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江有汜

五代 / 窦心培

松篁终茂盛,蓬艾自衰荣。遥仰凭轩夕,惟应喜宋生。"
明年此夕游何处,纵有清光知对谁。"
告尔万世为唐休。又闻招魂有美酒,为我浇酒祝东流。
想到家山无俗侣,逢迎只是坐篮舆。"
野杏初成雪,松醪正满瓶。莫辞今日醉,长恨古人醒。"
美人初比色,飞鸟罢呈祥。石涧收晴影,天津失彩梁。
不废烟霄是此行。定爱红云燃楚色,应看白雨打江声。
能将百啭清心骨,宁止闲窗梦不成。"
推醉唯知弄花钿,潘郎不敢使人催。
"凤凰楼阁连宫树,天子崔郎自爱贫。金埒减添栽药地,
未成鸿鹄姿,遽顿骅骝趾。子渊将叔度,自古不得已。"
何时醉把黄花酒,听尔南征长短歌。"
"二十在边城,军中得勇名。卷旗收败马,占碛拥残兵。


江有汜拼音解释:

song huang zhong mao sheng .peng ai zi shuai rong .yao yang ping xuan xi .wei ying xi song sheng ..
ming nian ci xi you he chu .zong you qing guang zhi dui shui ..
gao er wan shi wei tang xiu .you wen zhao hun you mei jiu .wei wo jiao jiu zhu dong liu .
xiang dao jia shan wu su lv .feng ying zhi shi zuo lan yu ..
ye xing chu cheng xue .song lao zheng man ping .mo ci jin ri zui .chang hen gu ren xing ..
mei ren chu bi se .fei niao ba cheng xiang .shi jian shou qing ying .tian jin shi cai liang .
bu fei yan xiao shi ci xing .ding ai hong yun ran chu se .ying kan bai yu da jiang sheng .
neng jiang bai zhuan qing xin gu .ning zhi xian chuang meng bu cheng ..
tui zui wei zhi nong hua dian .pan lang bu gan shi ren cui .
.feng huang lou ge lian gong shu .tian zi cui lang zi ai pin .jin lie jian tian zai yao di .
wei cheng hong gu zi .ju dun hua liu zhi .zi yuan jiang shu du .zi gu bu de yi ..
he shi zui ba huang hua jiu .ting er nan zheng chang duan ge ..
.er shi zai bian cheng .jun zhong de yong ming .juan qi shou bai ma .zhan qi yong can bing .

译文及注释

译文
你这徒有(you)勇力的小臣别妄动,座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
遥想那世外桃源,更加想到自己(ji)生活(huo)的世界真是太差了。
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
  晋文公没有找到他,便用绵上作为他的祭田。说:“用它来记下我的过失,并且表彰善良的人。”
别离的滋味比酒还浓酽,令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳,春泉时柳色依旧如去年。
  本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡(lv)次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要(yao)有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
  周王下令给申伯,要树表率于南国。依靠谢地众百姓,修筑封地新城郭。周王下令给召伯,申伯田界重划过。周王下令给傅御,迁去家臣同生活。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家,
门前是你离家时徘徊的足迹,渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落,秋天早早来到。
炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。
  不知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树,就把这个作为号了。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀(huai)氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?
洗却胭脂铅粉,自有天然态度。一枝疏梅斜出竹外,有如佳人绝代,天寒日暮独倚修竹。黄昏院落,幽芳都无人赏,风细细,雪垂垂。更冷落了江头梅树芬香。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。

注释
11.谋诸妇:谋之于妻,找妻子想办法。诸,相当于“之于”。
③《述异记》:萱草,一名紫萱,又呼为忘忧草。吴中书生呼为疗愁草,嵇中散《养生论》云:萱草忘忧。
(5)去:离开
18.致养口体:这里指满足口和腹的欲望。致养,原意是得到养育。
346、吉占:指两美必合而言。

