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宿清溪主人

先秦 / 许儒龙

以上见《五代史补》)"
山雨醒别酒,关云迎渡船。谢君贤主将,岂忘轮台边。"
去去怀前浦,茫茫泛夕流。石逢罗刹碍,山泊敬亭幽。
才雄草圣凌古人,欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处,
高斋明月夜,中庭松桂姿。当睽一酌恨,况此两旬期。"
车马无时绝,行子倦风尘。今当遵往路,伫立欲何申。
"闲来仙观问希夷,云满星坛水满池。
怀仙梅福市,访旧若耶溪。圣主贤为宝,君何隐遁栖。"
谁见宣猷堂上宴,一篇清韵振金铛。"
异俗非乡俗,新年改故年。蓟门看火树,疑是烛龙燃。
抽茎高锡杖,引影到绳床。只为能除疾,倾心向药王。"
曾上君家县北楼,楼上分明见恒岳。中山明府待君来,
昨夜前溪有龙斗,石桥风雨少人过。"
人事既云泯,岁月复已绵。殿宇馀丹绀,磴阁峭欹悬。
"返耕意未遂,日夕登城隅。谁道山林近,坐为符竹拘。
芳树自妍芳,春禽自相求。徘徊东西厢,孤妾谁与俦。


宿清溪主人拼音解释:

yi shang jian .wu dai shi bu ...
shan yu xing bie jiu .guan yun ying du chuan .xie jun xian zhu jiang .qi wang lun tai bian ..
qu qu huai qian pu .mang mang fan xi liu .shi feng luo sha ai .shan bo jing ting you .
cai xiong cao sheng ling gu ren .yu wo ming gao jue shi chen .ming gao wei mang zai he chu .
gao zhai ming yue ye .zhong ting song gui zi .dang kui yi zhuo hen .kuang ci liang xun qi ..
che ma wu shi jue .xing zi juan feng chen .jin dang zun wang lu .zhu li yu he shen .
.xian lai xian guan wen xi yi .yun man xing tan shui man chi .
huai xian mei fu shi .fang jiu ruo ye xi .sheng zhu xian wei bao .jun he yin dun qi ..
shui jian xuan you tang shang yan .yi pian qing yun zhen jin cheng ..
yi su fei xiang su .xin nian gai gu nian .ji men kan huo shu .yi shi zhu long ran .
chou jing gao xi zhang .yin ying dao sheng chuang .zhi wei neng chu ji .qing xin xiang yao wang ..
zeng shang jun jia xian bei lou .lou shang fen ming jian heng yue .zhong shan ming fu dai jun lai .
zuo ye qian xi you long dou .shi qiao feng yu shao ren guo ..
ren shi ji yun min .sui yue fu yi mian .dian yu yu dan gan .deng ge qiao yi xuan .
.fan geng yi wei sui .ri xi deng cheng yu .shui dao shan lin jin .zuo wei fu zhu ju .
fang shu zi yan fang .chun qin zi xiang qiu .pai huai dong xi xiang .gu qie shui yu chou .

译文及注释

译文
壮士愤(fen)凯不已,雄风顿时横生(sheng)(sheng)。
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,
时间于不知不觉中过去,回头一看已是(shi)满天烟云。
传入旅舍的捣衣声(sheng),应和着孤城城头的画角,一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走,南来的大雁自空中落下,栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风,有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色,清风明月的景象,还都与当年一样。
秋天里的树林郁郁苍苍,满山的树叶一片金黄。
而东西两侧又有两座高桥,如同空中彩虹一般。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤(huan)他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
如今我来治理这个郡县,又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
只有你这孤雁,不知独自飞向何方。
腾飞跳(tiao)跃精良好马有三万匹,匹匹与画图中马的筋骨雷同。
  恭敬地呈上我以前作的文章十八篇,如蒙您过目,也足以了解我的志向所在。
黄河之水从西而来,它决开昆仑,咆哮万里,冲击着龙门。
一夜凄凄角声把晓色催来,看晓漏已是黎明时分,斗转星横,天将破晓。转眼天光大亮,报春的花儿想是开放了吧。但是时在早春,西风还余威阵阵,花儿仍然受到料峭春寒的威胁,那有心思出来争春!
其一

