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应天长·条风布暖

宋代 / 郭秉哲

一四太阳侧,一四天市傍。操斧代大匠,两手不怕伤。
及来商山道,山深气不平。春秋两相似,虫豸百种鸣。
自随卫侯去,遂入大夫轩。云貌久已隔,玉音无复传。
鹿头是守。崇文奉诏,进退规矩。战不贪杀,擒不滥数。
鹊衔金印空为瑞。春和秋霁野花开,玩景寻芳处处来。
暂时相见还相送,却闭闲门依旧愁。"
天地为一物,死生为一源。合杂分万变,忽若风中尘。
火星忽南见,月硖方东迤。雪波西山来,隐若长城起。
"晓入白莲宫,琉璃花界净。开敷多喻草,凌乱被幽径。
淅沥翠枝翻,凄清金蕊馥。凝姿节堪重,澄艳景非淑。


应天长·条风布暖拼音解释:

yi si tai yang ce .yi si tian shi bang .cao fu dai da jiang .liang shou bu pa shang .
ji lai shang shan dao .shan shen qi bu ping .chun qiu liang xiang si .chong zhi bai zhong ming .
zi sui wei hou qu .sui ru da fu xuan .yun mao jiu yi ge .yu yin wu fu chuan .
lu tou shi shou .chong wen feng zhao .jin tui gui ju .zhan bu tan sha .qin bu lan shu .
que xian jin yin kong wei rui .chun he qiu ji ye hua kai .wan jing xun fang chu chu lai .
zan shi xiang jian huan xiang song .que bi xian men yi jiu chou ..
tian di wei yi wu .si sheng wei yi yuan .he za fen wan bian .hu ruo feng zhong chen .
huo xing hu nan jian .yue xia fang dong yi .xue bo xi shan lai .yin ruo chang cheng qi .
.xiao ru bai lian gong .liu li hua jie jing .kai fu duo yu cao .ling luan bei you jing .
xi li cui zhi fan .qi qing jin rui fu .ning zi jie kan zhong .cheng yan jing fei shu .

译文及注释

译文
华美的窗前,一位佳人立于春风中,默默无语,闲愁万种。也应像往日一样,眼如秋水般清亮,眉似春山般秀美。
战马行走在那碎石道上,四蹄磨出鲜血洒在路间。
西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
当着众人不敢明说心怀,暗暗地投掷金钱,卜问我那远方郎君的音讯。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤,忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊?
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做(zuo)装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽(jin),恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们(men)不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗(su)已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭,手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
昌言考进士科目的时候,我才只有几岁,还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍,昌言也在旁边,还曾拿来枣儿栗子给我吃;两家住得很近,又因为是亲戚的缘故,所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目,一天比一天出名。我后来渐渐长大,也稍稍懂得要读书,学习句逗、对对子、四声格律,结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习,虽然没有说我什么,而细察他的意思,是很遗憾的。后来过了十多年,昌言进士及第,考中第四名,便到各地去做官,彼此也就断了音讯。我日益成长壮大,能够感到悔恨了,便痛改前非而恢复学习。又过了几年,我游历京城,在汴京遇见了昌言,便彼此慰劳,畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇,昌言看了很高兴,并且夸我写得好。我学习开始晚,又没有老师指导(dao),虽天天作文,内心一直十分惭愧;等听到昌言的话后,于是颇为自喜。到现在又十多年过去了,再次来到了京城,而昌言已经身居两制,他作为朝廷使者,要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷,要树立大旌旗,跟随的骑士多达几百骑,送行的车辆有上千辆,走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖,孩童时代见到昌言在先父身旁,那时怎么会料想他会走到这一步了?一个人富贵起来并不奇怪,而我对昌言的富贵特别有所感触啊!大丈夫活着不去当将军,能当名使臣,用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹,曾对我说:“出了国境之后,住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过,宝剑和长矛互相撞击,整夜不绝于耳,跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了,只见道路上的马蹄印了,心中的余悸还难平息,好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段,多为这类事情。中国去的使者,没有识透他们这类手段,因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言,让外族人嗤笑。唉!这是多么的没有思考力啊!古代奉春君刘敬出使到冒顿去,壮士大马都藏起来不让看见,因此才有平城的战役。现在的匈奴(契丹),我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说:“面对诸侯国君的谈话,就得藐视他。”更何况对待外族呢!请把上述的话权作临别赠言吧。
春天到来,柳叶萌芽,梅花盛开,本该令人愉悦,但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能够低头埋没在草莽。
官吏明明知道但不报告真相,急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
  魏国公在至和年间,曾经以武康节度使的身份来治理过相州,便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗,赠送给相州百姓。诗中认为,那种以计较恩仇为快事,以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣,却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的,而他的志向难道能轻易地衡量吗?因此能够出将入相,辛勤劳苦地为皇家办事,而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件,决定重大问题,都能衣带齐整,执笏端正,不动声色,把天下国家置放得如泰山般的安稳,真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩,因此而被铭刻在鼎彝之上,流传于弦歌之中,这是国家的光荣,而不是一乡一里的光荣啊。
云雾缭绕,红色的窗格显得很暗淡,阶石断裂,钱形的紫苔歪歪斜斜。

