天喊地,悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣,茅屋里没有炊烟,面(mian)对面坐着不说一句话,再也没有了依靠。直到傍晚时,才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸,还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上,半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些,但是孩子神气呆呆的,气息微弱,只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着,就急得气也吐不出,话也说不上来,也不再把儿子放在心上了,从晚上到天明,连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了,他还直挺(ting)挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声,吃惊地起来细看时,那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它,那蟋蟀叫了一声就跳走了,跳得非常快。他用手掌去罩住它,手心空荡(dang)荡地好像没有什么东西;手刚举起,却又远远地跳开了。成名急忙追它,转过墙角,又不知它的去向了。他东张西望,四下寻找,才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它,个儿短小,黑红色,立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小,看不上它。(成名)仍不住地来回寻找,找他所追捕的那只。(这时)墙壁上的那只小蟋蟀,忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它,形状像蝼蛄,梅花翅膀,方头长腿,觉得好像还不错。他高兴地收养了它,准备献给官府,但是心里还很不踏实,怕不合县官的心意,他想先试着让它斗一下,看它怎么样。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
  大自然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既(ji)然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
  定星十月照空中,楚丘动土筑新宫。度量日影测方向,楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树,还有梓漆(qi)与椅桐。成材伐作琴瑟用。
众人徒劳地议论纷纷,怎知道她看中的到底是什么样的人?
支离无趾,身残避难。
我在南山下种植豆子,地里野草茂盛豆苗豌稀。
游兴满足了,天黑往回划船,不小心划进了荷花池深(shen)处。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
快刀剪去猪尾巴,随身牛肉当干粮。

注释
8.豫:喜悦。《孟子·公孙丑下》:“孟子去齐,充虞路问曰:‘夫子若不豫色然,前日虞闻诸夫子曰:“君子不怨天,不尤人。”’曰:‘……夫天未欲平治天下也,如欲平治天 下,当今之世,舍我其谁也?吾何为不豫哉?’”充虞,孟子弟子,苏轼这里误为公孙丑。
15.迂讷:拘谨而又不善于说话。
⑦王:与“旺”相通,强壮有力的意思。
金缕:曲调名,即《金缕衣》,又作《金缕曲》。唐无名氏诗有“劝君莫惜金缕衣,劝君须惜少年时。”苏轼诗亦有“入夜更歌金缕曲,他时莫忘角弓篇。”樽、瓯(ōu):都是古代对酒杯的叫法。
有:通“又”,跟在数词后面表示约数。