注释
隐:隐衷,隐藏心中特别的嗜好 。
去:距离。
④乐饥:隐语,《诗经》中常将性的欲望称为饥,乐饥指满足性的饥渴。闻一多《神话与诗·高唐神女传说之分析》:“其实称男女大欲不遂为‘朝饥’,或简称‘饥’,是古代的成语。”
⑴浣溪沙:本唐教坊曲名,后用作词牌。一作《浣溪纱》,又名《浣沙溪》、《小庭花》等。双调四十二字,平韵。南唐李煜有仄韵之作。此调音节明快,句式整齐,易于上口。为婉约、豪放两派词人所常用。
(17)悬泉:悬挂着的泉水瀑布。飞漱:急流冲荡。漱:冲荡。
⑵红雪:形容初春盛开杏花的繁茂。

赏析

  因为提到了筼筜谷,自然需要对这个地方作一交代。但苏轼不是孤立地进行介绍,而是由此又描述了文同的一件趣事、雅事。文同在洋州喜好种植花木,修建园亭,曾就各处景物逐一题咏,写了《守居园池杂题》诗共三十首。苏轼也逐一和了诗,这就是《洋州三十咏》,苏轼诗集作《和与可洋州园池三十首》,其中第二十四首题为《筼筜谷》,即这里所引的诗,诗中扣着筼筜谷产竹,描写文同爱山爱竹并喜欢吃竹笋。汉川,即指洋州,因洋州在汉水上游。箨,是笋壳。竹子一名龙孙,所以称竹笋为箨龙。渭,指陕西的渭水。《史记·贷殖列传》曾记载“渭川千亩竹“,那里的人因而很富有,相当于“干户侯“。这里借用“渭滨干亩“,来表示洋州盛产竹子。全诗意思是洋州那么多高高的竹子,像蓬草一样遍地都是,斧头逮着竹笋就砍,想来是太守清贫贪馋,把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。这也是开玩笑的话,所以文同打开信封读完这首诗,那时他正和妻子在筼筜谷烧竹笋进晚餐,不由得大笑起来,口中的饭喷了一桌子。这一段简短的描述,十分形象,生动,刻画了文同豁达、爽朗的思想性格,也表现了苏轼同他的亲密关系,但更重要的还是突出了文同的品德。作知州而“清贫“,以竹笋为食,是写其廉洁,携妻子游山,自备晚炊,是写其旷放,而“渭滨千亩在胸中“,则又照应前面的“画竹必先得成竹于胸中“的议论,以诙谐的笔调,通过文同的趣人趣事、雅人雅事,写出他的画竹理论主张。
  “暮云楼阁古今情”,送别,本就暗生愁绪,更何况是在最易触痛感伤的黄昏。送君千里,终须一别。此时此刻,在这繁华至极的帝都,无数高楼画阁沐浴在落霞暮云之中,眼前景不经意间勾起了诗人无穷无尽的心中情。于是,契阔别离之情、壮志未酬之情、感怀伤时之情……跳跃着,翻滚着,一齐涌上心头,再融入生命体验中不可排遣的沧桑感,一时间,诗人恍然置身于历史的长河中,让古往今来的相似情感重逢、共鸣,似乎从中获得了一种可以超越时光的永恒。这大概就是韩琮所言的“古今情”了。
  颔联:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”这句描绘山村风光,被后世用来形容已陷入绝境,忽又出现转机。
  “野润烟光薄,沙暄日色迟。”诗人在概叙了江山花柳之情后,又具体描绘晨景和晚景两幅画面。这两句表明了时间的推移,诗人从早到暮在此,可见流连之久,又从侧面说明了景色之美。
  这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致,于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布,使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”,用得空灵活泼,若真若幻,引人遐想,增添了瀑布的神奇色彩。
  题为《《长门怨》徐惠 古诗》的诗歌一般都是失宠后妃忧伤悲痛的心灵写照,但徐惠则不然。她诗中的女性,不同于以往被动望幸的嫔妃宫人,而是有思想,有感情,要求独立个性和平等人格的女性。她的《《长门怨》徐惠 古诗》充满了人的尊严,既“怨”也“怒”。她敢于用“一朝歌舞荣,夙昔诗书贱”,大胆的表达自己对皇帝的不满。而一旦失去感情,她有深深的绝望,“颓恩诚已矣,覆水难重荐”一句,写得斩钉截铁,以一种“决绝”态度表达了自己的自尊和傲骨。
