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九日登清水营城

明代 / 夏诏新

山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。"
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。


九日登清水营城拼音解释:

shan tong mao wan ming qi qi .fang huo shao yu cai ya mi .
fu chou gao yuan da .bao rong miao zai bei .xiong hu chun he ri .shi zhi fo mou ni .
song qing he si sang tian bian .hua biao gui xiang wei you nian ..
.cong ci feng ge zhang si lun .bian xiang qing yun ling gong bin .zai bi wen chang wu wang lu .
shi zhi tan ming xun lu er sui shi mo mie zhe .sui zheng qin zhi si hu wu de yu wu chou .
gong wen wu huang si yao yu .sou suo xian liang jie mian du .du hou du hou .
yan zhu xi feng ri ye lai .tian shi jian di fen hai shu .shan cheng yu jin jian cheng tai .
men yi chu shui an .shen ji yang zhou guan .wang yue du xiang si .chen jin lei hen man .
.shi jia wei zheng bie .qing ku ri wen xin .luan hou wu huang di .gui lai jin yuan ren .
he bei qing wei long bei hua .jun wang qie zhu yi qian nian ..
duo can fu jing li shuai rong .chi xin bei que sui fang cao .ji mu nan shan wang jiu feng .
tai di wu chen dao xiao yin .shan song lao ye feng gan qi .shi zhou shi yu san bai pian .
.xuan xuan zhu zi za ren huan .du zi qing yin ri se jian .he shi yu lang sou zao si .
shao rao chi wu hai .yun man bai bang jiang .lu ren zheng de shi .kong yang bin mei pang ..
feng sao you zhuang ji liao xin .gou shan bi shu zhe cang mi .dan xue hong xia yan ying shen .

译文及注释

译文
被千万(wan)层山水阻隔使书信来往间断,今日忽接到你寄来的诗,难得你爱怜我在梦中还打听我。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现(xian)在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久(jiu)。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
你应该知道,妻子的真情容易得到,妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复,男子汉应该有收复故土的豪情壮志,切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
不是脚下没有浮云翻滚(gun)的喧闹,只是兰花不愿去理睬它们,不知道它们什么时候来到,更不会在它们离去时去挽留。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落,花落了,恰似化了半面妆的美人,楚(chu)楚可怜。
  过去曾在史书上拜读过陈(chen)琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知,想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主,只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中,而重用陈琳的曹操,其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊,只能弃文就武,持剑从军。想到这些,让人不禁临风惆怅,倍加哀伤。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯,
蝉声高唱,树林却显得格外宁静;鸟鸣声声,深山里倒比往常更清幽。

注释
[2]老红:即将凋谢的花朵之暗红色。
(20)尘心:普通人的感情。乡县:家乡。
⑸青冥:青而暗昧的样子。
⑸云梦:古代泽薮名,位于南郡华容县(今湖南潜江县)西南。古云梦泽,跨江之南北,自岳州外,凡江夏、汉阳、沔阳、安陆、德安、荆州,皆其兼亘所及。《艺文类聚》:宋玉《小言赋》曰:楚襄王登阳云之台,命诸大夫景差、唐勒、宋玉等并造《大言赋》。赋毕,而宋玉受赏。曰:有能为《小言赋》者,赐之云梦之田。
⑵二十年来:柳宗元和刘禹锡二人同时中进士,到作此诗时已度过了二十二个春秋。
牧:地方长官,如刺史、太守之类。
42、后人:指府吏将来再娶的妻子。
至于:直到。
③冠盖:官僚们的官服车盖。雍容:华贵的样子。

