采菽
"曲龙桥顶玩瀛洲，凡骨空陪汗漫游。
"竹杖裁碧鲜，步林赏高直。实心去内矫，全节无外饰。
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪，张飞关羽太驱驰。
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白，海日犹思火阵红。
"谪居蓬岛别瑶池，春媚烟花有所思。
远继周南美，弥旌拱北思。雄方垂朴略，后辈仰箴规。
"赤水无精华，荆山亦枯藁。玄珠与虹玉，璨璨李贺抱。
只在名位中，空门兼可游。"
"无艳无妖别有香，栽多不为待重阳。
宿处林闻虎，行时天有星。回期谁可定，浮世重看经。"
采菽拼音解释:
.qu long qiao ding wan ying zhou .fan gu kong pei han man you .
.zhu zhang cai bi xian .bu lin shang gao zhi .shi xin qu nei jiao .quan jie wu wai shi .
ren zuo jin tang tie shi bei .gong sui liu kuan tong xu yu .zhang fei guan yu tai qu chi .
shan he wu li wei ying xiong .lu hua shang ren shuang ge bai .hai ri you si huo zhen hong .
.zhe ju peng dao bie yao chi .chun mei yan hua you suo si .
yuan ji zhou nan mei .mi jing gong bei si .xiong fang chui pu lue .hou bei yang zhen gui .
.chi shui wu jing hua .jing shan yi ku gao .xuan zhu yu hong yu .can can li he bao .
zhi zai ming wei zhong .kong men jian ke you ..
.wu yan wu yao bie you xiang .zai duo bu wei dai zhong yang .
su chu lin wen hu .xing shi tian you xing .hui qi shui ke ding .fu shi zhong kan jing ..
译文及注释
译文
齐王说：“能让我知道是什么道理吗？”
草(cao)屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。
请你(ni)下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？
南方直抵交趾之境。
夜已阑，月满西楼，深院锁着寂寞的梧桐，秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影，不觉睡去，白日所思夜入梦来：“丁巳重阳三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽……临别有(you)云：‘衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着，片(pian)(pian)片碎了，飞(fei)落似春尽溪畔散落的桃花，而爱却如大漠孤坟上的青草，至死都坚持着葱茏之色！你叹，“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？”。你忆，“锈榻闲时，并吹红雨；雕栏曲处(chu)，同倚斜阳”。你悲，“梦好难留，诗残莫续，赢(ying)得更深哭一场”。风轻云淡，月华如水，今夕何夕？纵有红巾翠袖，谁又能拭你腮边之。
唉！你们可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
自从离别家乡音信无踪，千百种相思，令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零，一春瘦得衣带宽松。
郭晞出来见太尉，太尉说：“副元帅功勋充满天地之间，应当力求全始全终。现在您放纵士兵干凶暴不法之事，凶暴将导致变乱。在天子身边制造变乱，要归罪于谁？罪将连累到副元帅。现在邠地邪恶之人用财物行贿，把自己的名字混进军籍中，杀害人，像这样不加以制止，还能有几天不会引起大乱？大乱从您军中产生，人们都会说您倚仗副元帅，不管束士兵，这样一来，那么郭家的功名还能保存多少呢？”
