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清商怨·葭萌驿作

先秦 / 赵必常

便想人如树,先将发比丝。风条摇两带,烟叶贴双眉。
月里犹烧煮药铛。数树异花皆敕赐,并竿修竹自天生。
卜地起孤坟,全家送葬去。归来却到时,不复重知处。
醉与江涛别,江涛惜我游。他年婚嫁了,终老此江头。
靡草似客心,年年亦先死。无由伴花落,暂得因风起。
别易会难君且住,莫交青竹化为龙。"
千里隔烟波,孤舟宿何处。遥思耿不眠,淮南夜风雨。
"松老秋意孤,夜凉吟风水。山人在远道,相忆中夜起。
锄药顾老叟,焚香唿小青。(见陈继儒《珍珠船》)
胡云着草冻还飞。关头老马嘶看月,碛里疲兵泪湿衣。
教他伯道争存活,无子无孙亦白头。"
斧钺来天上,诗书理汉中。方知百胜略,应不在弯弓。"
"营营是与非,前乐后还悲。今世已如此,他生愿似师。
"桑柘骈阗数亩间,门前五柳正堪攀。尊中美酒长须满,
萄藤洞庭头,引叶漾盈摇。皎洁钩高挂,玲珑影落寮。


清商怨·葭萌驿作拼音解释:

bian xiang ren ru shu .xian jiang fa bi si .feng tiao yao liang dai .yan ye tie shuang mei .
yue li you shao zhu yao cheng .shu shu yi hua jie chi ci .bing gan xiu zhu zi tian sheng .
bo di qi gu fen .quan jia song zang qu .gui lai que dao shi .bu fu zhong zhi chu .
zui yu jiang tao bie .jiang tao xi wo you .ta nian hun jia liao .zhong lao ci jiang tou .
mi cao si ke xin .nian nian yi xian si .wu you ban hua luo .zan de yin feng qi .
bie yi hui nan jun qie zhu .mo jiao qing zhu hua wei long ..
qian li ge yan bo .gu zhou su he chu .yao si geng bu mian .huai nan ye feng yu .
.song lao qiu yi gu .ye liang yin feng shui .shan ren zai yuan dao .xiang yi zhong ye qi .
chu yao gu lao sou .fen xiang hu xiao qing ..jian chen ji ru .zhen zhu chuan ..
hu yun zhuo cao dong huan fei .guan tou lao ma si kan yue .qi li pi bing lei shi yi .
jiao ta bo dao zheng cun huo .wu zi wu sun yi bai tou ..
fu yue lai tian shang .shi shu li han zhong .fang zhi bai sheng lue .ying bu zai wan gong ..
.ying ying shi yu fei .qian le hou huan bei .jin shi yi ru ci .ta sheng yuan si shi .
.sang zhe pian tian shu mu jian .men qian wu liu zheng kan pan .zun zhong mei jiu chang xu man .
tao teng dong ting tou .yin ye yang ying yao .jiao jie gou gao gua .ling long ying luo liao .

译文及注释

译文
踏上汉时(shi)故道,追思马援将(jiang)军;
重阳佳节,插《菊》郑谷 古诗在鬓发,朵朵争俏。
侧目见到了两只华丽的翠鸟,在华美的三珠树上栖息(xi)。
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
大雁的声音渐响渐远人声也随着(zhuo)消失,是哪家的纺织机织出了像新下的雪一(yi)样的绸缎。
没有伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?
  躺在精美的竹席上,思绪万千,久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会,在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了,管他明月下不下西楼。
道士来到金阙西边,叩响玉石雕做的院门轻声呼唤,让小玉叫侍女双成去通报。
北方到达幽陵之域。
户外的风吹进疏帘,香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆,廊上的月光如同白天。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特(te)别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候(hou)起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论(lun)。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
魂啊不要去北方!