赏析

  关于荆轲之事,《战国策·燕策》与《史记·刺客列传》都有记载,其基本情节是相似的(de)。陶渊明的这首诗显然是取材于上述史料,但并不是简单地用诗的形式复述这一历史故事。
  此诗首句“呜轧江楼角一声”中的“一声”两字很有可玩味。本是暮角声声,断而复连,只写“一声”也就是第一声,这显然是强调它对诗中人影响很大。他一直高踞在城楼,俯临大江,凭栏回首,远眺通向乡关之路。正出神的时候,忽然一声角鸣,使他不由蓦然惊醒,这才发现天色已晚,夕阳已沉没水天之际。这就写出一种“苦回首”的情态。象声词“呜轧”,用在句首,正造成似晴空一声雷的感觉。
  “移来此种非人间,曾识万年觞底月。”因为冬青树是从宋帝旧殿移来,故云“此种非人间”。万年觞,指御用的酒杯,祝天子万寿无疆之词。
  第二首,写诗人得还家以后的苦闷和矛盾心情,表达出作者身处乱世有心报国而不甘心苟且偷生的心态。
  再说内容。其特点有二:一是前后呼应,例如第一段以“牵衣顿足拦道哭”写战士家属,颇有生离死别之意,下面就用“边庭流血成海水”“生男埋没随百草”来证明“行人”此去决难(nan)生还;又如第二段以“千村万落生荆杞”“禾生陇亩无东西”写农村生产凋敝,第三段再说“县官急索租,租税从何出”也就显得顺理成章了。二是层层递进,这在“行人”答话里表现极为鲜明。这篇答话由“点行频”三字领出,接着用“十五北防河”“四十西营田”为例加以证明,又以“武皇开边意未已”说明频繁征兵的原因,揭示了事情的本质,使意境加(jing jia)深一层。循此继进,先以“君不闻”翻出一层新意,揭露“开边”战争给农业生产造成极大危害,土地无人耕种,荆杞遍野;后说本地区人民无以为生而朝廷依旧催索租税,意境又深。再顺势说到战争怎样改变了传统的社会心理,以半宽慰半哀叹的方式将怨愤之情暂时隐藏起来。经过如此层层蓄势,最后更以“君不见”翻出又一层新意,描绘了古战场的阴森景象,将满腔的怨愤一齐宣泄出来,也表达了人民强烈的反战愿望。
  王勃的《《铜雀妓二首》王勃 古诗》是“裁乐府以入律”的。这两首五言律诗都描写歌妓的凄苦生活和悲惨命运的。在其中,诗人对终身被幽禁于深宫的(gong de)歌妓的不幸生活流露出深深的同情和不平。
  诗歌每章一韵,使四言一句,四句一章的格式,在整齐中见出变化。全诗以山涧小屋与独居的人心境对照,木屋虽小,只感觉天地之宽。环境之美,留恋不出,尤其是一“独寐寤言”的勾勒,增界全出,在自我的天地之中,独自一人睡,独自一人醒,独一个人说话,早已是恍然忘世,凸现出一个鲜明生动的隐者形象。作笔的简练,选项取的镜头之典型,人物是呼之欲出,境之耐人寻,确有妙处。
  第五章,写一年将尽,奴隶们为自己收拾屋子准备过冬。五月里蝗虫动股起飞,六月里纺织娘鼓翅发声。蟋蟀由野入檐,由檐入户,由户入床下,鸣声愈来愈近,而天也愈来愈冷了。这时把屋里所有的空隙都堵好,然后用烟熏老鼠,把它赶出屋里;再把朝北的窗子堵上,把门缝用泥涂上,以防寒冷的北风。感叹我们和老婆孩子,往往农忙时就露宿在场上,到了冬日,天寒事毕,才正式回到房屋里来。
  山中景物之惊心可怖暗示朝中政治形势的复杂和淮南王处境的危险,并以淮南王喜爱的楚辞形式予以规劝,这样的揣测应该是比较合乎情理的。
  历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。
  题画诗常见以画作真的手法,而杜甫这首题画马的诗,更是淋漓尽致,变幻莫测。“人间又见真乘黄”,“龙池十日飞霹雳”、“缟素漠漠开风沙”等句,以画马作真马,夸饰曹霸画艺神妙。诗人从画马说到画家的受宠幸,从画马说到真马,从真马说到时事,从玄宗的巡幸说到升遐,诗思不断拓展,寄托了诗人对玄宗的深情眷念。叙述真马、时事的时候,又不时插带一笔,照应马画,以画、以马作为线索,绾带全篇,正如陆时雍所论:“画中见真,真中带画,尤难。”(《唐诗镜》)全诗感慨深沉,波澜迭起,转笔陡健,脉络细密,章法纵横跌宕,气势雄浑激荡,情韵极尽沉郁顿挫,实为古今长篇题画诗中的杰作。[3] 在章法上错综绝妙。第一段四句先赞曹氏画技之高超。第二段八句追叙曹氏应诏画马时所得到荣誉和宠幸。第三段十句,写九马图之神妙及各马之姿态。第四段八句是照应第二段“先帝”的伏笔,从而产生今昔迥异之感。 诗以奇妙高远开首,中间翻腾跌宕,又以突兀含蓄收尾。写骏马极为传神,写情感神游题外,感人至深,兴味隽永。浦起龙《读杜心解》说:“身历兴衰,感时抚事,惟其胸中有泪,是以言中有物。”此言极是。
  正因为有了这俯仰之间气势如虹的胸襟与豪情,所以才有最后的升华之句:“敷天之下,裒时之对,时周之命。”这是在说明天下的归心与时局的顺遂,也是说国家的天时地利人和。
  开始六句,以景托情,情景交隔,渲染出笼罩天地的巨大悲愁。“十月河洲”,景物萧条,托出诗人心境的悲凉、前途的黯淡,因此有“归欤”之思。三、四句进一步渲染这种“惨”景:狂风的呼啸使气氛更添严酷凄惨,暴雨大雪使天地黯然,故“归思”虽切,却不知“胡为”?“迷所至”,表现进退维谷之状。“浩哉”的强烈感叹,不仅是严酷景象的浑浩无边,也是指悲愁之情的混茫无尽。