赏析

  “秋夜促织鸣,南邻捣衣急”(谢朓《秋夜》)。那茫茫的夜色中,闪现在篱落间的灯火,不正是“儿童挑促织”吗?这种无忧无虑、活泼天真的举动,与诗人的凄然情伤、低回不已,形成鲜明的对比。
  这首诗的情调酷似《诗经》中的“国风”,重在叙述行军艰难而紧张,并没有《毛诗序》所说“役久”的意思。全诗三章,以赋叙事抒情,头两章叠唱,意思相仿,诗人在急行军途中,迎面映入眼的是陡崖峭壁,挡住队伍的去路,忍不住惊呼道“维其高矣”、“维其卒矣”。头两句写所见,中间两句写所感,叹惋山川遥远,跋涉攀援,步步维艰,疲劳不堪,十分盼望抵达目的地。然而“山川悠远”,不知道何日才能走到。最后两句点题,交代急行军。“武人东征”一句贯穿全诗,三章都有,点明抒情主体与事件。首章“不皇朝矣”句,说明行军紧急,起早摸黑,天不亮就上路。第二段“不皇出矣”句蕴藏着更多难言的痛苦,行军紧迫,不断深入,无暇顾及以后能否脱险。也就是说至此生命已全置之度外。
  后两句,韩愈借屈原跟渔父相遇有感而歌的故事,感慨自己就像当年的屈原,因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  应当指出的是:邹浩毕竟是一位道学先生,虽能以气节自励,但也有他迂腐的一面,他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感,却满篇都是“自新有路君恩重,犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广,而终究缺乏强烈的愤激之情,其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易,这首诗语言的平直通俗便很有代表性,好在浅而能深,显而能隐,尚不失为佳构。
  五至八句写春游时的情景,用的是反衬手法。先着力烘托春游的盛况。“青毛”句写马。马的毛色青白相同,构成钱形花纹的名叫“连钱骢”,是为名贵之马。骑在这样的马上,饱览四周的景色,真是惬意极了。初春的杨柳笼含淡淡的烟霭。眼前的一切是那么柔美,那么逗人遐想。后来大家下马休憩,纵酒放歌,欢快之至。而当歌女手捧金杯前来(qian lai)殷勤劝酒的时候,诗人却沉浸在冥思苦想之中了。他想到春光易老,自己的青春年华也将逝如流水。“神血未凝身问谁”描述的正是这样一种意绪。
  《《观刈麦》白居易 古诗》是白居易任周至县县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗,作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责.对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚,表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。这首诗作于唐宪宗元和二年(807),诗人三十六岁。周至县在今陕西省西安市西。县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。正因为白居易主管此事;所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚:诗人想到自己四体不勤却饱食禄米,内心十分惭愧。于是直抒其事,表达了对劳动人民的深切同情。
  首句写旅宿者清晨刚醒时恍忽迷离的情景。乍醒时,思绪还停留在刚刚消逝的梦境中,仿佛还在继续着昨夜的残梦。在恍忽迷离中,看到孤灯荧荧,明灭不定,更增添了这种恍在梦中的感觉。“残梦”,正点题内“晓”字,并且透出一种迷惘的意绪。不用“孤灯”而用“香灯”这种绮丽的字面,固然和诗人的喜作绮语有关,但在这里,似有暗示梦境的内容性质的意味,且与全诗柔婉的格调取得统一。“香灯”与“残梦”之间,着一“伴”字,不仅透露出旅宿者的孤孑无伴,而且将夜梦时间无形中延长了,使读者从“伴残梦”的瞬间自然联想到整个梦魂萦绕、孤灯相伴的长夜。
  上述画面从多角度进行描绘,而位于其中心的,则是壮士的英雄群像。不只征骑、分兵、缘石径、度飞粱、吹箫伐鼓、执旌被的严峻时刻,他们的形象也十分耀眼。尤其是时危世乱之际表现的忠节,更突出地闪现了英烈们为国献身的思想亮光。
  三藏,是佛教典籍经藏、律藏(lv cang)、论藏的总称。维摩卷,指《维摩诘所说经》,天女散花的故事就出自这本佛经。清词:清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国,”是指佛国。绮语,佛家的说法,在佛家看来,绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词,花落如雨下。
