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折桂令·中秋

明代 / 释行肇

"星参差,月二八,灯五枝。黄鹤瑶琴将别去,
"塞北江南共一家,何须泪落怨黄沙。
倚是并州儿,少年心胆雄。一朝随召募,百战争王公。
"肃城邻上苑,黄山迩桂宫。雨歇连峰翠,烟开竟野通。
分明寄语长安道,莫教留滞洛阳才。"
事往覆辀经远喻,春还按跸凭高赋。戎观爱力深惟省,
"涌塔临玄地,高层瞰紫微。鸣銮陪帝出,攀橑翊天飞。
不能京兆画蛾眉,翻向成都骋驺引。青牛紫气度灵关,
坐觉威灵远,行看氛祲息。愚臣何以报,倚马申微力。"
"皇舆向洛城,时雨应天行。丽日登岩送,阴云出野迎。
"已惑孔贵嫔,又被辞人侮。花笺一何荣,七字谁曾许。
美人玉色当金尊。淮阴少年不相下,酒酣半笑倚市门。


折桂令·中秋拼音解释:

.xing can cha .yue er ba .deng wu zhi .huang he yao qin jiang bie qu .
.sai bei jiang nan gong yi jia .he xu lei luo yuan huang sha .
yi shi bing zhou er .shao nian xin dan xiong .yi chao sui zhao mu .bai zhan zheng wang gong .
.su cheng lin shang yuan .huang shan er gui gong .yu xie lian feng cui .yan kai jing ye tong .
fen ming ji yu chang an dao .mo jiao liu zhi luo yang cai ..
shi wang fu zhou jing yuan yu .chun huan an bi ping gao fu .rong guan ai li shen wei sheng .
.yong ta lin xuan di .gao ceng kan zi wei .ming luan pei di chu .pan lao yi tian fei .
bu neng jing zhao hua e mei .fan xiang cheng du cheng zou yin .qing niu zi qi du ling guan .
zuo jue wei ling yuan .xing kan fen jin xi .yu chen he yi bao .yi ma shen wei li ..
.huang yu xiang luo cheng .shi yu ying tian xing .li ri deng yan song .yin yun chu ye ying .
.yi huo kong gui pin .you bei ci ren wu .hua jian yi he rong .qi zi shui zeng xu .
mei ren yu se dang jin zun .huai yin shao nian bu xiang xia .jiu han ban xiao yi shi men .

译文及注释

译文
  (有一个)姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇,养育(有)一个孩子。白天在田间努力耕作,晚上点着蜡烛在织机上纺织,整年都像这样。邻居中有穷困的人,刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服(fu)穿的人,刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解,心里有怨言。母亲告诫他,说:“和别人相处要善良,是做人的根本,谁没有紧急的事情呢?”母亲(指刘氏)死后三年,刘家遭遇大火,房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服,并且为他砍树建造房屋,这都是怀念刘氏的恩情!这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
辽国国主若是问起你的家世,可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。
昨日州衙前忽然擂动大鼓,新皇继位要举用夔和皋陶。
微风吹拂梅香四溢别有情味,素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
思念的时候,大家就披衣相访,谈谈笑笑永不厌烦。
过了一会儿,丈夫打起了呼(hu)噜声,妇女拍孩子的声音也渐渐消失。隐隐听到(dao)有老鼠作作索索的声音,盆子、器皿翻倒倾斜,妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些,渐渐端正了坐姿。
公侯伯子男诸位大臣(chen),听察精审有如天神明鉴。
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我(wo)肝肠寸断。韵译
  郭橐驼,不知道他起初叫什么(me)名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛(sheng),结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
连草木都摇着杀气,星辰(chen)更是无光。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
谁也不知道春天的踪迹,要想知道,只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫,又有谁能懂得它的意思?看吧,黄鹂鸟趁着风势,飞过了盛开的蔷薇。

注释
〔16〕是故,因为这个缘故,因此。戮(lù)力,合力,齐心合力。耕桑,耕田植桑,泛指农业生产。灌园,浇灌园圃。治产,治理产业。以,连词,表目的,以便,用来。给(jǐ),供给;公上,公家、主上;给公上,供给国家税收。用此,因此,以此。
(72)“祸转”两句:亡命的胡人已临灭顶之灾,消灭叛军的大势已成。
20.无:同“毋”,不,不要。
⒃窃攀:内心里追攀。屈宋:屈原和宋玉。方驾:并车而行。这是诗人对轻薄文士说的:“你们想与屈原、宋玉齐名,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力。”齐、梁文风浮艳,重形式轻内容。这一句,诗人紧承上句说:“如若不然,恐怕你们连齐梁文人还不如呢!”
⑤嵩岳:嵩山,这里比喻高高的鼻梁。