  此诗写男女结婚仪式,写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影,但有步骤,有层次,有色彩,有新妇微妙的心理状态,把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣,
  再次是“悲彼《东山》诗”。这里有两层意思:《东山》,是《诗经》中名篇。写一位跟随周公东征三年获得生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是悲凉的,色调是凄苦的,反映了战争给人民带来深重的灾难,诗中“伊威在室,蟏蛸在户。町疃鹿场,熠耀宵行”等句,与诗人征高于途中所见略同,因而勾起了诗人对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。另外,旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说:“《东山》,周公东征也。周公东征,三年而归。劳归,士大夫美之,故作是诗也。”(《诗序》)此处与“周公吐哺,天下归心”(《短歌行》)联系起来看,显然含有自比周公之意。作者曾经说过:“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。”这话非曹操莫能道出。他还以齐桓、晋文“奉事周室”自许,以“三分天下有其二,以服事殷”自励(《述志令》,见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》),而这里又以周公自比,是其真情实意的再次表露。曹操削平群雄、统一北方后,威震华夏,大权在握,废献帝、夺天下,如探囊取物,而曹操不为,实属难能可贵(ke gui)。
  至于作者所代表的周遗民的内心感受是怎样的,似乎不像外在敬意那样简单,两章末尾各有一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”,从那惊疑不定的揣测口吻中,显出忐忑不安忧喜参半的复杂心情。新君降临一方,旧地遗民自有前途未卜的紧张心理,这很真实自然。第二句是“寿考不忘”,意谓:秦君哪,你富贵寿考,但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵!将祝福、叮咛、告诫、期望种种难以直言的心境委婉托出。辨味这两句,诗确实是意存劝戒,希望秦君是明君,而不是暴君。至于为什么那么含蓄婉曲,汪中《述学·释三九》说:“周人尚文,君子之于言不径而致也,是以有曲焉。”倒是较为圆通的。不过,最主要的恐怕还是不便直说。
  诗大体可分四段:首段八句写出师。其中前四句说战尘起于东北,将军奉命征讨,天子特赐光彩,已见得宠而骄,为后文轻敌伏笔。后四句接写出征阵容。旌旗如云,鼓角齐鸣,一路上浩浩荡荡,大模大样开赴战地,为失利时狼狈情景作反衬。“校尉”两句写抵达前线。羽书飞驰,见军情紧急;猎火照夜,说敌阵森严。第二段八句写战斗经过。其中前四句写战初敌人来势凶猛,我军伤亡惨重,后四句说至晚已兵少力竭,不得解围。“山川萧条极边土”,说明战场地形是无险可凭的开阔地带,这正有利于胡骑驰突,故接写敌军如暴风骤雨之袭来。“战士”两句用对比方法写出了主将骄惰轻敌,不恤士卒,一面是拚死苦战,一面仍恣意逸乐。这是诗中最有揭露性的描写。大漠衰草、落日孤城的萧飒景象,为“斗兵稀”作衬托,同时写战斗一直持续到傍晚。“身当恩遇常轻敌”,正面点出损兵被围的原因,是诗的主旨。第三段八句写征人,思妇两地相望,重会无期。诗虽古体,多用偶句,此段因内容需要,而犹着意作对仗。又此诗平仄转韵,一般四句一转,独此段八句全用仄韵,与表现双方摇摇不安的心绪相适应。杀气成云,刁斗传寒,都是极力渲染悲凉气氛。末段四句,两句写战士在生还无望的处境下,已决心以身殉国。“岂顾勋”三字,仍是对将帅的讽刺。两句诗人感慨,对战士的悲惨命运深寄同情,诗以“至今犹忆李将军”作结,再次点明主题。盛唐时,殷璠评高适曰:“其诗多胸臆语,兼有气骨。”此诗确实可以作为代表。
  本诗朴实平易,生动形象,表现力强,一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用,赋予“万山”人的思想、人的性格,使万山活了起来。
  以上六句主要写环境背景。诗人吸取了民歌的艺术因素,运用顶针句法,句句用韵,两句一转,构成轻快的、咏唱的情调,写出凉州的宏大、繁荣和地方色彩。最后一句“风萧萧兮夜漫漫”,用了一个“兮”字和迭字“萧萧”、“漫漫”,使节奏舒缓了下来。后面六句即正面展开对宴会的描写,不再句句用韵,也不再连续使用顶针句法。