注释
7. 尤:格外,特别。
⑴潇湘:二水名,在今湖南境内。等闲:轻易、随便。
2.沫(mei4妹):微暗。引伸为消减。
(9)叔父之亲:指周公与成王的至亲关系
正坐:端正坐的姿势。
眉未攒:则谓入了莲社,遁入了空门。

赏析

  “花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。”“花门楼”在这里即指凉州馆舍的楼房。二句接“故人别来三五春”,意思是说:时光迅速,又到了秋天草黄的季节了。岁月催人,哪能互相看着在贫贱中老下去呢?言下之意是要赶快建立功业。
  三、四句,以人物的行动揭示他们的热恋之情。沉浸在欢乐爱情中的恋人,忽然看见江面上游来一对相互追逐的鸳鸯。这对鸳鸯于是成了他们爱情的象征。他们不愿意任何人打扰自己的恋爱,自己当然也不愿意将这一对鸳鸯惊散。因此,他们怀着爱怜、欣喜的感情,轻轻地划动船桨,悄悄地离开了。这一个细节非常富于情趣,它含蓄婉转、细致入微地刻画了恋人对美好爱情的珍惜,表达了他们深沉的爱。
  当时,天下战乱已久,国家和人民都陷于苦难中,一时还无法摆脱困境。杜甫虽有匡时济世之志,但年老力衰,已“无力正乾坤”。萧涤非先生说:“感到‘无力正乾坤’的诗人是很难做到飘飘然的。白居易有这样两句诗:‘外容闲暇中心苦,似是而非谁得知?’我以为这对于我们理解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。”(《杜甫诗选注》)可见诗中仍然表现了作者对时局的深切关心,流露了对国家、人民的忧虑,在计无所出的情况下,无可奈何的苦闷心情。
  此诗仅仅八句,就概括地速写了一位游子思乡的形象,和他欲归不得的迫切心情,栩栩如生。这得益于多种修辞手法的运用。
  这首诗,善于形象地抒写感情。诗人利用各种表情手段,从客观景物到(wu dao)历史遗事以至一些生活场景,把它如触如见地勾(di gou)画出来,使人感到一股强烈的感情激流。读者好像亲眼看到一个正直灵魂的苦闷挣扎,冲击抗争,从而感受到社会对他的无情摧残和压抑。
  贾岛以“幽奇寒僻”的风格著称,这一首羁旅诗充分体现了他的创作特色。
  第七章,写奴隶们农事完毕,还要为统治者修盖房屋。九月里修好打粮场,十月里纳粮入仓库。不论是先熟的作物,还是后熟的作物,是谷类,还是麻类,都得聚集起来送进贵族的仓库。收完庄稼之后,就去为贵族们修理住宅。白天去割茅草,晚上用此来搓绳子。等到替贵族们把住宅修好了,奴隶们又快到了春播的时候了。
  文中多用典故是此赋的一大特色,如“徒临川以羡鱼,俟河清乎未期”,分别引用《淮南子·说林训》和《左传·襄公八年》的典故:“感蔡子之慷慨,从唐生以决疑”,事见《史记·范雎蔡泽列传》:“追渔父以同嬉,超埃尘以遐逝”,也是从《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑,鼓枻而去”及“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎”化来的。张衡充分利用了历史典故词句短小、内涵量大的优点,于文辞之外又平添了更加丰富的内容,因而《《归田赋》张衡 古诗》并未因为篇制短小而显干瘪。同时,《《归田赋》张衡 古诗》所选用的多是为人们所熟悉的典故,并不晦涩难懂。所以这篇小赋以其雅致精炼、平易清新的语句,包容了内涵丰富的史实,并赋之以新意。
  然而,在诗人的笔下,一切又都那么幽深静寂,“涧”是幽静的,“竹”是幽静的,“花草”也是幽静的,无声无息,自生自长,随心所欲,享受春天,自我陶醉。人,“茅檐相对坐终日”,整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着,幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句:“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层,变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写,前人多有讥刺,认为一鸟不鸣,山自然更幽,用不着多说,所以王安石这么一改,是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣,声音扑耳,是因为山里已没有人,成了鸟的世界,鸟才会如此啼鸣,就像欧阳修《醉翁亭记》所说,是“树林阴翳,鸣声上下,游人去而群鸟乐也”。这样写,寓静于闹,更富有情理韵味,经常被诗家所采用,如杜甫《题张氏隐居》:“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写,从正面渲染静态,显得平淡自然,直截明快。从诗歌的底蕴来说,王籍的诗更耐读一些。
