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题春江渔父图

宋代 / 王景

欲将闲送老,须着病辞官。更待年终后,支持归计看。"
不宜今日病心情。闻莺树下沈吟立,信马江头取次行。
今朝一开口,语少意何深。愿引他时事,移君此日心。
东台御史多提举,莫按金章系布裘。"
炰鳖那胜羜,烹鯄只似鲈。楚风轻似蜀,巴地湿如吴。
亥市鱼盐聚,神林鼓笛鸣。壶浆椒叶气,歌曲竹枝声。
床帷半故帘旌断,仍是初寒欲夜时。"
路入青松影,门临白月波。鱼跳惊秉烛,猿觑怪鸣珂。
立部贱,坐部贵,坐部退为立部伎,击鼓吹笙和杂戏。
独契依为舍,闲行绕作蹊。栋梁君莫采,留着伴幽栖。"
"寂寞清明日,萧条司马家。留饧和冷粥,出火煮新茶。
病木斧斤遗,冥鸿羁绁断。逍遥二三子,永愿为闲伴。"
鼓应投壶马,兵冲象戏车。弹棋局上事,最妙是长斜。
"八月白露降,湖中水方老。旦夕秋风多,衰荷半倾倒。
隐几自恬澹,闭门无送迎。龙卧心有待,鹤瘦貌弥清。


题春江渔父图拼音解释:

yu jiang xian song lao .xu zhuo bing ci guan .geng dai nian zhong hou .zhi chi gui ji kan ..
bu yi jin ri bing xin qing .wen ying shu xia shen yin li .xin ma jiang tou qu ci xing .
jin chao yi kai kou .yu shao yi he shen .yuan yin ta shi shi .yi jun ci ri xin .
dong tai yu shi duo ti ju .mo an jin zhang xi bu qiu ..
pao bie na sheng zhu .peng qiu zhi si lu .chu feng qing si shu .ba di shi ru wu .
hai shi yu yan ju .shen lin gu di ming .hu jiang jiao ye qi .ge qu zhu zhi sheng .
chuang wei ban gu lian jing duan .reng shi chu han yu ye shi ..
lu ru qing song ying .men lin bai yue bo .yu tiao jing bing zhu .yuan qu guai ming ke .
li bu jian .zuo bu gui .zuo bu tui wei li bu ji .ji gu chui sheng he za xi .
du qi yi wei she .xian xing rao zuo qi .dong liang jun mo cai .liu zhuo ban you qi ..
.ji mo qing ming ri .xiao tiao si ma jia .liu tang he leng zhou .chu huo zhu xin cha .
bing mu fu jin yi .ming hong ji xie duan .xiao yao er san zi .yong yuan wei xian ban ..
gu ying tou hu ma .bing chong xiang xi che .dan qi ju shang shi .zui miao shi chang xie .
.ba yue bai lu jiang .hu zhong shui fang lao .dan xi qiu feng duo .shuai he ban qing dao .
yin ji zi tian dan .bi men wu song ying .long wo xin you dai .he shou mao mi qing .

译文及注释

译文
饮宴送行的有万人之多,帐蓬遥遥相望。
画船载着酒客游客玩西湖,清明佳节的繁华就这样过去了,看着暗烟缭绕(rao)着吴国宫殿中的树木,我(wo)的心中有千万缕羁思旅情,恰似随风游荡,化作了柳絮轻扬飘浮。
《州桥》范(fan)成大 古诗南北的天街之上,中原父老伫足南望,他们年年盼望王师返回。
  您先前要我的文章古书,我始终没有忘记,只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一(名武(wu)陵,排行二十一)来我这里,说您写有"醉赋"及"对问",非(fei)常好,可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章,与在京都时很不一样,想与您这样的人说说话,可受到很严的限制,无法实现,趁着有人南来,给您一封信打探一下您的生活情况(死生,偏义复词,只指"生"),(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。
汉(han)江流经楚塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。
东武和余杭两地相望,但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就,衣锦还乡,到那时我与你同笑长醉三万场。
天边霞光映入水中,一时水中映出的天际一片通红。
我心知我在皇上那里不得意,说也无用,只好躲入桃花源,独善一身。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
天天吟颂,心有所得,感觉众神拱卫在我身边。