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
鸟在村里飞翔，人们便感觉到天亮了；鱼在水中嬉戏，人们便知道春天来了。
在三河道与友人分别，心里有些怅惘；盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
没到东山已经将近一年，归来正好赶上耕种春田。
钱塘江边，吴山脚下，正值清秋之夜。离愁随江奔涌去，别恨似吴山重重叠叠。北雁南来，荷花凋谢。清冷的秋雨，灯盏的青光，更增添了书斋的凄凉、寂寞，怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉，既然明朝终将离去，还是忍耐一些。
那远远的梁山，堆积着高高的石块。向远处可以连接到荆山、衡山，近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地，向北可以达到褒斜道。（这个地方）比彭门都狭窄，比嵩山、华山都要高。
它们一夜之间将会猛长一千尺，远离竹园的数寸泥，直插云霄，冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句，白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
注释
沃洲山：在浙江新昌县东，上有支遁岭，放鹤峰、养马坡，相传为晋代名僧支遁放鹤、养马之地。时人：指时俗之人。
若：文言文中的人称代词，代“你”、“你们”，文中指猴子们。
（164）光禄寺——承办皇室膳食的机构，挂名充厨役的极多。
8.杜甫是一个“自比稷与契”、“穷年忧黎元”的诗人，这时又正作左拾遗，面对着这灾难深重的“黎元”，而且自己还喝着他们的酒，不得不叹，不得不仰天而叹以至泪流满面。
⑷映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好（hǎo）音：这两句写祠内景物。杜甫极推重诸葛亮，他此来并非为了赏玩美景，“自”“空”二字含情。是说碧草映阶，不过自为春色；黄鹂隔叶，亦不过空作好音，他并无心赏玩、倾听。因为他所景仰的人物已不可得见。空：白白的。
（74）“人道”二句：《礼记·大传》句，原文作：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗。”
⑵骊山：在今陕西临潼县东南。杜牧《阿宫殿》：“骊山北构而西折，直走咸阳。”
45.顾：回头看。
（16）列土：分封土地。据《旧唐书·后妃传》等记载，杨贵妃有姊三人，玄宗并封国夫人之号。长日大姨，封韩国夫人。三姨，封虢国夫人。八姨，封秦国夫人。妃父玄琰，累赠太尉、齐国公。母封凉国夫人。叔玄珪，为光禄卿。再从兄铦，为鸿胪卿。锜，为侍御史，尚武惠妃女太华公主。从祖兄国忠，为右丞相。姊妹，姐妹。
赏析
唐代画家张彦远在谈山水画技法时说：“夫画物特忌形貌采章，历历俱足，甚谨(shen jin)甚细而外露巧密。”(《论画体》)也就是说画山水时要“以少总多”，以点带面，切忌全面而细密。看来，袁宏道是深谙此道的。他写满井之春，并没有全面地去细描密绘，而是抓住水、山、田野这三组镜头，通过冰皮、水波、山峦、晴雪、柳条、麦苗这几个典型事物来以点带面，从内在气质上把满井初春的气息写活了。
第三段 第三段以“虽然”急转，引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。“怠者不能修”，所以待己廉；“忌者畏人修”，因而责人详。为下文“是故事修而谤兴，德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有(ji you)理论概括，又有试验说明，顺理成章地得出了“是故事修而谤兴，德高而毁来”这一根本结论。最后三句，既交代了此文的写作目的，呼吁当权者纠正这股毁谤歪风，又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
这篇短文的一个显著特点是因小及大，小中见大(jian da)，用小题目做大文章。题目是为墨池作记，据说这是东晋大书法家王羲之洗涤笔砚之池，但实际上，传为王羲之墨池旧迹的，还有浙江会稽等多处。从曾巩此文“此为其故迹，岂信然邪”的语气来看，他对临川墨池是否确为王羲之的真迹，也是抱着怀疑态度的。因此，他略记墨池的处所、形状以后，把笔锋转向探讨王羲之成功的原因：“盖亦以精力自致者，非天成也”。也就是说，并非“天成”，而是后天勤学苦练的结果。这是本文的第一层意思。这层意思紧紧扣住“墨池”题意，应是题中应有之义。