  诗中“东”、“西”、“南”、“北”并列,极易流于呆板,但此歌如此铺排,却显得文情恣肆,极为生动,从而充分体现了歌曲反复咏唱,余味无穷之妙。
  总之,柳宗元的《《黔之驴》柳宗元 古诗》这篇寓言,笔法老到,造诣精深;既揭示了深刻的哲理,又塑造了生动的形象;不仅给人们以思想上的启示和教育,而且给人们以艺术上的享受和满足,难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不凋谢的奇花。
  “衔霜当路发”四句,则具体地描绘梅花的高标逸韵。它不畏严寒,凌霜傲雪,嫣然开放。正因梅花盛开,霜落其上,故曰“衔”。正因梅花盛开,千娇百媚,与白雪相映成趣,故曰“映”。却月观,凌风台,想必是园中的主要景点,自然梅花更盛。“雪虐风饕愈凛然,花中气节最高坚。”(陆游《落梅》其一)一个“横”字,写出了梅花凌寒怒放的高贵品格;一个“绕”字,写尽了梅花俏丽报春的妩媚情态。从语法上讲,“衔霜”、“映雪”是动宾结构,“枝横”、“花绕”是主谓结构,这样就错落有致地写出了满园梅花盛开、光彩照眼的动人情景。
  开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华,“平明”写少年在白天骑马相互驱驰,在洛门东结交朋友。接着,“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿(bai yuan)公,突出其剑术之高超。
  清人李子德说:“只叙明妃,始终无一语涉议论,而意无不包。后来诸家,总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色,它自始至终,全从形象落笔,不着半句抽象的议论,而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象,却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。
  这是一个皓月当空的夜晚,丈夫成守南疆,妻子独处空闺,想象着凭借雁足给丈夫传递一封深情的书信;可是,春宵深寂,大雁都回到自己的故乡去了,断鸿过尽,传书无人,此情此景,更添人愁绪。诗一开头,就用雁足传书的典故来表达思妇想念征夫的心情,十分贴切。「书难寄」的「难」字,细致地描状了思妇的深思遐念和倾诉无人的隐恨。正是这无限思念的愁绪搅得她难以成寐,因此,想象着借助梦境与亲人作短暂的团聚也不可能。「愁多」,表明她感情复杂,不能尽言。正因为「愁多」,「梦」便不成;又因为「梦不成」,则愁绪更「多」。思妇「忧愁不能寐,揽衣起徘徊」(古诗《明月何皎皎》),在「出户独彷徨」(同上)之中,举头唯见一轮孤月悬挂天上。「此时相望不相闻,愿逐月华流照君」(张若虚《春江花月夜》,于是她很自然地产生出「愿随孤月影,流照伏波营」的念头了。她希望自己能像月光一样,洒泻到「伏波营」中亲人的身上。「伏波营」借用东汉马援的典故,暗示征人戌守在南方边境。
  第三节从写景转入抒情,却兼有议论。“遭物”,指见到的客观事物,即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思,一是主观上指自己被出为郡守,无异于受迁谪和贬斥,二是客观上感到节序迁改推移,时不待人(“迁”指时间的迁移,“斥”有开拓意,指空间的转换)。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望(“期”,期望,希冀,这里是名词),就可以领悟精微玄妙的道理,不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”,语见《老子》,指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界,只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会,处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说,“我既已持有(‘秉’,执也,持也)上古时代的圣贤的一颗心,哪里还在乎当今世人的讥诮呢!”“上皇”,犹言太古时代的帝王;“屑”,顾;“诮”,讥刺。从这里,读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的,这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化,谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析,这是丝毫不足为怪的。