赏析

  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  这是一种“兴”起的手法,诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物,思乡之情,不免油然而生。“襄水”,亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折,所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字(liang zi),不仅表明了远,而且表明了两地隔绝,不能归去。这个“隔”字,已透露出思乡之情。作者家住襄阳,古属楚国,故诗中称“楚云端”,既能表现出地势之高(与长江下游相比),又能表现出仰望之情,可望而不可即,也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲,遥隔楚云端”,看来句意平淡,但细细咀嚼,是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。
  历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派,而以通俗归结。其实,元、白虽以通俗而驰誉诗坛,但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同,其诗风亦迥然有别。苏轼曾说:“元轻白俗。”(《祭柳子玉文》)所谓轻,并非轻薄、轻佻,而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗,但色泽鲜丽,色彩斑斓,兼纤秾、繁缛之美;而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗,白居易为淡俗。元长于涂色,白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评:“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”所以,白诗的通俗是浅、淡、清,这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味,多被众人嗤”(《自吟拙什因有所怀》)。淡,正是白诗的一大特点。它淡而有味,极有韵致。不仅如此,白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字,同时,又公开地排斥一个艳字。但这种艳,并非绮丽、纤秾,而是一种淫靡之风,因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵,无一字焉”(《和答诗十首序》)。在写给皇帝的《策林》中,他也强调“删淫辞,削丽藻”。在白居易的诗中,虽偶见绮丽,但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
  “从来幽并客,皆共(jie gong)沙尘老”,与王翰的“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,可谓英雄所见,异曲同工,感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地,也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长,胜作一书生”的追逐名利的地方。然而,诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句,以对比作结,通过对自恃勇武,炫耀紫骝善于驰骋,耀武扬威地游荡,甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺,深刻地表达了作者对于战争的厌恶,对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候,作者还没有什么贬意,字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖,作者的反战情绪有了更深层次的表达。
  这是一首咏怀古迹的吊古诗。首联是写因观南朝古迹吴公台而发感慨,即景生情。第二联一写近景,一写远景,第三联以(lian yi)夕阳衬旧垒,以寒磬衬空林,旧日辉煌的场所如今是衰草寒烟,十分凄凉。在一个秋风萧瑟的日子里,诗人登上南朝旧垒吴公台。台上的寺庙已经荒凉,人踪稀少;远望山峦,皆在云罩雾缭之中。傍晚的太阳沿着旧日的堡垒缓缓下落,寺院中传出的钟磬之声慢慢向空林中扩散。秋风四起,这钟磬之声也似带有一种寒意。南朝故迹尚存,人去台空,只有长江之水,在秋日的夕阳中独自流淌。末联写江山依旧,人物不同。最后两句有“大江东去,浪淘尽千古风流人物”之气韵。
  诗起头的“青青河畔草,绵绵思远道。”是作者借著景色的铺陈,引发妇人触景生情,对远离家乡的丈夫的思念。“绵绵”两字传达了两层的意义:妇人“思绪的绵绵”是由“草的绵延不绝”引起的。由于路途的遥远,思念也是突然的,只好在梦中求得相会,然而才在梦中实现的愿望,醒过来后又是遥远的空间隔绝,依旧是“他乡各异县”,彼此无法相见。这一段可以说是故事的前提,在修辞技巧上,“绵绵思远道,远道不可思,”中的“远道”,“宿昔梦见之。梦见在我旁,”中的“梦见”,以及(yi ji)“忽觉在他乡;他乡各异县,”中的“他乡”,都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样的连缀句子的方式,使得全段读起来有一种流畅的音乐性。
  李白曾以如椽采笔,驱山走海,状物图貌,描绘了一幅幅色彩鲜明、雄伟峻峭、明丽清新的画卷,再现了祖国壮丽河山的自然美。这些诗篇,流传千古,给人以美的享受。这一首《《荆门浮舟望蜀江》李白 古诗》,就是由多幅优美生动的画面组成的长江行舟图。
  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。
  第二段,写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极,扣舷而歌,以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美(wang mei)人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》:“望美人兮未来(wei lai),临风恍兮浩歌”之意,并将上文“诵明月之诗,歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见,已流露了失意和哀伤情绪,加之客吹洞箫,依其歌而和之,箫的音调悲凉、幽怨,“如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕”,竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞,使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫,凄切婉转,其悲咽低回的音调感人至深,致使作者的感情骤然变化,由欢乐转入悲凉,文章也因之波澜起伏,文气一振。
  奚禄诒日本篇:“首序禄山之乱,次入永王,次入诸侍(zhu shi)御,次自序,末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
  由上文所述可知,此诗形象鲜明,栩栩如生,给读者留下了深刻印象;刻画人物手法灵活多变,直接描写和间接描写交相使用,值得玩味。
  如果按朱熹的解释,此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞,由妻子唱出来,表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中,写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多,多的是征夫愁弃妇怨。因为这样做,至少要这样一些前提:两个人情深意笃,有较高的修养和情趣,以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻,大字不识的衣夫,恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断,此诗的主人公大概应是殷实人家,或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到,闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人,不会有此雅兴。
  这首诗为山水名篇,于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
  “山路犹南属,河源自北流”,并不完全是状物写景,而兼有比兴之意,内涵极其丰富复杂。自南来的山路还条条连着中原土地,通往京城。而离家万里的征人,眼望着归路不能归,却还要像北去的流水一样不断向前开拔。此其一。另一方面黄河源头的水流千里,据说还潜行地下,但终归流向了中国的腹地。征人们的心也如同这流水一般,不论奔赴哪里,始终系念着祖国家园,这是天性使然。诗人浮想联翩,构思奇特,措词朴实自然。