  全诗一直在写月,角度不断变化,意境开阔,但清冷寂廖,抒发了作者面对明月时孤独和对远方亲人真切的思念。
  五、六两句,诗人对远行客又作了充满情意的推想:“关城树色催寒近,御苑砧声向晚多。”从洛阳西去要经过古函谷关和潼关,凉秋九月,草木摇落,一片萧瑟,标志着寒天的到来。本来是寒气使树变色,但寒不可见而树色可见,好像树色带来寒气,见树色而知寒近,是树色把寒催来的。一个“催”字,把平常景物写得有情有感,十分生动,傍晚砧声之多,为长安特有,“长安一片月,万户捣衣声”。然而诗人不用城关雄伟、御苑清华这样的景色来介绍长安,却只突出了“御苑砧声”,发人深想。魏万前此,大概没有到过长安,而李颀已多次到过京师,在那里曾“倾财破产”,历经辛酸。两句推想中,诗人平生感慨,尽在不言之中。“催寒近”“向晚多”六个字相对,暗含着岁月不待,年华易老之意,顺势引出了结尾二句。
  第三句诗锋一转,写穿绫罗绸缎的贵人。他们穿着华美的衣服,然而他们哪里知道蚕农和织妇的辛酸,他们只知贪爱绣在绸缎上的鸳鸯图案。这样,这首诗的中心思想就更为明显,更清楚地点明封建社会贫富的对立,写出劳动人民对那些不劳而获的寄生虫的愤恨和鄙视,诗的社会意义就更深刻,社会作用更广泛了。
  这首诗前半写陆羽隐居之地的景;后半写不遇的情况,似都不在陆羽身上着笔,而最终还是为了咏人。偏僻的住处,篱边未开的菊花,无犬吠的门户,西邻对陆羽行踪的叙述,都刻画出陆羽生性疏放不俗。全诗四十字,清空如话,别有隽味。
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  西方的文艺理论家在谈到积极浪漫主义的时候,常常喜欢用三个“大”来概括其特点:口气大、力气大、才气大。这种特点在李白身上得到了充分的体现。李白诗中曾反复出现过关于大鹏、关于天马、关于长江黄河和名山大岭的巨大而宏伟的形象。如果把李白的全部诗作比作交响乐的话,那么这些宏大形象就是这支交响乐中主导的旋律,就是这支交响乐中非常突出的、经常再现的主题乐章。在这些宏大的形象中,始终跳跃着一个鲜活的灵魂,这,就是诗人自己的个性。诗人写大鹏:“燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑,一鼓一舞,烟朦沙昏,五岳为之震荡,百川为之崩奔”(《大鹏赋》);诗人写天马:“嘶青云,振绿发”,“腾昆仑,历西极”,“口喷红光汗沟朱”,“曾陪时龙跃天衢”(《天马歌》)。诗人所写的山是:“太白与我(yu wo)语,为我开天关。愿乘泠风去,直出浮云间”(《登太白峰》);诗人所写的水是:“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”(《赠裴十四》)。李白总爱写宏伟巨大、不同凡响的自然形象,而在这些形象中又流露出这样大的口气,焕发着这样大的力气和才气,其原因就在这首《日出入行》的最后两句中──“吾将囊括大块,浩然与溟涬同科!”这是诗人“天地与我并生”、“万物与我为一”的自我形象。这个能与“溟涬同科”的“自我”,是李白精神力量的源泉,也是他浪漫主义创作方法的思想基础。
  诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”,与孟浩然的五绝《春晓》相似。两首诗写的生活内容有那么多相类之处,而意境却很不相同。彼此相较,最易见出王维此诗的两个显著特点。
  如果说,颔联主要是颂扬刘备的功业,那么,颈联进一步指出刘备功业之不能卒成,为之叹惜。“得相能开国”,是说刘备三顾茅庐,得诸葛亮辅佐,建立了蜀国;“生儿不象贤”,则说后主刘禅不能效法先人贤德,狎近小人,愚昧昏聩,致使蜀国的基业被他葬送。创业难,守成更难,刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训,所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相,与他的短于教子、致使嗣子(si zi)不肖相对比,正反相形,具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业,颈联说人事,转接之间,富于变化;且颔联承上,颈联启下,脉络相当清晰。
  吟诵《《桃夭》佚名 古诗》,不喝也醉了。
  这首诗写的是诗人在长安城中看到了往日娇生惯养的黄金之躯的王公贵族的子孙们在安史叛军占领长安城之后的凄惨遭遇。