  下面便是正式的邀请了,王维希望裴迪来年春天能够前来,他用想像中的大好春光召唤对方,“草木蔓发”以下六个四字句,凝练地描绘出了一片生机勃勃的景色,白鲦轻快地在水中游动,白鸥展开那矫健的翅膀掠空飞翔,野雉在麦陇中鸣叫,草木染绿了春山,露水滋润了堤岸,这一切与前面岁末景色的淡雅清冷恰成鲜明的对照。作者不但在寒冬夜色中保留着浓厚的游兴,还能敏锐地预感到春天不久就要降临,他已开始品味到未来的深趣,这说明山中人王维正是那种“天机清妙者”,即对自然风光有浓厚的兴趣,对佳山丽水具有极强领悟能力的人,既能发现岁末寒冬之夜朦胧可见、清晰可闻的景物,又能凭自己的经验想像出来年春光的优美动人。人们说王维“诗中有画”,其实王维文中也是有画的。《《山中与裴秀才迪书》王维 古诗》虽然是一封书信,但可以说它也是作者以诗人的语言、画家的构思写成的一篇优美的写景记游散文,一首赞美自然风光和表述友情的抒情诗。
  这就是温庭筠。如果说杜甫的“朱门酒肉臭(chou),路有冻死骨”是一幅色彩对比非常鲜明的油画,它以逼真见长,然而也就见画而止。那么温庭筠的这个结尾,就是一幅更饶讽刺意味的漫画。让月亮对着朱门宴散的情景而瞠目相向,这极其富于艺术的讽剌趣味。如此清新幽默,则不是“宫体”所限制得了的。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来(hou lai)在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  “吾衰久矣乎,何其不梦周?”典出《论语·述而》子曰:‘甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公,’周公是鲁国的始封君,周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐,对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表,把梦见周公视为盛世有望的吉兆,同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说:难道是我(shi wo)经不住打(zhu da)击已经被击垮了吗?为什么不再有梦见周公的兴国之心呢?这里的“衰”明指年纪衰老,暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问,坚定地说明自己不会被击垮,匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境,必将促使他无法实现自己的周公梦。
  李贺之诗,虽然笼统地说,其光怪陆离、虚荒诞幻,是深得楚骚之真传,但细致说来,又有所区别,大抵长篇歌行,近于楚骚和汉魏乐府歌诗,而五言律绝,则更类似于齐梁间诗,显得明艳浓丽。此诗亦是如此,尤其是五、六句,活脱脱齐梁口吻。但李贺此诗并不止于咏物,而是将自己的情志编织于其中,因此与齐梁诗那种无聊至极的香艳软媚不同,这也该是李贺此诗的成功之处吧。
  应当说,在古代诗歌中,从送别写到折柳,在从折柳写到春风的诗,并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝,立马烦君折一枝。惟有春风最相惜,殷勤更向手中吹”,写得也具见巧思,但与李白这两句相比,就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想,想到这是春风故意不吹到柳条,故意不让它发青,而春风之所以不让柳条发青,是因为深知离别之苦,不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说,这是联想兼奇想;而如果从艺术手法来说,这是托物言情,移情于景,把本来无知无情的春风写得有知有情,使它与相别之人同具惜别、伤别之心,从而化物为我,使它成了诗人的感情化身。
  “芳心”是一个双关词语,一层意思是海棠花的花心。另一层是儿女的爱慕之心。
  这首诗第一句写养蚕的辛勤劳苦。诗人在这里没有过多地描写养蚕的过程,只是用“辛勤”与“得茧不盈筐”互相对照,突出了蚕事的艰辛。人们心中充满了怨恨,因此诗人在下句说这些养蚕人“灯下缥丝恨更长”。这句诗用茧丝来比喻蚕农的恨,既形象又贴切。劳动人民每天深夜都要抽丝织布,每一缕丝都是蚕农辛酸的记录,但是他们享受不到自己劳动的果实。劳动果实被统治者白白拿去,所以在他们心中充满了怨恨,那每一声织机的声响都是劳动人民的叹息,都是劳动人民的诉说。
  诗歌首联,感慨人生道路多而漫长,天下之大,不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。