创作背景

  第三种说法理由有五:一是北伐时的岳飞无论就其阅历资历还是心境,根本不具备写出像《满江红》那样悲愤交加、气势磅礴的内涵与底气。那时的岳飞正仕途辉煌踌躇满志,怎么可能满腔悲愤“怒发冲冠”?怎么可能觉得“三十功名尘与土,八千里路云和月”?又何来气度“待重头收拾旧山河”?

  

赵必常( 先秦 )

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简 介

赵必常 赵必常,太宗十世孙(《宋史·宗室世系》一七)。贡补进士(《历朝上虞诗集》卷三)。

夜下征虏亭 / 汪立中

"恩沾谴雪几人同,归宰湘阴六月中。商岭马嘶残暑雨,
那堪两地生离绪,蓬户长扃行旅喧。"
从来有好鸟,近复跃鲦鱼。少室映川陆,鸣皋对蓬庐。
涛头风起白连云。诗成客见书墙和,药熟僧来就鼎分。
迎雨缘池草,摧花倚树风。书非名利事,爱此少人同。
豹变资陈武,龙飞拥晋元。风流前事尽,文物旧仪存。
左衽尽知歌帝泽,从兹不更备三边。"
何日归来话畴昔,一樽重叙旧襟期。


杏花天·鬓棱初翦玉纤弱 / 廖应瑞

远灯繁处隔秋烟。却思海峤还凄叹,近涉江涛更凛然。
影定栏杆倒,标高华表齐。烟开虹半见,月冷鹤双栖。
"夜僧同静语,秋寺近严城。世路虽多梗,玄心各自明。
鱼跃岂通清远峡,雁飞难渡漳江东。云蒸地热无霜霰,
千山积雪凝寒碧,梦入枫宸绕御床。"
奇哉卖石翁,不傍豪贵家。负石听苦吟,虽贫亦来过。
"贫居雀喧噪,况乃静巷陌。夜眠睡不成,空庭闻露滴。
学佛宁忧老,为儒自喜贫。海山归未得,芝朮梦中春。"


南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧 / 方还

"忆昔未出身,索寞无精神。逢人话天命,自贱如埃尘。
"无奈牧童何,放牛吃我竹。隔林唿不应,叫笑如生鹿。
"枉为乡里举,射鹄艺浑疏。归路羞人问,春城赁舍居。
高摘屈宋艳,浓薰班马香。李杜泛浩浩,韩柳摩苍苍。
闲看苏家女采莲。故妓数人凭问讯,新诗两首倩留传。
且喜诗人重管领,遥飞一醆贺江山。
桃源洞里觅仙兄。"
有榭江可见,无榭无双眸。"


严先生祠堂记 / 汪若楫

"玉磬敲时清夜分,老龙吟断碧天云。
"老去唯将药裹行,无家无累一身轻。
潮回画槛水声微,闲吟山际邀僧上,暮入林中看鹤归。
雨遥明电影,蜃晓识楼形。不是长游客,那知造化灵。"
故人在乡国,岁晏路悠缅。惆怅此生涯,无由共登践。"
徒使茯苓成琥珀,不为松老化龙鳞。"
自兹贡荐无人惜,那敢更争龙手迹。蛮女将来海市头,
可怜空作沈泉骨。举杯沥酒招尔魂,月影滉漾开干坤。


蜀道难 / 郑璧

遥遥已失风帆影,半日虚销指点云。"
清猿未尽鼯鼠切,泪水流到湘妃祠。北人莫作潇湘游,
双双白燕入祠堂。(乳石洞玉女祠。并见《主客图》)。"
弄日莺狂语,迎风蝶倒飞。自知疏懒性,得事亦应稀。
鸟声猿更促,石色树相连。此路多如此,师行亦有缘。"
翻影初迎日,流香暗袭人。独披千叶浅,不竞百花春。
石脂稀胜乳,玉粉细于尘。骨换肌肤腻,心灵气色真。
趁醉春多出,贪欢夜未归。不知亲故口,道我是耶非。"