注释
③乘鸾,用箫史乘凤之典故,喻成仙。
95.继:活用为名词,继承人。
2.辛幼安:辛弃疾,字幼安,淳熙十五年(1188年)末,辛寄《贺新郎·把酒长亭说》与陈亮,因作此词相和。
33. 臣:我,秦汉前表示谦卑的自称。
⑸旧时飞絮:化用刘禹锡《杨柳枝词》九首之九:“春尽絮飞留不得,随风好去落谁家”。
洋洋:广大。

赏析

  借鉴此诗的表达技巧,要准确知道诗中用了大量的修辞手法。比如,绘声——索食声孜孜,借代——黄口,对比——母瘦雏渐肥,对偶——喃喃教言语,一一刷毛衣,拟人——声尽呼不归,呼告——燕燕尔勿悲。
  确实,人生活在这个社会中,不得不使自己与社会兼容,而这纷纭复杂的社会包含了各种人与人的关系,依靠种种社会规范来维系这些关系,使社会得到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信,这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会,人与之间就除了互相欺骗以外,不存在任何关系。因此,做人须讲信用,无论统治者或被统治者,都应明白这个道理,朝令夕改乃是社会不稳定的表现,尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上,显然不太妥当。
  诗人把扬(ba yang)州明月写到了入神的地步,并用“无赖”之“明月”,把扬州装点出无限的风姿,与《《忆扬州》徐凝 古诗》的标题吻合无间,使人向往扬州的美好。这也许是诗人有意的安排,这种大胆的艺术构思所产生的效果,令人为之惊叹。
  “芝为车,龙为马”以下,歌咏仙人的离去。诗中说:人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中,仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候,乘的是兰棹桂舟,浮现在烟水迷茫之间;离去时则又身登金芝、驾驭龙马,消失在青天白云之上。此刻海天青青,仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里?大概是到四海之外去览观遨游了吧?这四句全为三言短句,抒写仙人离去景象轻疾飘忽,留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车,堪称奇思。不过这想象也有现实依据:据说公元前62年(宣帝元康四年),曾有“金芝九茎产于函德殿铜池(檐下承水之槽)中”,被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年(甘露二年),又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”,附近的水饮之可“寿千年”(葛洪《抱朴子》),而今却生于檐下铜池,确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想,也正在情理之中。至于“甘露”,乃“神露之精”,其味甘甜,饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它,曾“以铜作承露盘,高二十七丈”,“上有仙人掌承露,和玉屑,欲以求仙”(《三辅故事》)。而今亦降集京师,实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年,芝生铜池中”四句,说的就是这类奇事。字里行间,荡漾着人们对仙人降临,赐饮金芝、甘露,以延年益寿的希冀和喜悦之情。
  “潭烟飞溶溶,林月低向后”二句,是用淡墨描绘的如画夜景。“潭烟”,是溪上的水雾:“溶溶”,是夜月之下雾气朦腾的景状,而着一“飞”字,把水色的闪耀,雾气的飘流,月光的洒泻,都写活了,“林月低向后”,照应“际夜”,夜深月沉,舟行向前,两岸树木伴着月亮悄悄地退向身后。这景象是美的,又是静的。
  其次,从结构形式看,首章似独立于二、三两章;而从情感表现看,前后部分紧密相联,细腻地传达了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻灭,这一曲折复杂的情感历程。有希望有追求,才有失望有失落;但诗篇于此未作明言,对这位青年当年追求思恋的一往深情,让读者得之言外。诗篇从失望和无望写起,首章八句,四曰“不可”,把追求的无望表达得淋漓尽致,不可逆转。一般把首句视为起兴;如果换一种读法,把“汉有游女,不可求思”置于首位,那么,“南有乔木,不可休思”便可视为比喻,连同“汉之广矣,不可泳思”、“江之永矣,不可方思”,构成一组气势如潮的博喻;瞻望难及的无限怅惘之情,也表现得更为强烈。当年苦恋追求,今日瞻望难及。但心不甘、情难拔,于是由现实境界转入幻想境界。三、三两章一再地描绘了痴情的幻境:有朝“游女”来嫁我,先把马儿喂喂饱;“游女”有朝来嫁我,喂饱驹儿把车拉。但幻境毕竟是幻境,一旦睁开现实的眼睛,便更深地跌落幻灭的深渊。他依然痴情而执着,但二、三两章对“《汉广》佚名 古诗”、“江永”的复唱,已是幻境破灭后的长歌当哭,比之首唱,真有男儿伤心不忍听之感。总之,诗章前后相对独立,情感线索却历历可辨。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘,却始终难遂心愿。情思缠绕,无以解脱,面对浩渺的江水,他唱出了这首动人的诗歌,倾吐了满怀惆怅的愁绪。
