寒锁侯门见客稀，色迷塞路行商断。小小细细如尘间，
天资帝王宅，以我为关钥。能令下国人，一见换神骨。
朝笑片时暮成泣，东风一向还西辉。"
瑶草缘堤种，松烟上岛栽。游鱼惊拨剌，浴鹭喜毰毸。
"有事九龙庙，洁斋梵王祠。玉箫何时绝，碧树空凉飔.
"贵人沦落路人哀，碧海连天丹旐回。
不出孤峰上，人间四十秋。视身如传舍，阅世似东流。
水是还珠浦，山成种玉田。剑沉三尺影，灯罢九枝然。
共醉真可乐，飞觥撩乱歌。独醉亦有趣，兀然无与他。
车骑方休汝，归来欲效陶。南台资謇谔，内署选风骚。
翠粒照晴露。（见《侯鲭录》）。
han suo hou men jian ke xi .se mi sai lu xing shang duan .xiao xiao xi xi ru chen jian .
tian zi di wang zhai .yi wo wei guan yue .neng ling xia guo ren .yi jian huan shen gu .
chao xiao pian shi mu cheng qi .dong feng yi xiang huan xi hui ..
yao cao yuan di zhong .song yan shang dao zai .you yu jing bo la .yu lu xi pei sai .
.you shi jiu long miao .jie zhai fan wang ci .yu xiao he shi jue .bi shu kong liang si .
.gui ren lun luo lu ren ai .bi hai lian tian dan zhao hui .
bu chu gu feng shang .ren jian si shi qiu .shi shen ru chuan she .yue shi si dong liu .
shui shi huan zhu pu .shan cheng zhong yu tian .jian chen san chi ying .deng ba jiu zhi ran .
gong zui zhen ke le .fei gong liao luan ge .du zui yi you qu .wu ran wu yu ta .
che qi fang xiu ru .gui lai yu xiao tao .nan tai zi jian e .nei shu xuan feng sao .
cui li zhao qing lu ..jian .hou qing lu ...
译文
上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
我这山野之人一醉醒来之时，百尺高的老松树正衔着半轮明月。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉，弯下身子拍手按掌。
怅然归去经过横塘堤天已拂晓，微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声，伴随着急骤的箫管？在樱花怒放的深巷，在垂杨轻拂的河岸。
张衡善于器械制造(zao)方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是，张衡就精心研究、考核阴阳之学（包括天文、气象、历法诸种学问），精辟地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书(shu)籍，论述极其详尽。
鬓发是一天比一天增加了银白，
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀，到夜间，它耀眼的光芒，穿透窗户，直冲云霄。
想留住春色却留不住，黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污，原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ，晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户，只愿像春风里综放的自在梨花。
东汉末年，群雄纷起，龙争虎斗。
看到这种情景我很伤心，因而(er)忧愁容颜衰老。
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能(neng)。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有(you)不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
闲梦悠远，南国春光正好。船上管弦声不绝于耳，江水一片碧绿，满城柳絮纷飞，淡淡尘烟滚滚，忙坏了看花的人们。
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
他大概一会儿就要来到我的梦里，附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐，在我听来全是断肠之音。
空吟着《牛歌》而无人知遇，便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。在秋浦的干重山岭中，唯有水车岭的风景最为奇特
姑且享受杯中美酒，何用计较世上功名？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏(li)的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑵暮宿：傍晚投宿。