注释
⑵黔娄:战国时齐国的贫士。此自喻。言韦丛以名门闺秀屈身下嫁。百事乖:什么事都不顺遂。
在晋董狐笔:出自《左传·宣公二年》载,春秋时,晋灵公被赵穿杀死,晋大夫赵盾没有处置赵穿,太史董狐在史册上写道:“赵盾弑其君。”孔子称赞这样写是“良史”笔法。
[48]凶年:荒年。语出《老子道德经》第三十章:“大军之后,必有凶年”。大举兴兵造成大量农业劳动力的征调伤亡,再加上双方军队的蹂躏掠夺以及军费的负担,必然影响农业生产的种植和收成。故此处不仅指自然灾荒。
84. 之:的,用在修饰语和被修饰语之间,表示领属关系。
采诗者:采集民谣的官吏。《汉书·艺文志》说:“古有采诗之官,王者所以观风俗,知得失,自(资)考证也”。这一句指有意仿照民谣,中含讽谕,希望能下情上达,引起皇帝注意。
120、单:孤单。

赏析

  “但有故人供禄米,微躯此外更何求?”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹:有老朋友赠送我粮食和他的俸禄,我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢?这两句看似庆幸、表示满足的话,仔细读来,其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂,全赖友人的帮助,眼前虽有这样的和乐与安宁,却是建立在对(zai dui)别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人,却要靠着别人的赠与才能活下去,而且还要(huan yao)说自己“更何求”,即没有别的要求。这语言越是平静从容,越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),然而数十个春秋过去了,如今人到晚年,要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡,仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾,再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
  “明知边地苦,贱妾何能久自全?”现在我明明知道在边地筑城是那么地艰苦,我又怎么能够自私地图谋长久地保全自己呢?
  历史上有许多写离状别的佳作,此诗当能在其中占一席之地。它的选材、表达、风格等,都对后代有广泛的影响。唐代(tang dai)大诗人杜甫的名作《新婚别》可以说是这方面的代表。
  全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首,为“宿”开拓。相携欢言,置酒共挥,长歌风松,赏心乐事,自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
  诗的后两句,则是通过动作神态的刻画,深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字,表明诗人已从迷朦转为清醒,他翘首凝望着月亮,不禁想起,此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又(zi you)给读者留下丰富的想象:那家乡的父老兄弟、亲朋好友,那家乡的一山一水、一草一木,那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
  古代有不少关于天上神女谪降人间的传说,因此诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋,上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓,看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见,从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥,暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质;门前碧藓滋生,暗示幽居独处,久无人迹,微逗“梦雨”一联,同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想,正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”,是说沦谪下界,迟迟未能回归天上。
  怀素的草书到了韩所在的晚唐、五代,愈来愈为世所珍爱。韩偓不仅精于诗歌,对书法也有一定造诣。据宋代《宣和书谱》卷十载:“考其(指韩偓)字画,虽无誉于当世,然而行书亦复可喜。尝读其《题怀素草书诗》(按即《《草书屏风》韩偓 古诗》)云云,非潜心字学,其作语不能迨此。后人有得其《石本诗》以赠,谓字体遒丽,辞句清逸。”由于韩偓对书法有爱好和研究,因而他对怀素遗留在屏风上的草书墨迹表示了极大的爱好。