  《《离骚》屈原 古诗》是一首充满激情的政治抒情诗,是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法:不仅运用了神话、传说材料,也大量运用了比兴手法,以花草、禽鸟寄托情意,“以情为里,以物为表,抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣,又基于传统文化的底蕴,因而总给人以言有尽而意无穷之感。
  首句即破题面“古原草”三字。多么茂盛(“离离”)的原上草,抓住“春草”生命力旺盛的特征,可说是从“春草生兮萋萋”脱化而不着迹,为后文开出很好的思路。就“古原草”而言,何尝不可开作“秋来深径里”(僧古怀《原是秋草》),那通篇也就将是另一种气象了。野草是一年生植物,春荣秋枯,岁岁循环不已。“一岁一枯荣”意思似不过如此。然而写作“枯──荣”,与作“荣──枯”就大不一样。如作后者,便是秋草,便不能生发出三、四的好句来。两个“一”字复叠,形成咏叹,又先状出一种生生不已的情味,三、四句就水到渠成了。
  接着作者引出与童子对话,从浮想联翩,又回到现实,增强了艺术真实感。作者对童子说:“此何声也?汝出视之。”童子回答:“星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间。”童子的回答,质朴简明,意境优美、含蓄。这里,作者的“悚然”与童子的若无其事,作者的悲凉之感与童子的朴拙稚幼形成鲜明对比,对秋声的两种不同的感受相映成趣,富于意味。作者在第一段通过悬念式的对声音的生动描绘,点明了文章主题即秋声。文章起始,就写得脉络清晰,波澜起伏,摇曳多姿,读者有一种身临其境之感。
  读完此诗,仿佛一股夏日的清新迎面扑来,想着就令人觉得清爽。还不止于此,我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时,自己的心情也随着变得轻松起来。
  这首诗惟妙惟肖地刻画了一个《病牛》李纲 古诗的形象,既绘出其身体病弱之形,更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛,颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过,此诗并非为咏牛而咏牛,而是“托物言志”,借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”,便不难看出这一点。
  后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声:“佳期不可再,风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了,心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密,和盘托出。原来她是位失恋的女子,曾有过幸福的爱情,而此时,“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中,她徘徊着,回忆着,祈望着,等待着,从原野来到溪边,从白天直至深夜。可是,物是人非,再也见不到他的身影。“佳期不可再”,寥寥五字,把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想:“今后的生活又将如何呢?”回答是:“风雨杳如年。”风雨如晦,度日如年,未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话,那么这诗所写的爱情悲剧,就具有更广泛深刻的社会意义了。
  正是,世有伯乐才得千里马。如果千里马没能遇见“伯乐”,终究会被埋没。
  这是乡愁诗。通过叙述写信前后的心情,表达乡愁之深。第一句交代“作家书”的原因(“见秋风”),以下三句是描写作书前、作书后的心理活动。作书前是“意万重”,作书后是“复恐说不尽”。“临发开封”这个细节把“复恐说不尽”的心态表现得栩栩如生,意形相融。写的是人人意中常有之事,却非人人所能道出。作客他乡,见秋风而思故(si gu)里,托便人捎信。临走时怕遗漏了什么,又连忙打开看了几遍。事本子平,而一经入诗,特别是一经张籍这样的高手入诗,便臻妙境。这在诗坛上并不是常有的。 当然以家书为题材的作品,在唐诗中也不乏佳作。像岑参的《逢入京使》:“马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。”写作者戎马倥偬,路遇使者,托传口信以慰家人。杜甫的《春望》:“烽火连三月,家书抵万金。”写作者身陷安禄山占领下的长安,不知战乱中的家人是否安吉,切盼来书以慰远情。他们都用独特的技巧表达了思家的心情。这首诗与众不同的是寄深沉于浅淡,寓曲折于平缓(ping huan),乍看起来,寥寥数语,细细吟味,却有无穷意味。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