听到笛声以后，诗人触动了乡思的情怀，于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳，盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音，故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地，或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别，其音哀怨幽咽。晋代太康末年，京洛流行《折杨柳》歌，有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌辞》中说：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝；蹀坐吹长笛，愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以，诗人听到这首《折柳》曲，便引起客愁乡思。一般说，久居他乡的人，白天还没有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家乡。在春秋季节，人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛，也是“闻笛”的题义所在。三、四两句写诗人自己的情怀，却从他人反说。强调“此夜”，是面对所有客居洛阳城的人讲话，为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍，不言“我”，却更见“我”感触之深，思乡之切。
这里作者从楼堂宫馆，声色歌舞，妙姬佳人的烟消云散。说明毁灭是美的必然归宿，不管是美物还是佳人，不管是权力还是财富，人世界一切的一切，都逃不出死亡和消逝的结局。往事悠悠如朝露，盛衰只有(zhi you)一理，盛极必衰不会永存。“天道如何？吞恨者多。”这就是天的规律(lv)，太多的遗憾就是世界与个人不可逆转的命运。抽琴命操，为芜城之歌。歌曰：
三联：“胡来不觉潼关隘，龙起犹闻(you wen)晋水清。”
汉代以后，桂花的观赏价值逐渐显现出来，人们开始将自然野生的桂花引种驯化，进行人工栽培。据《西京杂记》记载：“汉武帝初修上林苑，群臣远方各献名果奇花异树，其中有桂十株；武帝破南越后，兴建扶荔宫，广植奇花异木，其中有桂一百株。”司马相如的《上林赋》中也有关于栽种桂花的描述。唐宋时期，桂花已经从宫廷栽种普及到了民间庭院栽植，于是，《咏桂》李白 古诗吟桂也蔚然成风。
“户多输翠羽，家自种黄甘”二句则写桂林特殊的物产。唐代以来，翠鸟羽毛是极珍贵的饰品。则其产地也就更有吸引力了。加之能日啖“黄甘”，更叫宦游者“不辞长作岭南人”了，这二句分别以“户”、“家”起，是同义复词拆用，意即户户家家。对于当地人来说是极普通的物产，对于来自京华的人却是感到新异的。
气蒸云梦、波撼岳阳的洞庭湖上，有座美丽的君山，日日与它见面，感觉也许不那么新鲜。但在送人的今天看来，是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬，倒未见得。其实何须用意，只要带了“有色眼镜”观物，物必著我之色彩。因此，由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机，待时而发，触物而成，虽幽寻苦索，不易得也”（《四溟诗话》），却于有意无意得之。
首句写“别”，第二句则写“逢”。由怀旧过渡到眼前。前句兼及彼此，次句则侧重写云英。用汉代赵飞燕(fei yan)“掌上舞”典故。当诗人在“十余春”后再次见到已属半老徐娘的云英的时候，其婀娜的身姿竟然还同十余年前 一样，犹有“掌上身”的风采，可以想见年轻时的云英一定是十分令人倾倒。
