久作龙门主，多为兔苑宾。水嬉歌尽日，雪宴烛通晨。
入牖人偏揽，临枝鹊正飞。影连平野净，轮度晓云微。
古苔寒更翠，修竹静无邻。促席灯浮酒，听鸿霜满身。
"松老秋意孤，夜凉吟风水。山人在远道，相忆中夜起。
"南游多老病，见说讲经稀。塞寺几僧在，关城空自归。
两教大体同，无处辨是非。莫以衣服别，到头不相知。"
苍苍上兮皇皇下。"
"昨夜忽已过，冰轮始觉亏。孤光犹不定，浮世更堪疑。
"楚水白波风袅袅，荆门暮色雨萧萧。
手牵白马绕天行。龟兹碛西胡雪黑，大师冻死来不得。
风若有知须放去，莫教重别又重愁。"
jiu zuo long men zhu .duo wei tu yuan bin .shui xi ge jin ri .xue yan zhu tong chen .
ru you ren pian lan .lin zhi que zheng fei .ying lian ping ye jing .lun du xiao yun wei .
gu tai han geng cui .xiu zhu jing wu lin .cu xi deng fu jiu .ting hong shuang man shen .
.song lao qiu yi gu .ye liang yin feng shui .shan ren zai yuan dao .xiang yi zhong ye qi .
.nan you duo lao bing .jian shuo jiang jing xi .sai si ji seng zai .guan cheng kong zi gui .
liang jiao da ti tong .wu chu bian shi fei .mo yi yi fu bie .dao tou bu xiang zhi ..
cang cang shang xi huang huang xia ..
.zuo ye hu yi guo .bing lun shi jue kui .gu guang you bu ding .fu shi geng kan yi .
.chu shui bai bo feng niao niao .jing men mu se yu xiao xiao .
shou qian bai ma rao tian xing .gui zi qi xi hu xue hei .da shi dong si lai bu de .
feng ruo you zhi xu fang qu .mo jiao zhong bie you zhong chou ..
译文
身边的(de)紫骝马的嘶叫隆隆，落花纷纷飞去。见此美景，骚人踟蹰，愁肠空断。
被我的话所感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境(jing)之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)(zui)祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文(wen)帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶(li)，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？
才闻渔父低声唱，忽听羁鸿哀声鸣。
斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
落花随风漫天飞舞，缤纷地飞入四周的帐幕中。
宋文帝草率用兵学黩(dú)武，效法汉将伐匈奴，没能够封山纪功狼居胥，却要仓皇向南逃，时时回头向北顾。我登上山亭望江北，还记得四十三年前的旧事一幕幕：烽火连天鏖(áo)战苦，扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾？拓跋焘(tào)祠堂香火盛，乌鸦啄祭品，祭祀擂大鼓。谁能派人来探问：廉颇将军虽年老，还能吃饭吗？
贵妃头上的饰品，抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根。
我恨不得
难道我没有父母高堂？我的家乡也都是亲人。
碧水浩浩云雾茫茫，王汉阳您啊不来令我空白断肠。
军旗在早晨的寒气中飘扬，胡笳在夜晚的边境上传鸣。
注释
① 时：按季节。
繇赋︰徭役、赋税。
（5）或：有人；有的人
⑵山公：指山简。
⒅戏贼人稻：为了游戏破坏农民的庄稼。
4.维舟：停船。屈平：屈原，战国楚人，著名文学家。
此词为作者绍圣四年（1097）作者因坐党籍连遭贬谪于郴州旅店所写。当时作者因新旧党争先贬杭州通判，再贬监州酒税，后又被罗织罪名贬谪郴州，削去所有官爵和俸禄；又贬横州，此词作于离郴前，
