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清明日狸渡道中

唐代 / 吴信辰

"江草知寒柳半衰,行吟怨别独迟迟。
寺古秋仍早,松深暮更闲。月中随道友,夜夜坐空山。"
行雨若迷归处路,近南惟见祝融峰。"
"白水连天暮,洪波带日流。风高云梦夕,月满洞庭秋。
"夏夜新晴星校少,雨收残水入天河。
绣闼雕甍绿苔多。笙歌鼎沸君莫矜,豪奢未必长多金。
"八龙三虎俨成行,琼树花开鹤翼张。且请同观舞鸲鹆,
君游早晚还,勿久风尘间。此别未远别,秋期到仙山。"
"遥见登山处,青芜雪后春。云深岳庙火,寺宿洛阳人。
孤城夕对戍楼闲,回合青冥万仞山。
"周历革元命,天步值艰阻。烈烈张汉阳,左袒清诸武。
"玉轮初满空,迥出锦城东。相向秦楼镜,分飞碣石鸿。
相如渴甚貌逾衰。荒园每觉虫鸣早,华馆常闻客散迟。
"一公何不住,空有远公名。共说岑山路,今时不可行。
门前长安道,去者如流水。晨风群鸟翔,裴回别离此。"


清明日狸渡道中拼音解释:

.jiang cao zhi han liu ban shuai .xing yin yuan bie du chi chi .
si gu qiu reng zao .song shen mu geng xian .yue zhong sui dao you .ye ye zuo kong shan ..
xing yu ruo mi gui chu lu .jin nan wei jian zhu rong feng ..
.bai shui lian tian mu .hong bo dai ri liu .feng gao yun meng xi .yue man dong ting qiu .
.xia ye xin qing xing xiao shao .yu shou can shui ru tian he .
xiu ta diao meng lv tai duo .sheng ge ding fei jun mo jin .hao she wei bi chang duo jin .
.ba long san hu yan cheng xing .qiong shu hua kai he yi zhang .qie qing tong guan wu qu yu .
jun you zao wan huan .wu jiu feng chen jian .ci bie wei yuan bie .qiu qi dao xian shan ..
.yao jian deng shan chu .qing wu xue hou chun .yun shen yue miao huo .si su luo yang ren .
gu cheng xi dui shu lou xian .hui he qing ming wan ren shan .
.zhou li ge yuan ming .tian bu zhi jian zu .lie lie zhang han yang .zuo tan qing zhu wu .
.yu lun chu man kong .jiong chu jin cheng dong .xiang xiang qin lou jing .fen fei jie shi hong .
xiang ru ke shen mao yu shuai .huang yuan mei jue chong ming zao .hua guan chang wen ke san chi .
.yi gong he bu zhu .kong you yuan gong ming .gong shuo cen shan lu .jin shi bu ke xing .
men qian chang an dao .qu zhe ru liu shui .chen feng qun niao xiang .pei hui bie li ci ..