创作背景

  据钱世昭《钱氏私志》:“欧阳文忠公任河南推官,亲一妓。时先文僖(钱惟演,谥文僖)罢政为西京留守,梅圣俞、谢希深、尹师鲁同在幕下,惜欧有才无行,共白于公,屡微讽之而不恤。一日,宴于后园,客集而欧与妓俱不至,移时方来,在坐相视以目。公责妓云:‘未至,何也?’妓云:‘中暑往凉堂睡着,觉而失金钗,犹未见’。公曰:‘若得欧阳推官一词,当为汝偿。’欧即席云(此词),坐皆称善。遂命妓满酌赏饮,而令公库偿钗,戒欧当少戢。”如果系于此词的本事不假,则此首可能作于天圣九年(1031)至明道二年(1033)期间,时欧阳修在西京留守推官任上。

  

夏诏新( 明代 )

收录诗词 (1921)
简 介

夏诏新 夏诏新,号乐村,姚州人。雍正己酉拔贡,官沪州知州。

满江红·送李正之提刑入蜀 / 无了

清光到死也相随。"
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。


长相思·花深深 / 张佛绣

还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
"子午常餐日月精,玄关门户启还扃。
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,


梦武昌 / 徐逢原

本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
学道全真在此生,何须待死更求生。
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。


望月怀远 / 望月怀古 / 建阳举子

"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,


与于襄阳书 / 何森

出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
忽然逢着贼,骑猪向南r2."
魂兮若有感,仿佛梦中来。
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
"落去他,两两三三戴帽子。
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。


上元侍宴 / 张梦时

急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"
无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"


塞鸿秋·浔阳即景 / 陈钺

"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。


千秋岁·数声鶗鴂 / 叶元阶

好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"


宛丘 / 张士元

"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
西望太华峰,不知几千里。"
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,
障车儿郎且须缩。"
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,


赠柳 / 李旦华

"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
异草奇花人不识,一池分作九条溪。"
桃花园,宛转属旌幡。
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,