乔琳 乔琳（？－784年），太原（今山西太原）人，唐朝宰相。乔琳进士及第，历任成武县尉、监察御史、巴州司户、南郭县令、果绵遂三州刺史、大理少卿、怀州刺史等职，曾先后进入郭子仪、张献诚、鲜于叔明的幕府。唐德宗继位后，乔琳拜相，授御史大夫、同平章事，但无宰相之才，被罢为工部尚书。朱泚之乱时，乔琳随唐德宗出幸奉天，改任吏部尚书。兴元元年（784年），乔琳以老迈为由，与德宗分手，并削发为僧。但却被朱泚追回长安，授吏部尚书。朱泚败亡后，乔琳被处斩。欧阳修、宋祁着《新唐书》时，将其列入《叛臣传》。
"清沚双鸂鶒，前年海上雏。今来恋洲屿，思若在江湖。
毕命在旗下，僵尸横道周。义风激河汴，壮气沦山丘。
十年马足行多少，两度天涯地角来。"
"十里莲塘路不赊，病来帘外是天涯。
何似家池通小院，卧房阶下插鱼竿。
维持薝卜花，却与前心行。"
莫看纤魄挂如钩。卷帘方影侵红烛，绕竹斜晖透碧流。
寂寥孤隧头，草绿棠梨春。
乡中后辈游门馆，半是来求近日诗。"
当歌聊自放，对酒交相劝。为我尽一杯，与君发三愿。
剑光横雪玉龙寒。晴郊别岸乡魂断，晓树啼乌客梦残。
"一命前途远，双曹小邑闲。夜潮人到郭，春雾鸟啼山。
碧海同宸眷，鸿毛比贱躯。辨疑分黑白，举直牴朋徒。
"闲思往事在湖亭，亭上秋灯照月明。
"一瓮香醪新插刍，双鬟小妓薄能讴。管弦渐好新教得，
未拟生裴秀，如何乞郑玄。不堪金谷水，横过坠楼前。"
乡僧来自海涛东。关分河汉秋钟绝，露滴弥猴夜岳空。
"西户最荣君好去，左冯虽稳我慵来。
花间自欲裴回立，稚子牵衣不许人。"
碧山相倚暮，归雁一行斜。（并见张为《主客图》）"
可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。"
好风吹醒罗浮梦，莫听空林翠羽声。"
"两头纤纤八字眉，半白半黑灯影帷。
森森明庭士，缩缩循墙鼠。平生负奇节，一旦如奴虏。
鼓腹那知生育恩？莫令太守驰朱轓，悬鼓一鸣卢鹊喧。
"巷底萧萧绝市尘，供愁疏雨打黄昏。
若逢城邑人相问，报道花时也不闲。"
"拾遗帝侧知难得，官紧才微恐不胜。
江上政声复欲归。风起满城山果落，雨馀穿宅水禽飞。
穆王粗识神仙事，八极轮蹄方逞志。鹤发韬真世不知，
苏李冥蒙随烛灭，陈樊漂泊逐萍流。虽贫眼下无妨乐，
畎亩人无惰，田庐岁不空。何须忧伏腊，千载贺尧风。"
萧索更看江叶下，两乡俱是宦游情。"
"画堂三月初三日，絮扑窗纱燕拂檐。莲子数杯尝冷酒，
无复横槎碍柳条。红旆路幽山翠湿，锦帆风起浪花飘。
"使君五马且踟蹰，马上能听绝句无。
"近有人从海上回，海山深处见楼台。
夜深怕有羊车过，自起笼灯看雪纹。"
地脉发醴泉，岩根生灵芝。天文若通会，星影应离离。
愁来始上消归思，见尽江城数百家。"
"岘山自高水自绿，后辈词人心眼俗。
进者恐不荣，退者恐不深。鱼游鸟逝两虽异，
"旧里已悲无产业，故山犹恋有烟霞。
声华宠命人皆得，若个如君历七朝。"
"清羸一饭师，闲院亦披衣。应诏常翻译，修心出是非。
符彩功难补，盈虚数已亏。岂惟孤玩好，抑亦类瑕疵。
宝帐重庶日，妖金遍累空。色然烧药火，影舞步虚风。
月明处处舂黄粱。乡里儿，东家父老为尔言，
代以无为理，车书万国同。继兄还付弟，授圣悉推公。
寂寥荒馆下，投老欲何为。草色凝陈榻，书声出董帷。
"寥寥听不尽，孤磬与疏钟。烦恼师长别，清凉我暂逢。
更听唱到嫦娥字，犹有樊家旧典刑。"
"功高自弃汉元臣，遗庙阴森楚水滨。英主任贤增虎翼，
山上朅来采新茗，新花乱发前山顶。琼英动摇钟乳碧，
细草沿阶长，高萝出石悬。向来名姓茂，空被外情牵。"
意归何处老，谁免此生愁。长爱东林子，安禅百事休。"
末疾徒云尔，馀年有几何。须知差与否，相去校无多。"
"月明如水山头寺，仰面看天石上行。
仪容方称十年童。心灵暗合行人数，药力潜均造化功。
龟鹤计年应不死。四海五山长独游，矜贫傲富欺王侯。
谬履千夫长，将询百吏情。下车占黍稷，冬雨害粢盛。
"密叶四时同一色，高枝千岁对孤峰。
"寒日南宫晚，闲吟半醉归。位高行路静，诗好和人稀。
"年年明月总相似，大抵人情自不同。
病致衰残早，贫营活计迟。由来蚕老后，方是茧成时。"
墓接骊山土未干，瑞光已向芒砀起。陈胜城中鼓三下，
"数树荒庭上，芬芳映绿苔。自缘逢暖发，不是为人开。
"鸟鸣春日晓，喜见竹门开。路自高岩出，人骑大马来。
转腕拢弦促挥抹，花翻凤啸天上来，裴回满殿飞春雪。
"历历四弦分，重来上界闻。玉盘飞夜雹，金磬入秋云。
远迹如违险，修仁在履平。始知夫子道，从此得坚诚。"
远害全身诚得计，一生幽暗又如何。"
"上家山，家山依旧好。昔去松桂长，今来容须老。
夜夜高堂梦云雨。五铢香帔结同心，三寸红笺替传语。
鸥惊帆乍起，虹见雨初来。自有归期在，蝉声处处催。"
"龙伯钓鳌时，蓬莱一峰坼。飞来碧海畔，遂与三山隔。
商山半月雨漫漫，偶值新晴下七盘。
塔明春岭雪，钟散暮松烟。何处去犹恨，更看峰顶莲。"
"人人入蜀谒文翁，妍丑终须露镜中。诗景荒凉难道合，
自凿还自饮，亦为众所非。吁嗟世间事，洁身诚难为。