创作背景

  这首诗题作“《春兴》武元衡 古诗”。依题意,当是诗人由春日景物而引起的种种情思。

  

释行肇( 明代 )

收录诗词 (9213)
简 介

释行肇 释行肇,天台(今属浙江)人。九僧之一(《清波杂志》卷一一)。今录诗十六首。

五月十九日大雨 / 拓跋易琨

风高大夫树,露下将军药。待闻出塞还,丹青上麟阁。"
侯家与主第,点缀无不精。归来始安坐,富与王家勍。
垦耕大漠为内地。季秋胶折边草腓,治兵羽猎因出师。
岁寒畴曩意,春晚别离情。终叹临岐远,行看拥传荣。"
黄花盖野田,白马少年游。所念岂回顾,良人在高楼。"
"凤楼开阖引明光,花酎连添醉益香。
顾无庙堂策,贻此中夏殃。道隐前业衰,运开今化昌。
不知岸阴谢,再见春露泫。绿壤发欣颜,华年助虫篆。


作蚕丝 / 鲜于仓

跻险构灵室,诡制非人功。潜洞黝无底,殊庭忽似梦。
彼美要殊观,萧条见远情。情来不可极,日暮水流清。"
共忆浮桥晚,无人不醉归。寄书题此日,雁过洛阳飞。"
昔日三朝路,逶迤四望车。绣腰长命绮,隐髻连枝花。
促轸乘明月,抽弦对白云。从来山水韵,不使俗人闻。
璧殿规宸象,金堤法斗枢。云浮西北盖,月照东南隅。
圣主虽启迪,奇人分堙沉。层城发云韶,玉府锵球琳。
夜雨尘初灭,秋空月正悬。诡容纷入望,霁色宛成妍。


去矣行 / 羊舌俊之

千行云骑騑騑.蹙踏辽河自竭,鼓噪燕山可飞。
"浊波洋洋兮凝晓雾,公无渡河兮公苦渡。
"姬典歌时迈,虞篇记省方。何如黑帝月,玄览白云乡。
"南纪巫庐瘴不绝,太古已来无尺雪。蛮夷长老怨苦寒,
巴人夜唱竹枝后,肠断晓猿声渐稀。"
琴调秋些,胡风绕雪。峡泉声咽,佳人愁些。
"千龄逢启圣,万域共来威。庆接郊禋后,酺承农事稀。
落日吊李广,白身过河阳。闲弓失月影,劳剑无龙光。


暑旱苦热 / 巫马兰兰

感叹前问之,赠予辛苦词。岁月移今古,山河更盛衰。
塞上同迁客,江潭异逐臣。泪垂非属岘,肠断固由秦。
斗鸡香陌行春倦,为摘东园桃李花。"
深山穷谷不自见,安知采斫备嘉荐,阴房涸沍掩寒扇。
"坎坎击鼓,渔山之下。吹洞箫,望极浦。
霜飘知柳脆,雪冒觉松贞。愿言何所道,幸得岁寒名。"
结恩事明主,忍爱远辞亲。色丽成都俗,膏腴蜀水滨。
南郡延恩渥,东山恋宿心。露花香欲醉,时鸟啭馀音。