蒋氏在自述中提到“自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙”。这里说的“六十岁”，指的是唐玄宗天宝中期（746—750）到唐宪宗元和初期（805—810）这一段时间。在这段时间里，战乱频繁，先后发生过安史之乱、对吐蕃的战争、朱泚叛乱等等，全国户口锐减，朝廷随意增设税收官，多立名目，旧税加新税，无有限制，使人民的负担日益加重。尽管在唐德宗建中元年（780）颁布了两税法（分夏、秋两次交税，即课文中说的“岁赋其二”），并明文规定“敢在两税外加敛一文钱，以枉法论”，但这不过是欺骗百姓的手段，事实正如陆贽所说：“大历中供军、进奉之类，既收入两税，今于两税之外，复又并存”；又说加税时“诏敕皆谓权宜，悉令事毕停罢。息兵已久，加税如初”。人民在重赋逼迫下逃往他乡，但悍吏仍不放过，“有流亡则摊出（由存留户共同负担），已重者愈重”。从这些情况来看，柳宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论断是完全正确的。
“文章或论到渊奥，轻重曾不遗毫厘，间以辨谑每绝倒，岂顾明日无晨炊。”这一段描写笔墨酣畅，兴会淋漓，生动地传达出宾主契合无间、畅谈不觉忘情的动人情景，将诗情推向高潮。
第三段 第三段以“虽然”急转，引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。“怠者不能修”，所以待己廉；“忌者畏人修”，因而责人详。为下文“是故事修而谤兴，德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有(ji you)理论概括，又有试验说明，顺理成章地得出了“是故事修而谤兴，德高而毁来”这一根本结论。最后三句，既交代了此文的写作目的，呼吁当权者纠正这股毁谤歪风，又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
这篇短文的一个显著特点是因小及大，小中见大(jian da)，用小题目做大文章。题目是为墨池作记，据说这是东晋大书法家王羲之洗涤笔砚之池，但实际上，传为王羲之墨池旧迹的，还有浙江会稽等多处。从曾巩此文“此为其故迹，岂信然邪”的语气来看，他对临川墨池是否确为王羲之的真迹，也是抱着怀疑态度的。因此，他略记墨池的处所、形状以后，把笔锋转向探讨王羲之成功的原因：“盖亦以精力自致者，非天成也”。也就是说，并非“天成”，而是后天勤学苦练的结果。这是本文的第一层意思。这层意思紧紧扣住“墨池”题意，应是题中应有之义。
听到笛声以后，诗人触动了乡思的情怀，于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳，盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音，故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地，或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别，其音哀怨幽咽。晋代太康末年，京洛流行《折杨柳》歌，有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌辞》中说：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝；蹀坐吹长笛，愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以，诗人听到这首《折柳》曲，便引起客愁乡思。一般说，久居他乡的人，白天还没有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家乡。在春秋季节，人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛，也是“闻笛”的题义所在。三、四两句写诗人自己的情怀，却从他人反说。强调“此夜”，是面对所有客居洛阳城的人讲话，为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍，不言“我”，却更见“我”感触之深，思乡之切。
这里作者从楼堂宫馆，声色歌舞，妙姬佳人的烟消云散。说明毁灭是美的必然归宿，不管是美物还是佳人，不管是权力还是财富，人世界一切的一切，都逃不出死亡和消逝的结局。往事悠悠如朝露，盛衰只有(zhi you)一理，盛极必衰不会永存。“天道如何？吞恨者多。”这就是天的规律(lv)，太多的遗憾就是世界与个人不可逆转的命运。抽琴命操，为芜城之歌。歌曰：
三联：“胡来不觉潼关隘，龙起犹闻(you wen)晋水清。”