译文及注释

译文
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着;水(shui)石相击转动像万壑鸣雷一般。
  一夜间,春风吹遍了衡阳城,雁儿盘算着路程,准备立刻从(cong)楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去,江南虽好,却是他乡!
我对他说:“不嗜杀的国君能统一天下。”
山上有挺拔的青松,池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊,偏遇见你这个小狡童。
  现今称赞太尉大节的不外乎是认为武夫一时奋不顾身,没考虑到死,以此来扬名天下,不了解太尉的为人并不是这样。我曾往来于歧、周、邠、斄之间,经过真定,北上马岭,经历亭岗堡垒哨所等,私下里喜欢询问年老的军校和退役的士卒,他们都能说一些当时的事情。太尉为人和颜悦色,经常低头(tou)拱手走路,说话的口气谦恭温和,未曾以不好的脸色待人。人们见到他,倒像个读书人。遇到不能赞同之事,一定要实现自己的主张,决不是偶尔这样做。适逢永州刺史崔公来,说话信实,行事正直,详备地获得了太尉的遗事,再次核对没有什么疑问。有的事实恐怕还有散失遗漏,未集中到史官手里,斗胆将这篇行状私下送交给您。郑重地写下这篇逸事状。
兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳辱没香草。
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中,月光明如秋水洒满大江。
托付给你还乡梦,恳请带我回家园。
相思过度,以致魂不守舍(she),恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
  崇祯五年(公元1632年)十二月,我住在西湖边。大雪接连下了多天,湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚(wan)上八点左右,我撑着一叶小舟,穿着毛皮衣,带着火炉,独自前往《湖心亭看雪》张岱 古诗。(湖面上)冰花一片弥漫,天和云和山和水,天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子,只有一道长堤的痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了。  到了湖心亭上,看见有两个人铺好毡子,相对而坐,一个小孩正把酒炉(里的酒)烧得滚沸。(他们)看见我,非常高兴地说:“想不到在湖中还会有您这样的人!”(他们)拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒,然后和他们道别。(我)问他们的姓氏,(得知他们)是南京人,在此地客居。等到了下船的时候,船夫喃喃地说:“不要说相公您痴,还有像相公您一样痴的人啊!”
岁去年来,更相替代,千(qian)所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
树叶从枝头飘然而下,落入水中,水中的倒影也随之忽高忽低,飘飘悠悠,好像要飘起来;落花悄然而下,没入土中,它的香气却弥漫在空气中,久久不散。

注释
⑦元是——原是。我原是农夫中的一员。
②“天清”二句:李白的视线是从西南诸峰移向西北而又动望的,即可能是由望楚山移向鱼梁洲的。
陆浑之戎:古戎人的一支。也叫允姓之戎。原在秦晋的西北,春秋时,被秦晋诱迫,迁到伊川(今河南伊河流域),周景王二十年(公元前525年)为晋所并。雒(luò):指雒水,今作洛水。发源于陕西,经河南流入黄河。观兵:检阅军队以显示军威。疆:边境。
198.南土:南方,指楚国。底:到。《史记·周本纪》正义引《帝王世纪》云:“昭王德衰,南征,济于汉,船人恶之,以胶船进王,王御船至中流,胶液船解,王及祭公俱没于水中而崩。”
丁未:即公元1187年(宋孝宗淳熙十四年)。吴松:即今吴江市,属江苏省。
②堪:即可以,能够。
3、介之推:一作介子推,介推。春秋时晋国贵族。曾从晋文公流亡国外。文公回国后赏赐随从臣属,没有赏到他。遂和母亲隐居绵上山中而死。文公找寻不到,曾以绵上作为他名义上的封田。后世遂称绵山为介山。传说文公烧山逼他出来,他因不愿出来而被烧死。
【人有遇不遇之变】人有遇时和不遇时的不同时候。遇,指机遇好,被重用。