创作背景

  后人对此诗的主旨和作者,有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋,忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者,乃所以告昭公”之说,在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言,说这些本都是诸侯穿的服饰,而“他也穿起诸侯的衣服”,并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”,他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解,恐于全诗情调不合”,他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强,实由昭侯之不能修道正国,故诗首句言乱本之所由成耳”,认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言,是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”,他也推测该诗作者“可能是从叛者”,但并不“忠于昭公”,而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳,以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃,是为桓叔。后沃盛强而晋微弱,国人将叛而归之,故作此诗”(《诗集传》)。

  

许儒龙( 先秦 )

收录诗词 (3355)
简 介

许儒龙 许儒龙,字水南,成都人。有《岷南集》。

采芑 / 文彭

若到西陵征战处,不堪秋草自伤魂。"
梯穷闻戍鼓,魂续赖丘祷。敞豁天地归,萦纡村落好。
雪尽青山树,冰开黑水滨。草迎金埒马,花伴玉楼人。
"古寺传灯久,层城闭阁闲。香花同法侣,旌旆入深山。
"放歌倚东楼,行子期晓发。秋风渡江来,吹落山上月。
危楼聊侧耳,高柳又鸣蝉。(《秋日登楼》,
老夫多病无风味,只向尊前咏旧诗。"
"谁道此水广,狭如一匹练。江夏黄鹤楼,青山汉阳县。


南园十三首·其六 / 邹士随

终然无心云,海上同飞翻。相期乃不浅,幽桂有芳根。
烦恼业顿舍,山林情转殷。朝来问疑义,夕话得清真。
"岁中始再觏,方来又解携。才留野艇语,已忆故山栖。
自怜放逐无长策,空使卢谌泪满裾。"
"竹荫庭除藓色浓,道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客,
鲁连逃千金,珪组岂可酬。时哉苟不会,草木为我俦。
远郡卧残疾,凉气满西楼。想子临长路,时当淮海秋。"
旧馆秋寒夜梦长,水帘疏影入回塘。宦情率尔拖鱼艇,


国风·周南·关雎 / 梅守箕

"虞韶九奏音犹在,只是巴童自弃遗。
"绣衣乘驿急如星,山水何妨寄野情。
强随绿柳展愁眉。隔云故国山千叠,傍水芳林锦万枝。
散花童子鹤衣短,投壶姹女蛾眉长。彤庭侍宴瑶池席,
古宅集祆鸟,群号枯树枝。黄昏窥人室,鬼物相与期。
见《吟窗杂录》)
济济双阙下,欢娱乐恩荣。"
江浮残照阔,云散乱山横。渐去湓城远,那堪新月生。"


念奴娇·昆仑 / 颜太初

"秋染棠梨叶半红,荆州东望草平空。
忆君倏忽令人老。"
"仙郎移病暑天过,却似冥鸿避罻罗。昼梦乍惊风动竹,
"州中案牍鱼鳞密,界上军书竹节稠。眼底好花浑似雪,
"汉帝长杨苑,夸胡羽猎归。子云叨侍从,献赋有光辉。
"秋是忆山日,禅窗露洒馀。几悬华顶梦,应寄沃洲书。
"述职抚荆衡,分符袭宠荣。往来看拥传,前后赖专城。
"闲来南渡口,迤逦看江枫。一路波涛畔,数家芦苇中。