学弈 / 杨云史

"清蝉暂休响,丰露还移色。金飙爽晨华,玉壶增夜刻。
春光绣画秦川明。草妒佳人钿朵色,风回公子玉衔声。
袅袅檐树动,好风西南来。红缸霏微灭,碧幌飘飖开。披襟有馀凉,拂簟无纤埃。但喜烦暑退,不惜光阴催。河秋稍清浅,月午方裴回。或行或坐卧,体适心悠哉。美人在浚都,旌旗绕楼台。虽非沧溟阻,难见如蓬莱。蝉迎节又换,雁送书未回。君位日宠重,我年日摧颓。无因风月下,一举平生杯。
萧何人杰足封侯。关河弱柳垂金缕,水驿青帘拂画楼。
"河塞日骎骎,恩仇报尽深。伍员忠是节,陆绩孝为心。
卧病茅窗下,惊闻两月过。兴来聊赋咏,清婉逼阴何。"
"春堤一望思无涯,树势还同水势斜。深映菰蒲三十里,
流霞浅酌谁同醉,今夜笙歌第几重。"


寄荆州张丞相 / 赵孟僖

"新阳归上苑,嘉树独含妍。散漫添和气,曈昽卷曙烟。
定不嫌秋驶,唯当乞夜迟。全胜客子妇,十载泣生离。"
今日犹逢七老翁。但愿醁醽常满酌,烟霞万里会应同。"
"海内埏埴遍,汉阴旌旆还。望留丹阙下,恩在紫霄间。
云雨分何处,山川共异方。野行初寂寞,店宿乍恓惶。
"垂老秋歌出塞庭,遏云相付旧秦青。
蒙以声闻待,难将戏论争。虚空若有佛,灵运恐先成。"
"太华峰前是故乡,路人遥指读书堂。


春雪 / 周月船

西林静夜重来宿,暗记人家犬吠声。"
洛中佳境应无限,若欲谙知问老兄。"
唯有风流谢安石,拂衣携妓入东山。"
"水国寒消春日长,燕莺催促花枝忙。风吹金榜落凡世,
永夜长相忆,逢君各共伤。殷勤万里意,并写赠萧郎。"
"东南生绿竹,独美有筠箭。枝叶讵曾凋,风霜孰云变。
黛敛愁歌扇,妆残泣镜台。繁阴莫矜衒,终是共尘埃。"
当歌聊自放,对酒交相劝。为我尽一杯,与君发三愿。


约客 / 赵密夫

"昨宵白露下,秋气满山城。风劲衣巾脆,窗虚笔墨轻。
雷雨频过父母乡。尽日一川侵草绿,回车二麦绕山黄。
荆南为报韦从事,一宿同眠御史床。"
"三条陌上拂金羁,万里桥边映酒旗。
名在进士场,笔毫争等伦。我性本朴直,词理安得文。
更无外事来心肺,空有清虚入思神。醉舞两回迎劝酒,
高人应不寐,惊鹊复何心。漏尽东方晓,佳期何处寻。"
至今风俗骊山下,村笛犹吹阿滥堆。


曲江二首 / 张陵

珊瑚枕上千行泪,不是思君是恨君。"
出宫入徵随伶人。神仙如月只可望,瑶华池头几惆怅。
渚田临舍尽,坂路出檐高。游者还南去,终期伴尔曹。"
谁言水是无情物,也到宫前咽不流。"
二月杨花触处飞,悠悠漠漠自东西。
落霞澄返照,孤屿隔微烟。极目思无尽,乡心到眼前。"
看水宁依路,登山欲到天。悠悠芳思起,多是晚风前。
青山石妇千年望,雷雨曾知来不来。"