汉代以后，桂花的观赏价值逐渐显现出来，人们开始将自然野生的桂花引种驯化，进行人工栽培。据《西京杂记》记载：“汉武帝初修上林苑，群臣远方各献名果奇花异树，其中有桂十株；武帝破南越后，兴建扶荔宫，广植奇花异木，其中有桂一百株。”司马相如的《上林赋》中也有关于栽种桂花的描述。唐宋时期，桂花已经从宫廷栽种普及到了民间庭院栽植，于是，《咏桂》李白 古诗吟桂也蔚然成风。
“户多输翠羽，家自种黄甘”二句则写桂林特殊的物产。唐代以来，翠鸟羽毛是极珍贵的饰品。则其产地也就更有吸引力了。加之能日啖“黄甘”，更叫宦游者“不辞长作岭南人”了，这二句分别以“户”、“家”起，是同义复词拆用，意即户户家家。对于当地人来说是极普通的物产，对于来自京华的人却是感到新异的。
气蒸云梦、波撼岳阳的洞庭湖上，有座美丽的君山，日日与它见面，感觉也许不那么新鲜。但在送人的今天看来，是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬，倒未见得。其实何须用意，只要带了“有色眼镜”观物，物必著我之色彩。因此，由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机，待时而发，触物而成，虽幽寻苦索，不易得也”（《四溟诗话》），却于有意无意得之。
首句写“别”，第二句则写“逢”。由怀旧过渡到眼前。前句兼及彼此，次句则侧重写云英。用汉代赵飞燕(fei yan)“掌上舞”典故。当诗人在“十余春”后再次见到已属半老徐娘的云英的时候，其婀娜的身姿竟然还同十余年前 一样，犹有“掌上身”的风采，可以想见年轻时的云英一定是十分令人倾倒。
蒋氏在自述中提到“自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙”。这里说的“六十岁”，指的是唐玄宗天宝中期（746—750）到唐宪宗元和初期（805—810）这一段时间。在这段时间里，战乱频繁，先后发生过安史之乱、对吐蕃的战争、朱泚叛乱等等，全国户口锐减，朝廷随意增设税收官，多立名目，旧税加新税，无有限制，使人民的负担日益加重。尽管在唐德宗建中元年（780）颁布了两税法（分夏、秋两次交税，即课文中说的“岁赋其二”），并明文规定“敢在两税外加敛一文钱，以枉法论”，但这不过是欺骗百姓的手段，事实正如陆贽所说：“大历中供军、进奉之类，既收入两税，今于两税之外，复又并存”；又说加税时“诏敕皆谓权宜，悉令事毕停罢。息兵已久，加税如初”。人民在重赋逼迫下逃往他乡，但悍吏仍不放过，“有流亡则摊出（由存留户共同负担），已重者愈重”。从这些情况来看，柳宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论断是完全正确的。
“文章或论到渊奥，轻重曾不遗毫厘，间以辨谑每绝倒，岂顾明日无晨炊。”这一段描写笔墨酣畅，兴会淋漓，生动地传达出宾主契合无间、畅谈不觉忘情的动人情景，将诗情推向高潮。
创作背景
这首词约作于宋英宗治平二年（1065年）五月后。当时，东坡还朝，除判登闻鼓院，专掌臣民奏章。五月二十八日，东坡元配王弗逝世，作这首词以怀念妻子。
王说( 魏晋 )
收录诗词 (2324) 首
简 介
王说 （1010—1085）宋明州鄞县人，字应求，号桃源。受学从父王致。教授乡里三十余年。神宗熙宁九年以特恩补将仕郎，为州长史。无田以食，无桑麻以衣，怡然自得。卒，敕建桃源书院。子孙世其学。有《五经发源》。
鹧鸪天·离恨
"孟子终焉处，游人得得过。dz深黄狖小，地暖白云多。
"爪利如锋眼似铃，平原捉兔称高情。
"赤日彤霞照晚坡，东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少，
离亭急管四更后，不见公车心独愁。"
"山翁亦好禅，借我风溪树。采药多近峰，汲泉有春渡。
"深谢高科客，名毡寄惠重。静思生朔漠，和雪长蒙茸。
"晓蝉呜咽暮莺愁，言语殷勤十指头。
佛舍尊荣乐，为愍诸痴子。早愿悟无生，办集无上事。
咏甘蔗
"九重方侧席，四海仰文明。好把孤吟去，便随公道行。
"有个将军不得名，唯教健卒喝书生。
顿悟黄芽理，阴阳禀自然。干坤炉里炼，日月鼎中煎。
"柳岸晴缘十里来，水边精舍绝尘埃。
"小一头应白，孤高住歙城。不知安乐否，何以近无生。
"永夜不欲睡，虚堂闭复开。却离灯影去，待得月光来。
"云水夹双刹，遥疑涌平陂。入门见藏山，元化何由窥。
"至道无机但杳冥，孤灯寒竹自青荧。
秦妇吟
碑古苔文叠，山晴钟韵长。翻思南岳上，欠此白莲香。"
"瀑布小更奇，潺湲二三尺。细脉穿乱沙，丛声咽危石。
玉扇画堂凝夜秋，歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒，