王景( 宋代 )

收录诗词 (8898)
简 介

王景 王景(889年—963年),莱州掖县(今山东莱州)人。五代时期后周名将,历仕后梁、后唐、后晋、后汉、后周、北宋六朝。官至凤翔节度使、西面缘边都部署,封太原郡王。干德元年(963年),王景去世,年七十五。册赠太傅,追封岐王,谥号“元靖”。

春日即事 / 次韵春日即事 / 东郭建军

荒邮屋舍坏,新雨田地泥。我病百日馀,肌体顾若刲.
新叶千万影,残莺三两声。闲游竟未足,春尽有馀情。"
静将鹤为伴,闲与云相似。何必学留侯,崎岖觅松子。"
尽日看山立,有时寻涧行。兀兀长如此,何许似专城。"
或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百,两贤得进同周召。
"萧萧谁家村,秋梨叶半坼。漠漠谁家园,秋韭花初白。
"相府念多病,春宫容不才。官衔依口得,俸料逐身来。
悬劫偏深勐,回征特险巇.旁攻百道进,死战万般为。


更漏子·雪藏梅 / 源锟

道子虽来画得无。顾我小才同培塿,知君险斗敌都卢。
来时畏有他人上,截断龙胡斩鹏翼。茫茫漫漫方自悲,
见酒兴犹在,登山力未衰。吾年幸当此,且与白云期。"
何事古今诗句里,不多说着洛阳秋。"
以心感人人心归。尔来一百九十载,天下至今歌舞之。
"忆远曲,郎身不远郎心远。沙随郎饭俱在匙,
"欲随年少强游春,自觉风光不属身。
岂如玉匣里,如水常澄澈。月破天暗时,圆明独不歇。


饮中八仙歌 / 巧庚戌

"紫微阁底送君回,第二厅帘下不开。
五丁力尽路犹窄。橐它山上斧刃堆,望秦岭下锥头石。
妻孥朋友来相吊,唯道皇天无所知。
风襟潇洒先秋凉。无人惊处野禽下,新睡觉时幽草香。
闻道万州方欲种,愁君得吃是何年。"
镜中冉冉髭须生。心畏后时同励志,身牵前事各求名。
荆人爱羊祜,户曹改为辞。一字不忍道,况兼姓唿之。
或者不量力,谓兹鳌可求。赑屃牵不动,纶绝沉其钩。


井底引银瓶·止淫奔也 / 夏侯海春

终年无事抵归山。镜湖水远何由泛,棠树枝高不易攀。
再造承天宝,新持济巨篙。犹怜弊簪履,重委旧旌旄。
城门自焚爇,池鱼罹其殃。阳货肆凶暴,仲尼畏于匡。
"我为同州牧,内愧无才术。忝擢恩已多,遭逢幸非一。
君之不来兮为万人。"
人间所重者,相印将军钺。谋虑系安危,威权主生杀。
"平阳池上亚枝红,怅望山邮事事同。
蹋花同惜少年春。杏坛住僻虽宜病,芸阁官微不救贫。