赏析

  其实要用七个字写出两人离别和别后思念之殷,也不那么容易。诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”,作了动人的抒写。“江湖”一词,能使人想到流转和飘泊,杜甫《梦李白》云:“江湖多风波,舟楫恐失坠。”“夜雨”,能引起怀人之情,李商隐《夜雨寄北》云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”而听“夜雨”,就更增加萧索之感。“夜雨”之时,需要点灯,所以接着选了“灯”字。“灯”,这是一个常用词,而“十年灯”,则是作者的首创,用以和“江湖夜雨”相联缀,就能激发读者的一连串想象:两个朋友,各自飘泊江湖,每逢夜雨,独对孤灯,互相思念,深宵不寐。而这般情景,已延续了十年。
  全诗表达的感情虽极为普通,但表达方式却独具特色。以自己所处环境开篇,有一种向友人描述自己生活状况的意思,同时又意指自己在这苍凉、萧索的环境中,十分孤独,因而更加怀念友人,怀念那共处的美好时光;随即的直抒胸臆即是印证了这一意境。抒情中又有对典故的运用,且不着痕迹,浑然天成,更见诗人笔力之深厚。
  前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里,却同在一幅画面上出现,于是对这两句就有种种不同的解说。有的说,上句是向前极目,下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前,玉门关在后,则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域,那不是汉兵,倒成胡兵了。另一说,次句即“孤城玉门关遥望”之倒文,而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”,这里存在两种误解:一是把“遥望”解为“遥看”,二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见,而前一种误解即因后一种误解而生。
  “楚塞三湘接,荆门九派通”,语工形肖,一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色,作为画幅的背景。春秋战国时期,湖北、湖南等地都属于楚国,而襄阳位于楚之北境,所以这里称“楚塞”。“三湘”,一说湘水合漓水为漓湘,合蒸水为蒸湘,合潇水为潇湘,合称三湘;一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中,三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。“荆门”,山名,在今湖北宜都县西北。“九派”,指长江的(jiang de)九条支流,相传大禹治水,开凿江流,使九派相通。诗人泛舟江上,纵目远望,只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接,汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江,但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景,予以概写总述,收漠漠平野于纸端,纳浩浩江流于画边,为整个画面渲染了气氛。
  第二章卫武公很有针对性地指出求贤与立德的重要性。求贤则能安邦治国,“訏谟定命,远犹辰告”二句便是求贤的效用,立德则能内外悦服,“敬慎威仪,维民之则”二句,便是立德的结果。第三章转入痛切的批评,“兴迷乱于政”、“颠覆厥德”、“荒湛于酒”、“虽(惟)湛乐从(纵)”、“弗念厥绍”、“罔敷求先王”,一下子列(zi lie)举了平王的六条罪状,可谓怵目惊心,仿佛是交响乐中由曲调和缓的弦乐一下子进到了音响强烈的铜管乐,痛之深亦见爱之深。第四章“首三句有挽回皇天之意,亦明其为王言之”(陈子展《诗经直解》),再转回正面告诫,要求执政者(从自儆角度说是卫武公,从刺王角度说是周平王)早起晚睡勤于政事,整顿国防随时准备抵御外寇。“用戒戎作,用逷蛮方”两句,对幽王覆灭的隐痛记忆犹新,故将军事部署作为提请平王注意的重大问题。
  子产这一席话酣畅淋漓,进一步阐发了“令名”与“令德”的作用,从“令名”又推回“令德”,反复阐述,不惮其烦。他说,美名是装载美德的工具,美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德,就会声名远播,“远至迩安”。子产认为,具有美德的人绝不会贪重币帛,他尖锐的指出:“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激,还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨,从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻,聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻,警告范宣子:不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
  前人说“乐天之诗(zhi shi),情致曲尽,入人肝脾,随物赋形,所在充满”(王若虚《滹南诗话》),又说“乐天诗极深厚可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发”(田雯《古欢堂集》)。这首诗语言平易浅近,清新自然,用白描手法把精心选择的镜头写入诗中,形象活现,即景寓情,从生意盎然的早春湖光中,体现出作者游湖时的喜悦心情,是当得起以上评语的。
  表达了诗人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情。
  从“逢君后园讌”至“翡翠比光辉”,这六句以美人自拟,写他同随王的亲密关系。意思说他的美才可比战国晋文公时的美女南威之貌;参与随王后园宴会,又如《诗经·卫风》所写“硕人”之“巧笑”,相随而归;又说随王亲手摘下梅花赠送给他,他便像古美人把花插到发髻上,其光彩胜过翡翠美玉。这段话表达了他受到随王宠幸的感激之情。
  这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在(唐德宗建中元年)旧历五月至次年春曾任东阳令,苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇,与浙江省东阳市不远,这首诗大约是他在这段期间所作的。
  中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写,表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门,迤逦打开,深邃伟丽;万国的使节拜倒丹墀,朝见天子,威武庄严。以九天阊阖喻天子住处,大笔勾勒了“早朝”图的背景,气势非凡。“宫殿”即题中的大明宫,唐代亦称蓬莱宫,因宫后蓬莱池得名,是皇帝接受朝见的地方。“万国衣冠拜冕旒”,标志大唐鼎盛的气象。“冕旒”本是皇帝戴的帽子,此代指皇帝。在“万国衣冠”之后着一“拜”字,利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比,突出了大唐帝国的威仪,在一定程度上反映了真实的历史背景。
