译文
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞(xiu)耻之心。用道(dao)德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有(you)道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失(shi)道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样(yang)无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
新春三月燕子噙来百花,散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊,糟蹋了多少鲜花多么无情!
桂岭瘴气山林起,乌云低垂百疫行;
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
当时( 唐朝 )的人讥笑庾信传下来的文章,以至于庾信都“害怕”他们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。
如今成人有德行,后生小子有造就。文王育人勤不倦,士子载誉皆俊秀。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
您一向小心地奉养双亲,使日子过得很安宁,只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您,同时,调和饮食的工具,也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
为国为民,我鞠躬尽瘁、沥血呕心,
(孟子)说:“(如果)邹国和楚国打仗,那您认为谁胜呢?”
注释
[6]有司:负有专责的部门及其官吏。
齐威王:齐国国君,姓田,名婴齐。
①秦穆公卒,以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉,皆秦之良也。
⑽哺糜(bǔmí):吃粥。
17 九佐:九位辅佐尧治理国家的官员。
(12):此,指东户时代。遂:就。灌我园:浇灌我的田园。这里指隐居躬耕。