  响亮警拔的声调,高亢有力的节奏,进一步增强了诗歌的力度和气势。高适在诗中善于用四声组成抑扬亢堕的声调韵律,使诗歌显得声情并茂。如第一联中“对”、“指”两字,在意义上不但属对精切,声调上也去、上相对,显得抑扬有致。第三句中“万里外”三字连用去、上、去三个仄声,由于音节响亮震彻,有力地突出了主人公奋身万里疆场的雄心。尤其是最后一联,“莫惆怅”三字,以“清而远”的去声煞尾,使节奏显得平缓委婉,情深动人(dong ren)。对句“看取宝刀雄”以金戈铁马、挥刀奋击的豪壮军旅生活,鼓励友人昂扬奋发地踏上征途,尽扫愁绪。在声调上,第三字用一上声“宝”字,最响亮有力,与后面既是写刀、又是写人的“雄”字相连,使诗句力重千钧,具有斩钉截铁之势。再加之全诗一律押易于表达乐观开朗情绪的东韵,和前面的中心音节相配合,使全诗神采飞动,音调铿锵,读之如“长空击鼓”。
  韩翃所作七言绝句不多,但大多是佳作,胡应麟最称赏韩翃的七绝,他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫,金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒,春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里,秋河隔在数峰西”等五六联,以为是“全首高华明秀,而古意内含,非初非盛,直是梁陈妙语,行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在,一路寒山万木中”、“寒天暮雨空山里,几处蛮家是主人”这二联,以为“自是钱、刘格,虽众所共称,非其至也”。这一段评论,反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体,风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”,因为初唐则还没有唐调,盛唐则已排除宫体。而在中唐诗人,渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材,成为一种秾艳的律诗。这个倾向,发展到晚唐的李商隐,温飞卿而达到了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子,还是清淡一派,属于钱起、郎士元的家数,而且还不是其中最好的,所以胡应麟似乎不很喜欢。
  这是韦应物晚年,任苏州刺史时所作。
  第二句“回看”二字是照应上句的“过”字,这个被降谪的官员,愈走愈远,深入五溪苗家所住的区域,就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草,早已望不到家乡,于是不禁泪落沾巾。下面二句说,这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了,总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区,都是荒野的山区,故有“蛮荒”之称(zhi cheng)。作者设想这个“客”深入蛮荒,以蛮家为逆旅主人,是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的,为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩,引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰:“一诗酸楚,为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情,今天我们读此诗,就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里,有什么可酸楚的呢?
  首句“夜雨连明春水生”,写诗人目睹池内陡添春水,因而忆及昨夜好一阵春雨。诗由“春水生”带出“夜雨连明”,意在说明雨下得久,而且雨势不小,好为下写“初晴”之景作张本。正因昨夜雨久,虽然今日天已放清,空气中湿度依然很大,天上浓密的云块尚未消散,阴天迹象明显;但毕竟雨停了,阳光从云缝里斜射下来,连轻柔的春云也带上了暖意,天正由阴转晴。以上就是诗中“娇云浓暖弄阴晴”所提供的意境。诗抓住雨后春云的特征来写天气,取材典型。
  这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇,但讽刺的对象则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书”,正如“遂令天下父母心,不重生男重生女”一样,是愤激之词,也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句,此中有人,呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马,所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少,或则托言异代,或则咏物寄怀,大都辞旨微婉。象这样大胆直率,用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的,在文人诗里是很难见到的,只有民谣能作此快人快语。