  诗题是“梦后”,诗的重点也是抒发梦后感怀,但诗先从未入梦时写,交代自己的情况,作为梦的背景。首联实写,随手而出,说自己离开朝廷已经很久,安居在故乡。这联很质朴,实话实说,但对后面写梦起了重要作用。唯有“不趁常参久”,与友人离别多日,所以思之切,形诸梦寐;唯有“安眠向旧溪”,满足于现状,才会有下文感叹人生如梦,唯适为安,希望欧阳(ou yang)修富贵不忘贫贱之交的想法。接下去,“五更千里梦,残月一城鸡”两句,转入“梦后”情景。
  至此,诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静,似乎文章已经做完。然而,忽又别开生面,把热闹的扬州拉出来作陪衬:“谁知竹西路,歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北,静坐寺中,秋风传来远处扬州的歌吹之声,诗人感慨系之:身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州,却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日,“冠盖满京华,斯人独憔悴”的伤感油然而生,不可遏止,写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
  首句就从溪水写起。溪水是没有感情的自然物,但眼前这条溪水,却又似乎有情。在这里,“无情”是用来引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字,是一篇眼目,下面三句都是围绕着它来具体描写的。“似”字用得恰到好处,它暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉。换成“却”字,便觉过于强调、坐实,可是能够肯定并强调溪水的有情,赋予溪水一种动人的人情美;改成“亦”字,又不免掩盖主次,使“无情”与“有情”平分秋色。只有这个“似”字,语意灵动轻妙,且与全诗平淡中见深情的风格相统一。这一句在点出“有情”的同时,也就设置了悬念,具有引导读者去注意下面的解答的效果。
  此诗的人物描写,堪称细腻。随着时光的推移,由夜晚到中宵再到残夜,或是穿针缝衣的举止,或是颦眉含愁的神情外貌,或写幽清环境,或状嗟伤心绪,移步换形,内涵充实。从而使整首诗歌也显得清隽雅丽,卓然出群。正如清人陈祚明所说的,“柳吴兴诗如月华既圆,云散相映,光气满足。”(《采菽堂古诗选》卷二十五)
  “玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”,计时的器具,古代以漏刻之法计时,具体方法是用铜壶盛水,壶底打通一小孔,壶中立刻度箭,壶中的水逐渐减少,箭上的度数就依次显露,就可按度计时,击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁,但长安城的钟鼓楼上,仍旧按时报更;人们听了,都嫌时间过得太快,怕不能玩得尽兴,于是说:滴漏箭壶,你不要这样一声比一声紧地催促呀,也不要过得那么快,今夜的城门要一直开到天亮呢!上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨,下句是说在此太平盛世,应该通宵尽兴。吃过晚饭,打扮一新的人们,按捺不住心中的喜悦,迫不及待地早早走出家门,三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着,涌出巷口,融入大街,汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹,挥舞狮子龙灯,观赏绚丽多彩的灯火,评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴,越玩越兴奋,“莫相催”衬托出气氛之热烈,景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度,又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
  美女妖且闲,采桑歧路间。柔条纷冉冉,落叶何翩翩。攘袖见素手,皓腕约金环。……借问女何居,乃在城南端,青楼临大路,高门结重关。容华耀朝日,谁不希令颜?媒氏何所营,玉帛不时安?佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观。盛年处房室,中夜独长叹。

创作背景

  该诗是唐代诗人王之涣仅存的六首绝句之一。

  

张文恭( 清代 )

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简 介

张文恭 张文恭,男,唐朝时期人物,诗人。

边词 / 张继常

闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
"法律存,道德在,白旗天子出东海。


辛未七夕 / 程岫

此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"


谒金门·闲院宇 / 谢逵

计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
积德求师何患少,由来天地不私亲。"


上留田行 / 张无咎

曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"


孙权劝学 / 樊夫人

叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
"落去他,两两三三戴帽子。


敕勒歌 / 潘曾沂

峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
将以表唐尧虞舜之明君。"
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"
"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。


浣溪沙·昨夜新看北固山 / 朱景阳

曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。


暗香疏影 / 陈丙

等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,


题张十一旅舍三咏·井 / 张伯行

"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
山水不移人自老,见却多少后生人。
任他天地移,我畅岩中坐。


高阳台·桥影流虹 / 沈炳垣

事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。
"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"