[3]“将军”句：语出李陵《答苏武书》：“陵先将军功略盖天地，义勇冠三军。”此喻陈英勇为三军之首。
故山殊可过：旧居蓝田山很可以一游。故山，旧居的山，指王维的“辋川别业”所在地的蓝田山。殊，很。过，过访、游览。
双鸳：鸳鸯履，女鞋。
道人：指白鹿洞的道人。
⑬燃犀：晋代温峤点燃犀角，投入牛渚矶的深水中，照见底下有许多奇形怪状的水中生物，因受扰而不安。
这首诗题作“《春兴》武元衡 古诗”。依题意，当是诗人由春日景物而引起的种种情思。
冯君辉 冯君辉（1868-1935），字光烈，一字补吾，清末秀才。江苏无锡东亭仓下村人，后移居城中七尺场。以古文诗词见长，亦工书画。长年教授乡里，曾为华鸿模家塾师，授华绎之，继在荡口果育学堂任教。为当时无锡名师，也培育了诸福棠、秦古柳、诸祖耿等无锡名人。有《亦庵居士诗稿》行世。惜大部分已经散失，仅存诗几十首。
"山有洞左颊，拾得玉碑子。其长一周尺，其阔一药匕。
莲枝未长秦蘅老，走马驮金斸春草。水灌香泥却月盘，一夜绿房迎白晓。美人醉语园中烟，晚华已散蝶又阑。梁王老去罗衣在，拂袖风吹蜀国弦。归霞帔拖蜀帐昏，嫣红落粉罢承恩。檀郎谢女眠何处？楼台月明燕夜语。
千峰映碧湘，真叟此中藏。饭不煮石吃，眉应似发长。
堤拥红蕖艳，桥分翠柳行。轩车纷自至，亭馆郁相当。
柳长千丝宛，田塍一线絣.游鱼将婢从，野雉见媒惊。
嘉实缀绿蔓，凉湍泻清声。逍遥物景胜，视听空旷并。
文如翻水成，初不用意为。四座各低面，不敢捩眼窥。
客散高斋晚，东园景象偏。晴明犹有蝶，凉冷渐无蝉。
水纹如縠燕差池。朱轮尚忆群飞雉，青绶初县左顾龟。
"一政政官轧轧，一年年老骎骎。
有美壮感激，无何远栖迟。摧藏变化用，掩抑扶摇姿。
"圣言贵忠恕，至道重观身。法在何所恨，色相斯为仁。
宁唯迫魑魅，所惧齐焄藨。知罃怀褚中，范叔恋绨袍。
"樱桃花参差，香雨红霏霏。含笑竞攀折，美人湿罗衣。
何幸相招同醉处，洛阳城里好池台。"
发硎去虽远，砺镞心不阑。会射蛟螭尽，舟行无恶澜。"
"忆昨夹钟之吕初吹灰，上公礼罢元侯回。车载牲牢瓮舁酒，
寇昏以狂，敢蹈愬疆。士获厥心，大袒高骧。
天浓地浓柳梳扫。"
寒女劳夜织，山苗荣寸茎。侯门方击钟，衣褐谁将迎。
花发我未识，玉生忽丛攒。蓬莱浮荡漾，非道相从难。"
徐引竹间步，远含云外情。谁怜好风月，邻舍夜吹笙。
"白首眼垂血，望尔唯梦中。筋力强起时，魂魄犹在东。
马嘶循古道，帆灭如流电。千里江蓠春，故人今不见。"
"晚景寒鸦集，秋声旅雁归。水光浮日去，霞彩映江飞。
夜发敲石火，山林如昼明。父子更抱持，涕血纷交零。
（见《锦绣万花谷》）。"
自能富才艺，当冀深荣禄。皇天负我贤，遗恨至两目。
假如不在陈力列，立言垂范亦足恃。苗裔当蒙十世宥，
"玉阳峰下学长生，玉洞仙中已有名。独戴熊须冠暂出，
"墙下春渠入禁沟，渠冰初破满渠浮。
九衢车马浑浑流，使臣来献淮西囚。四夷闻风失匕箸，
清庙既策勋，圆丘俟燔柴。车书一以混，幽远靡不怀。
无能常闭阁，偶以静见名。奇姿来远山，忽似人家生。
我昔实愚蠢，不能降色辞。子犯亦有言，臣犹自知之。
鸟巢忧迸射，鹿耳骇惊闻。剑折唯恐匣，弓贪不让勋。
儿童稍长成，雀鼠得驱吓。官租日输纳，村酒时邀迓。
"秋次池上馆，林塘照南荣。尘衣纷未解，幽思浩已盈。
去年无花看，今年未看花。更闻飘落尽，走马向谁家。
"楚江亭上秋风起，看发苍梧太守船。
莫学村学生，粗气强叫吼。下学偷功夫，新宅锄蔾莠。
防泄堑夜塞，惧冲城昼扃。及去事戎辔，相逢宴军伶。
未闻eK孽苦苍生，相群相党上下为蝥贼。
"百尺梧桐画阁齐，箫声落处翠云低。
寄言哭酒宾，勿作登封音。登封徒放声，天地竟难寻。
"天涯浮云生，争蔽日月光。穷巷秋风起，先摧兰蕙芳。
君若欲败度，中有式如金。君闻薰风操，志气在愔愔。
"秦云攀窈窕，楚桂搴芳馨。五色岂徒尔，万枝皆有灵。
闻道今年寒食日，东山旧路独行迟。"
有客汾阴至，临堂瞪双目。自言我晋人，种此如种玉。
黄金捍拨紫檀槽，弦索初张调更高。
"为鱼实爱泉，食辛宁避蓼。人生既相合，不复论窕窕。
城险疑悬布，砧寒未捣绡。莫愁阴景促，夜色自相饶。"
白头自为侣，绿酒亦满觞。潘园观种植，谢墅阅池塘。
焉用汩其泥，岂在清如冰。非白又非黑，谁能点青蝇。
"外户通宵不闭关，抱孙弄子万家闲。
古来唯有王文度，重见平生竺道人。"
旋吟佳句还鞭马，恨不身先去鸟飞。"
"林端落照尽，湖上远岚清。水榭芝兰室，仙舟鱼鸟情。
"洛城洛城何日归，故人故人今转稀。
关东吏人乏诟租。健犊春耕土膏黑，菖蒲丛丛沿水脉。
追攀万国来，警卫百神陪。画翣登秋殿，容衣入夜台。
江长天作限，山固壤无朽。自古称佳丽，非贤谁奄有。
其良既宥，告以父母。恩柔于肌，卒贡尔有。
凡吏之所诃，嗟实颇有之。不即金木诛，敢不识恩私。
争来致词何至此。须臾皆破冰雪颜，笑言委曲问人间。
"北极有羁羽，南溟有沈鳞。川源浩浩隔，影响两无因。
今日见银牌，今夜鸣玉晏。牛头高一尺，隔坐应相见。
乃悟埃尘心，难状烟霄质。我去淅阳山，深山看真物。"
"暑退人体轻，雨馀天色改。荷珠贯索断，竹粉残妆在。
历聘不能用，领徒空尔为。儒风正礼乐，旅象入蓍龟。
断云发山色，轻风漾水光。楼前戏马地，树下斗鸡场。
道别殷勤惜，邀筵次第争。唯闻嗟短景，不复有馀酲。
"上巳馀风景，芳辰集远垧.彩舟浮泛荡，绣毂下娉婷。
有虞今已殁，来者谁为托。朗咏豁心胸，笔与泪俱落。"
"寒天正飞雪，行人心切切。同为万里客，中路忽离别。
断碛瞻貔武，临池识凤凰。舞腰凝绮榭，歌响拂雕梁。
壮心死尽生鬓丝。秋风落叶客肠断，不办斗酒开愁眉。
"朔雪寒断指，朔风劲裂冰。胡中射雕者，此日犹不能。
祭船如祭祖，习竞如习雠。连延数十日，作业不复忧。