烈女操 / 苗国兴

厌浥尘清道,空濛柳映台。最宜三五夜,晴月九重开。"
行路难,行路难,生死皆由天。秦皇汉武遭下脱,
乐器周列,礼容备宣。依稀如在,若未宾天。"
棘寺游三礼,蓬山簉八儒。怀铅惭后进,投笔愿前驱。
"故台苍颉里,新邑紫泉居。岁在开金寺,时来降玉舆。
去日忘寄书,来日乖前期。纵知明当还,一夕千万思。"
来绁伊何,谓余曰仕。我瞻先达,三十方起。
"裁生罗,伐湘竹,帔拂疏霜簟秋玉。炎炎红镜东方开,


无将大车 / 西门怡萱

"神池望不极,沧波接远天。仪星似河汉,落景类虞泉。
东流不作西归水,落花辞枝羞故林。头上玉燕钗,
叶密舟难荡,莲疏浦易空。凤媒羞自托,鸳翼恨难穷。
流景一何速,年华不可追。解佩安所赠,怨咽空自悲。"
桑女淮南曲,金鞍塞北装。行行小垂手,日暮渭川阳。"
雾锋黯无色,霜旗冻不翻。耿介倚长剑,日落风尘昏。"
拥熘根横岸,沉波影倒悬。无劳问蜀客,此处即高天。"
"闻道还沂上,因声寄洛滨。别时花欲尽,归处酒应春。


玉楼春·春恨 / 诸葛沛白

楚都昔全盛,高丘烜望祀。秦兵一旦侵,夷陵火潜起。
何言别俦侣,从此间山川。顾步已相失,裴回反自怜。
"凤驾临香地,龙舆上翠微。星宫含雨气,月殿抱春辉。
野花何处落,山月几秋辉。彼美符商政,优游绝汉机。
地如玄扈望,波似洞庭秋。列筵飞翠斝,分曹戏鹢舟。
受釐献祉,永庆邦家。"
"越江女,越江莲,齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
别业临青甸,鸣銮降紫霄。长筵鹓鹭集,仙管凤凰调。树接南山近,烟含北渚遥。承恩咸已醉,恋赏未还镳。


古游侠呈军中诸将 / 游侠篇 / 乐含蕾

风号水激兮唿不闻,提壶看入兮中流去。
塞门朱雁入,郊薮紫麟游。一举氛霓静,千龄德化流。"
"三献具举,九旗将旋。追劳表德,罢享宾天。
"阿母种桃云海际,花落子成二千岁。
遗子后黄金,作歌先紫芝。明德有自来,奕世皆秉彝。
孟母迁邻罢,将军辞第初。谁怜草玄处,独对一床书。"
"旧知山里绝氛埃,登高日暮心悠哉。子平一去何时返,
"木铎敷音文德昌,朱干成列武功彰。


沁园春·和吴尉子似 / 图门尚德

西园高树后庭根,处处寻芳有折痕。
龙旌翻地杪,凤管飏天滨。槐阴浮浅濑,葆吹翼轻尘。"
弥旷十馀载,今来宛仍前。未窥仙源极,独进野人船。
问俗兆人阜,观风五教宣。献图开益地,张乐奏钧天。
高门符令节,形胜总神州。企翼抟禽萃,飞甍燕雀游。
"落日照高牖,凉风起庭树。悠悠天宇平,昭昭月华度。
锦衣昼不襞,罗帏夕未空。歌屏朝掩翠,妆镜晚窥红。
"尘满金炉不炷香,黄昏独自立重廊。


宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 / 步赤奋若

"北阙垂旒暇,南宫听履回。天临翔凤转,恩向跃龙开。
"高庙明灵再启图,金根玉辂幸神都。巢阿丹凤衔书命,
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺弥,
"窈窕留清馆,虚徐步晚阴。水连伊阙近,树接夏阳深。
鹊桥初就咽银河,今夜仙郎自性和。
皋陶德不建,汾隅祀忽焉。宗祊旷无象,声朔缅谁传。
"仆本江上客,牵迹在方内。寤寐霄汉间,居然有灵对。
省方知化洽,察俗觉时清。天下长无事,空馀襟带名。"