创作背景

  朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后,为了满足自己好大喜功的欲望,在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载(747年)令董延光攻吐蕃石堡城;天宝八载(749年)又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城,兵士死亡过半,血流成河;天宝十载(751年)令剑南节度使鲜于仲通攻南诏,死者六万;又令高仙芝攻大食,安禄山攻契丹,两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。

  

郭秉哲( 宋代 )

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简 介

郭秉哲 郭秉哲,字睿伯,临安(今属浙江)人。孝宗淳熙十三年(一一八六)领乡贡。事见《宋诗拾遗》卷二二。今录诗二首。

侠客行 / 周士俊

千以高山遮,万以远水隔。吾君勤听治,照与日月敌。
借问筑城吏,去关几千里。惟愁裹尸归,不惜倒戈死。"
既涉于浐,乃翼乃前。孰图厥犹,其佐多贤。
"尚书剑履出明光,居守旌旗赴洛阳。世上功名兼将相,
日月复照耀,春秋递寒温。八荒坦以旷,万物罗以繁。
"忆昨雨多泥又深,犹能携妓远过寻。
霜枫千里随归伴。猿唿鼯啸鹧鸪啼,恻耳酸肠难濯浣。
光县与琴焦,旗亭无酒濡。市人委百货,邑令遗双凫。


苏幕遮·燎沉香 / 周垕

越女一笑三年留,南逾横岭入炎州。青鲸高磨波山浮,
"有意效承平,无功答圣明。灰心缘忍事,霜鬓为论兵。
岂惟彼相忧,固是吾徒耻。去去事方急,酒行可以起。"
"朱门退公后,高兴对花枝。望阙无穷思,看书欲尽时。
勿被曲瓦,直下不能抑群邪。奈何时逼,不得时在我目中,
簿领乃俗士,清谈信古风。吾观苏令绰,朱墨一何工。"
祇树夕阳亭,共倾三昧酒。雾暗水连阶,月明花覆牖。莫厌樽前醉,相看未白首。
从此休论上春事,看成古木对衰翁。"


午日观竞渡 / 朱熙载

黄鹄得汝去,婆娑弄毛衣。前汝下视鸟,各议汝瑕疵。
"岁朝园寝遣公卿,学省班中亦摄行。身逐陵官齐再拜,
御宇方无事,乘云遂不还。圣情悲望处,沉日下西山。
几宿得欢笑,如今成别离。明朝行更远,回望隔山陂。"
彼隐山万曲,我隐酒一杯。公庭何所有,日日清风来。"
"宣州浑是上清宫,客有真人貌似童。绀发垂缨光髧髧,
故侣不可追,凉风日已寒。远逢杜陵士,别尽平生欢。
品物载休,惟天子守,乃二公之久。惟天子明,


题柳 / 王俭

芦井寻沙到,花门度碛看。薰风一万里,来处是长安。"
无食犬犹在,不耕牛自闲。朝朝空漱水,叩齿草堂间。"
举家惩此患,事乌逾昔时。向言池上鹭,啄肉寝其皮。
夭矫大空鳞,曾为小泉蛰。幽意独沉时,震雷忽相及。
间气登三事,祥光启四聪。遐荒似川水,天外亦朝宗。
朝同一源出,暮隔千里情。风雨各自异,波澜相背惊。
万卷堆床书,学者识其真。万里长江水,征夫渡要津。
依倚将军势,交结少年场。探丸害公吏,抽刃妒名倡。