创作背景

  南宋开禧年间的一个六月,史达祖与南宋使团离开临安,前赴金国恭贺金主生日,八月中秋到达河北真定,夜晚住宿在真定馆驿中,这首词就是在馆驿中写成。

  

窦心培( 五代 )

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简 介

窦心培 窦心培(1816-1852),字月栽,清无锡人,诸生。天性孝友,端重寡言,潜心苦学。咸丰壬子乡试,因粤逆警信,送母避西乡,仍回城侍父,隔数日必赴乡省母,徒步二十余里,感受暑气蘧卒,年仅三十六岁。

形影神三首 / 性道人

"宫鸦栖定禁枪攒,楼殿深严月色寒。进状直穿金戟槊,
家人定是持新火,点作孤灯照洞房。"
凄凉金管思,迢递玉人愁。七叶推多庆,须怀杀敌忧。"
"故山霜落久,才子忆荆扉。旅舍寻人别,秋风逐雁归。
雨滴闲阶清夜久,焚香偏忆白云人。"
游蜂高更下,惊蝶坐还起。玉貌对应惭,霞标方不似。
地闲花落厚,石浅水流迟。愿与神仙客,同来事本师。"
老病应随业,因缘不离身。焚香向居士,无计出诸尘。


临江仙引·渡口 / 释印元

"暮涛凝雪长淮水,细雨飞梅五月天。
"轩车出东阁,都邑绕南河。马首先春至,人心比岁和。
逢风燕不定,值石波先叠。楼见远公庐,船经徐稚业。
明月虚空色,青林大小枝。还将经济学,来问道安师。"
水阔尽南天,孤舟去渺然。惊秋路傍客,日暮数声蝉。
修绠悬冰甃,新桐荫玉沙。带星凝晓露,拂雾涌秋华。
酒引芝童奠,香馀桂子焚。鹤飞将羽节,遥向赤城分。"
命赐龙泉重,追荣密印陈。撤弦惊物故,庀具见家贫。


冬柳 / 释法升

李膺门馆争登龙。千宾揖对若流水,五经发难如叩钟。
"上苑闲游早,东风柳色轻。储胥遥掩映,池水隔微明。
子若同斯游,千载不相忘。"
"惠持游蜀久,策杖欲西还。共别此宵月,独归何处山。
"绳床茅屋下,独坐味闲安。苦行无童子,忘机避宰官。
胜理环中得,殊琛徼外来。行看旬岁诏,传庆在公台。"
"驿骑归时骢马蹄,莲花府映若邪溪。
帆席来应驶,郊园半已芜。夕阳寻古径,凉吹动纤枯。


李云南征蛮诗 / 翟杰

门前老将识风云。旌旗四面寒山映,丝管千家静夜闻。
会作王门曳裾客,为余前谢鲍将军。"
步暖先逢日,书空远见邻。还同内斋暇,登赏及诸姻。"
回头顾张老,敢欲戏为儒。"
"驿骑归时骢马蹄,莲花府映若邪溪。
花发千山万山里。此时幽旷无人知,火急将书凭驿使,
"试向疏林望,方知节候殊。乱声千叶下,寒影一巢孤。
同心齐体如身到,临水烦君便祓除。"