小雅·黍苗 / 毛国翰

"春与人相乖,柳青头转白。生平未得意,览镜私自惜。
鹭颈莺唇胜仙子,步虚声细象窗深。
愿弹去汝,来彼瑞鹊。来彼瑞鹊,其音可乐。
欠却几株松未枯。题像阁人渔浦叟,集生台鸟谢城乌。
英明庐江守,声誉广平籍。洒扫黄金台,招邀青云客。
百口宝刀千匹绢,也应消得与甘宁。"
可得见,未得亲。八公携手五云去,空馀桂树愁杀人。"
哭玉秋雨中,摘星春风前。横辀截洪偃,凭几见广宣。


赠郭将军 / 黄家凤

至今仙籍中,谓之梅真人。郭生负逸气,百代继遗尘。
自惬观书兴,何惭秉烛游。府中徒冉冉,明发好归休。"
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职,纵行谦直是虚名。
偶宦心非累,处喧道自幽。空虚为世薄,子独意绸缪。"
"紫茄白苋以为珍,守任清真转更贫。
而今世上多离别,莫向相思树下啼。(《鹧鸪》,
水痕侵岸柳,山翠借厨烟。调笑提筐妇,春来蚕几眠。"
长陪柏梁宴,日向丹墀趋。时方重右职,蹉跎独海隅。"


咏鹦鹉 / 陈文孙

直与南山对,非关选地偏。草堂时偃曝,兰枻日周旋。
掌握须平执,锱铢必尽知。由来投分审,莫放弄权移。"
要识此来栖宿处,上林琼树一枝高。"
发鬓已云白,交友日凋疏。冯生远同恨,憔悴在田庐。"
圣位登堂静,生徒跪席寒。庭槐暂摇落,幸为入春看。"
河堤经浅草,村径历繁花。更有堪悲处,梁城春日斜。"
衣湿仍愁雨,冠欹更怯风。今朝复相见,疑是葛仙翁。"
"郡守虚陈榻,林间召楚材。山川祈雨毕,云物喜晴开。


冬柳 / 赵子觉

"飋飋笼清籁,萧萧锁翠阴。向高思尽节,从直美虚心。
水痕侵岸柳,山翠借厨烟。调笑提筐妇,春来蚕几眠。"
流水赴大壑,孤云还暮山。无情尚有归,行子何独难。
自是子猷偏爱尔,虚心高节雪霜中。"
"共理分荆国,招贤愧不材。召南风更阐,丞相阁还开。
旧物复光明,洪炉再埏熔。经门不私子,足知天下公。
佩响流虚殿,炉烟在醮坛。萧寥不可极,骖驾上云端。"
好鸟始云至,众芳亦未阑。遇物岂殊昔,慨伤自有端。"


更漏子·相见稀 / 梁全

怜伊不算多时立,赢得馨香暗上身。"
"昨宵宴罢醉如泥,惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处,
漏光残井甃,缺影背山椒。(《咏晓月》)
"一宵何期此灵境,五粒松香金地冷。
边尘涨北溟,虏骑正南驱。转斗岂长策,和亲非远图。
月出沧溟世界秋。尘里年光何急急,梦中强弱自悠悠。
秋光寂历银河转,已见宫花露滴疏。
"世路争名利,深山独结茅。安情自得所,非道岂相交。


洞庭阻风 / 庄元植

"春风驻游骑,晚景澹山晖。一问清泠子,独掩荒园扉。
众皆蓬蒿下,尔自三山来。三山处子下人间,
山前秋日照铭旌。笙歌却返乌衣巷,部曲皆还细柳营。
节换知身老,时平见岁功。吟看北墀暝,兰烬坠微红。"
"日出照东城,春乌鸦鸦雏和鸣。雏和鸣,羽犹短。
"吾观天地图,世界亦可小。落落大海中,飘浮数洲岛。
"东京少长认维桑,书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐,
珍重加餐省思虑,时时斟酒压山岚。