秋雨叹三首 / 潘淳

君言我所重,我自为君取。迎箧已焚香,近鞘先泽手。
金蹙花球小,真珠绣带垂。几回冲蜡烛,千度入春怀。
题诗远入舜城中。共惊向老多年别,更忆登科旧日同。
峻节临衡峤,和风满豫章。人归父母育,郡得股肱良。
"清时令节千官会,绝域穷山一病夫。
"故人季夏中,及此百馀日。无日不相思,明镜改形色。
陪班看出降恩书。去回在路秋尘里,受诏辞归晓漏初。
何言天道正,独使地形斜。南士愁多病,北人悲去家。


渔家傲·千古龙蟠并虎踞 / 吴仁卿

"生名师命其姓刘,自少轩轾非常俦。弃家如遗来远游,
何事夷门请诗送,梁王文字上声名。"
宝匣从此闲,朱弦谁复调。只应随玉树,同向土中销。"
淮水色不污,汴流徒浑黄。且将琉璃意,净缀芙蓉章。
殷勤为我下田租,百钱携偿丝桐客。游春漫光坞花白,
护塞无南牧,驰心拱北辰。乞身来阙下,赐告卧漳滨。
天白水如练,甲丝双串断。行行莫苦辛,城月犹残半。
仁风已及芳菲节,犹向花溪鸣几声。"


感弄猴人赐朱绂 / 上官彝

"城西楼上月,复是雪晴时。寒夜共来望,思乡独下迟。
惨舒偏是病身知。扫开云雾呈光景,流尽潢污见路岐。
饥食期农耕,寒衣俟蚕缲。及骭足为温,满腹宁复饕。
行吟楚山玉,义泪沾衣巾。"
妻儿恐我生怅望,盘中不饤栗与梨。只今年才四十五,
乃二公之禄。二公行矣,弗敢忧纵。是获忧共,
贞元文祭酒,比谨学韦玄。满坐风无杂,当朝雅独全。
春热张鹤盖,兔目官槐小。思焦面如病,尝胆肠似绞。


梓人传 / 罗觐恩

"遍住江南寺,随缘到上京。多生修律业,外学得诗名。
怪哉坚贞姿,忽脆不坚固。矧曰人间人,安能保常度。
我弃愁海滨,恒愿眠不觉。叵堪朋类多,沸耳作惊爆。
欲知怨有形,愿向明月分。一掬灵均泪,千年湘水文。"
"渚宫本坳下,佛庙有台阁。台下三四松,低昂势前却。
从容进退间,无一不合宜。时有利不利,虽贤欲奚为。
只在城隍也趋府,岂如吾子道斯安。"
因风方袅袅,间石已漫漫。隐映看鸿度,霏微觉树攒。


采桑子·花前失却游春侣 / 李钦文

径尺千馀朵,人间有此花。今朝见颜色,更不向诸家。
霜禽各啸侣,吾亦爱吾曹。
夕日在其西,我常坐东边。当昼日在上,我在中央间。
书秘漆文字,匣藏金蛟龙。闲为气候肃,开作云雨浓。
尽理昨来新上曲,内官帘外送樱桃。"
"蚕女非不勤,今年独无春。二月冰雪深,死尽万木身。
晨起自采曝,杵臼通夜喧。灵和理内藏,攻疾贵自源。
孤赏诚所悼,暂欣良足褒。留连俯棂槛,注我壶中醪。


上之回 / 郑少连

繁花落尽君辞去,绿草垂杨引征路。
夜射官中盗,中之血阑干。带箭君前诉,君王悄不欢。
枭族音常聒,豺群喙竞呀。岸芦翻毒蜃,谿竹斗狂犘。
江潮清翻翻,淮潮碧徐徐。夜信为朝信,朝信良卷舒。
"邺下杀才子,苍茫冤气凝。枯杨映漳水,野火上西陵。
"新天子即位五年,岁次庚寅,斗柄插子,律调黄钟。
"人间春荡荡,帐暖香扬扬。飞光染幽红,夸娇来洞房。
"两河春草海水清,十年征战城郭腥。乱兵杀儿将女去,