势崩腾兮不可止，天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞，
非烟生玉砌，御柳吐金条。击壤翁知否，吾皇即帝尧。"
少年长负饥鹰用，内顾曾无宠鹤心。
"端居碧云暮，好鸟啼红芳。满郭桃李熟，卷帘风雨香。
水晶帐开银烛明，风摇珠珮连云清。
金错刀行
落魄红尘四十春，无为无事信天真。生涯只在干坤鼎，
"飘然绿毛节，杳去洛城端。隔水见秋岳，兼霜扫石坛。
我昔心猿未调伏，常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经，
青云终叹命，白阁久围炉。今日成名者，还堪为尔吁。"
琴瑟情虽重，山林志自深。常忧时节变，辜负百年心。
白露湿庭砌，皓月临前轩。此时去留恨，含思独无言。
"经论功馀更业诗，又于难里纵天机。吴朝客见投文去，
此道真清气，前贤早白髭。须教至公手，不惜付舟枝。"
高山流水·素弦一一起秋风
返视太初先，与道冥至一。空洞凝真精，乃为虚中实。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪，吟看芳草只思人。
出彼玉堂入金室，子若得之慎勿失。"
撷芳心未及，视枕恋常盈。此去非长路，还如千里情。"
"月到君山酒半醒，朗吟疑有水仙听。
（王氏答李章武白玉指环）
从他人说从他笑，地覆天翻也只宁。
"古观秋木秀，冷然属鲜飙。琼葩被修蔓，柏实满寒条。
石将军战场歌
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响，乱蝉凉抱桧梢鸣。
藓在阶从湿，花衰苑任伤。闲思济时力，歌咏发哀肠。"
嚣尘不能杂，名位安可笼。匿影留雅什，精微信难穷。"
世情世界愁杀人，锦绣谷中归舍去。"
"何处经年閟好音，暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊，
"遗篇三百首，首首是遗冤。知到千年外，更逢何者论。
"闲行闲坐藉莎烟，此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔，
永夜一禅子，泠然心境中。"
伐柯
"二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。
"寻仙何必三山上，但使神存九窍清。
"情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。
曾向苻王笔端坐，尔来求食浑家门。 ——和且耶"
素魄初圆恨翠娥，繁华浓艳竟如何。
"仪冠凝寒玉，端居似沃州。学徒梧有凤，律藏目无牛。
"但持冰洁心，不识风霜冷。任是怀礼容，无人顾形影。
运心常宽广，此则名为布。辍己惠于人，方可名为施。
山寺题壁
"刺婺廉闽动帝台，唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落，
因知寰海升平去，又见高宗梦里人。"
似出龙泉万丈底，乍怪声来近而远。未必全由戛者功，
心闲怜水石，身老怯霜风。为报参玄者，山山月色同。
"北风北风，职何严毒。摧壮士心，缩金乌足。冻云嚣嚣，
闲吟莫学汤从事，抛却袈裟负本师。"
木落多诗藁，山枯见墨烟。何时深夜坐，共话草堂禅。"
欲知圣人姓，田八二十一。欲知圣人名，果头三屈律。
鹤冲天·黄金榜上
中五之德方峨峨，胡胡唿唿何奈何。
栗坞修禅寺，仙香寄石桥。风雷巡稼穑，鱼鸟合歌谣。
宽平开义路，淡泞润清田。哲后知如子，空王夙有缘。
玄中有至乐，淡泊终无为。但与正真友，飘飖散遨嬉。
虏语嫌不学，胡音从不翻。说禅颠倒是，乐杀金王孙。
无端措大刚饶舌，却入白云深处行。"
护讲龙来远，闻经鹤下频。应机如一雨，谁不涤心尘。"
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食，独向云泉更勿人。
渡河到清河作
"近腊辞精舍，并州谒尚公。路长山忽尽，塞广雪无穷。
坐卧身多倦，经行骨渐疲。分明说此苦，珍重竺干师。
暮雨开青壁，朝阳照紫烟。二林多长老，谁忆上头禅。"
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色，曾向峰东海边识。
"他日初投杼，勤王在饮冰。有辞期不罚，积毁竟相仍。
宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。
正色鸿焘，神思化伐。穹施后承，光负玄设。呕沦吐萌，
茅茨隐不见，鸡鸣知有人。蹑磴践其迹，处处见遗薪。