蝴蝶儿·蝴蝶儿 / 厉同勋

比翼和鸣双凤凰,欲栖金帐满城香。
唐史上头功第一,春风双节好朝天。"
"夏夜新晴星校少,雨收残水入天河。
鹤发州民拥使车,人人自说受恩初。
"望乡台上秦人在,学射山中杜魄哀。
对时先奏牙间将,次第天恩与节旄。
老病应随业,因缘不离身。焚香向居士,无计出诸尘。
昔别吴堤雨,春帆去较迟。江波千里绿,□□□□□。


六言诗·给彭德怀同志 / 李希说

已能辞山复过海,幸我堂前故巢在。求食慎勿爱高飞,
"脉脉羡佳期,月夜吟丽词。谏垣则随步,东观方承顾。
"荷衣半破带莓苔,笑向陶潜酒瓮开。
丽句翻红药,佳期限紫微。徒然一相望,郢曲和应稀。"
"山断塞初平,人言古战庭。泉冰声更咽,阴火焰偏青。
帖藓粘苔作山色。闭门无事任盈虚,终日欹眠观四如。
"故国遗墟在,登临想旧游。一朝人事变,千载水空流。
四子醉时争讲德,笑论黄霸屈为邦。"


奉和圣制重阳赐会聊示所怀 / 唐冕

"玉塞含凄见雁行,北垣新诏拜龙骧。弟兄间世真飞将,
坐见重门俨朝骑,可怜云路独翱翔。"
下来立定重系衣,复畏斜风高不得。傍人送上那足贵,
虽有明月期,离心若千里。前欢反惆怅,后会还如此。
今来尽是人间梦,刘阮茫茫何处行。"
更待杂芳成艳锦,邺中争唱仲宣诗。"
芙蓉开紫雾,湘玉映清泉。白昼谈经罢,闲从石上眠。
"共醉流芳独归去,故园高士日相亲。


武帝求茂才异等诏 / 张萱

燕歌未断塞鸿飞,牧马群嘶边草绿。
拘限心杳杳,欢言望依依。滞兹文墨职,坐与琴觞违。
坐见重门俨朝骑,可怜云路独翱翔。"
回头顾张老,敢欲戏为儒。"
天坛临月近,洞水出山长。海峤年年别,丘陵徒自伤。"
"不嫌临海远,微禄代躬耕。古郡纪纲职,扁舟山水程。
漫漫东流水,悠悠南陌人。空思前事往,向晓泪沾巾。"
"结发事疆场,全生俱到乡。连云防铁岭,同日破渔阳。


木兰花·城上风光莺语乱 / 王实之

壮日各轻年,暮年方自见。"
"东门有行客,落日满前山。圣代谁知者,沧洲今独还。
"隋朝旧寺楚江头,深谢师僧引客游。空赏野花无过夜,
如今果是梦中事,喜过悲来情不任。"
莫恋本师金骨地,空门无处复无关。"
千夫驰驿道,驷马入家山。深巷乌衣盛,高门画戟闲。
"寂寞过朝昏,沈忧岂易论。有时空卜命,无事可酬恩。
"城头春霭晓濛濛,指望关桥满袖风。云骑闲嘶宫柳外,


浪淘沙慢·晓阴重 / 刘邈

"六州胡儿六蕃语,十岁骑羊逐沙鼠。沙头牧马孤雁飞,
鸾鹤交飞半空里。山精木魅不可听,落叶秋砧一时起。
若傍阑干千里望,北风驱马雨萧萧。"
养蚕为素丝,叶尽蚕不老。倾筐对空林,此意向谁道。
"欲从携手登高去,一到门前意已无。
楼上吹箫罢,闺中刺绣阑。佳期不可见,尽日泪潺潺。
晚景照华发,凉风吹绣衣。淹留更一醉,老去莫相违。"
东堂桂树何年折,直至如今少一枝。"