彭蠡湖晚归 / 疏修杰

床单食味薄,亦不嫌我贫。日高上马去,相顾犹逡巡。
谁能正婚礼,待君张国维。庶使孝子心,皆无风树悲。"
黄泉便是通州郡,渐入深泥渐到州。"
今年九日来吴乡。两边蓬鬓一时白,三处菊花同色黄。
有如醍醐灌,坐受清凉乐。因悟自在僧,亦资于剃削。"
前时君有期,访我来山城。心赏久云阻,言约无自轻。
誓遣朝纲振,忠饶翰苑输。骥调方汗血,蝇点忽成卢。
"水南冠盖地,城东桃李园。雪消洛阳堰,春入永通门。


望江南·燕塞雪 / 义珊榕

寺路随江曲,宫墙夹道斜。羡君犹壮健,不枉度年华。"
嗟君两不如,三十在布衣。擢第禄不及,新婚妻未归。
三夕同倾沆瀣杯。此日临风飘羽卫,他年嘉约指盐梅。
被色空成象,观空色异真。自悲人是假,那复假为人。
"郁郁复郁郁,伏热何时毕。行入七叶堂,烦暑随步失。
车舆红尘合,第宅青烟起。彼来此须去,品物之常理。
"忠州州里今日花,庐山山头去时树。已怜根损斩新栽,
明窗拂席幽匣开。朱弦宛转盘凤足,骤击数声风雨回。


定风波·为有书来与我期 / 和月怡

日暮凉风来,纷纷花落丛。夜深白露冷,蝶已死丛中。
衙门排晓戟,铃阁开朝锁。太守水西来,朱衣垂素舸。
欲将闲送老,须着病辞官。更待年终后,支持归计看。"
"草茫茫,土苍苍。苍苍茫茫在何处,骊山脚下秦皇墓。
"龙门点额意何如,红尾青鬐却返初。
请看韦孔与钱崔,半月之间四人死。"
"六十衰翁儿女悲,傍人应笑尔应知。弟兄垂老相逢日,
无令漫漫蔽白日。为君使无私之光及万物,


董行成 / 仲孙佳丽

更从赵璧艺成来,二十五弦不如五。"
齿发虽已衰,性灵未云改。逢诗遇杯酒,尚有心情在。"
是非倒置自古有,骠兮骠兮谁尔诃。"
使君歌了汝更歌。"
来者殊未已,去者不知还。我今悟已晚,六十方退闲。
有鸟有鸟群纸鸢,因风假势童子牵。去地渐高人眼乱,
送春人。冗员无替五年罢,应须准拟再送浔阳春。
犹胜涧谷底,埋没随众樵。不见郁郁松,委质山上苗。"


羌村 / 柏乙未

"花园欲去去应迟,正是风吹狼藉时。
庐山庵里晚灯前。笼鸟槛猿俱未死,人间相见是何年。"
昼行有饥色,夜寝无安魂。东西不暂住,来往若浮云。
"好去民曹李判官,少贪公事且谋欢。
形影暗相问,心默对以言。骨肉能几人,各在天一端。
试问池台主,多为将相官。终身不曾到,唯展宅图看。"
蚊蚋经冬活,鱼龙欲雨腥。水虫能射影,山鬼解藏形。
民望恳难夺,天心慈易回。那知不隔岁,重借寇恂来。"


寒食下第 / 公羊娜

人烟树色无隙罅,十里一片青茫茫。自问有何才与政,
逢时念既济,聚学思大畜。端详筮仕蓍,磨拭穿杨镞。
未老衰羸为何事。火烧寒涧松为烬,霜降春林花委地。
明窗拂席幽匣开。朱弦宛转盘凤足,骤击数声风雨回。
种罢水边憩,仰头闲自思。富贵本非望,功名须待时。
菱角执笙簧,谷儿抹琵琶。红绡信手舞,紫绡随意歌。
千界一时度,万法无与邻。借问晨霞子,何如朝玉宸。"
闲将酒壶出,醉向人家歇。野食或烹鲜,寓眠多拥褐。