赏析

  第十五首诗,是组诗中流传最广的一首。“白发三千(san qian)丈,缘愁似个长?”劈空而来,似大潮奔涌,似火山爆发,骇人心目。单看“白发三千丈”一句,真叫人无法理解:白发怎么能有“三千丈”呢?读到下句“缘愁似个长”,豁然明白,原来“三千丈”的白发是因愁而生,因愁而长。愁生白发,人所共晓,而长达三千丈,该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁,匪夷所思。奇想出奇句,不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说:“诗家有以山喻愁者,杜少陵云:‘忧端如山(ru shan)来(按:当作“齐终南”),澒洞不可掇’;有以水喻愁者,李颀云:‘请量东海水,看取浅深愁’。”李白独辟蹊径,以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人,相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句,而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
  诗中“从此忧来非一事,岂容华发待流年”两句与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游,多情应笑我,早生华发”都提到“华发”,但情感有所不同。从两者相比较可知,此诗意志并不消沉,情感并不低回,作者有欲趁暮年有所奋发之意。
  全文可分三段。首段简介建亭的缘起(qi)。文章一开始就特意点明时间,即在他到滁的第二年,也就是初具政绩之时,其中已含乐意。滁地“山州穷绝,比乏水泉”。而当炎炎夏日,竟“偶得一泉于城之西南丰山之谷中,水味甘冷”(欧阳修《与韩忠献王书》),作者喜出望外,亲临考查:“俯仰左右,顾而乐之。”文章至此,正面点明“乐”字。于是喜悦之情,一气流注:“疏泉凿石,辟地以为亭。”而筑亭的目的,又是欲“与滁人往游其间”。由自我庆幸到与民同乐,在一片欢乐意绪中莫定题旨。
  “芝兰为寿,相辉映,簪笏盈庭”写的是友人在做寿,词人及众嘉宾来贺:大家献上(xian shang)了淡雅清香的兰花和益寿延年的灵芝,拜寿的人们簇拥着寿星老人一时间充塞了往日幽静的庭院,其中也不乏尚称风雅的达官贵人,他们的鲜明的服色、佩饰与名士清儒的布衣潇洒相辉映。寿筵开始了,气氛自是十分炽烈,但词作者却避开这些必然现象,笔下一滑,转向了筵席间穿梭般飞去飘来为客人倾酒捧觞的侍女们,“花柔玉净,捧觞别有娉婷”之句,是作者从活动的大场面中捕捉的一个迷人的动作:她们像花一般柔媚,像玉一样晶莹,双手捧觞穿行席间向客人劝酒,翩翩风姿令人开怀一醉,表达了主人待客之真诚。上片寥寥数语,便将良辰、美景、主贤、宾嘉之乐都烘托纸上了。
  作者以“浅陋”的姿态自居,在《《游灵岩记》高启 古诗》的写景、记事以及议论之中蕴含了深意:以明褒实贬的笔法,寄寓比喻,嘲弄新贵大员饶介的附庸风雅,其实并不识灵岩,挖苦同游的十位幕僚“名士”的簇拥,其实是趋炎附势。高启犹如灵岩山,“拔奇挺秀,若不肯与众峰列”。全文因此别有一番机趣。
  从全文中可看出两个比较含蓄之处:其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一,也就是要以人品为本的问题。对于这个问题,对于这个在中国传统文化中,尤其是儒文化中的核心问题,韩愈的态度是相当客观的,他特别敬重柳宗元的为人,所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展,尽管自然段落较多,但上述中心思想却是脉络清晰,贯彻始终的。
  唐玄宗即位之初,励精图治,导致了“开元之治”。但到了后期,沉迷声色,任用奸佞。诗人是抱着“愿为辅弼”,“大济苍生”的愿望应诏入京的。而玄宗却只让他侍酒陪宴,“俳优蓄之”。诗人于失望之余,一再在应制诗中婉言讽谏,希冀沉醉于“温柔乡”中的皇帝能记取前朝荒淫祸国的教训,改弦更张,重振朝纲。这,就是此诗的微言大义吧。
  既然害怕遭人耻笑,那就不回去了吧。可有家哪能不回呢?对家园的思念又是那样的深切!诗人落第后的沮丧和有家难归的无奈在诗中表现得极为深切,我们仿佛听到了作者的无声呜咽,这种压抑的情感,更让人同情,更能引起失意人情感的共鸣。
  这首诗的主旨也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的生动描写,借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨,表现出诗人远客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。
  根据试帖诗紧扣题目,不得游离的要求,诗人在开头两句就概括题旨,点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说,并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意,描写女神翩然而降湘水之滨,她愁容满面、轻抚云和瑟,弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷,他激动地在湘灵面前伴乐狂舞,然而一个“空”字,说明冯夷并不理解湘灵的哀怨;倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”,领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲,禁不住悲从衷来,不忍卒闻。
  接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景:天姥山隐于云霓明灭之中,引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中,仿佛在月夜清光的照射下,他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上,又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐,登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见:“半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见,石径盘旋,深山中光线幽暗,看到海日升空,天鸡高唱,这本是一片曙色;却又于山花迷人、倚石暂憩之中,忽觉暮色降临,旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟,震响于山谷之间,深林为之战栗,层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感,就连层巅、深林也能战栗、惊动,烟、水、青云都满含阴郁,与诗人的情感,协成一体,形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山,既高且奇;这里又是浪漫主义地抒情,既深且远。这奇异的境界,已经使人够惊骇的了,但诗人并未到此止步,而诗境却由奇异而转入荒唐,全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中,霎时间“丘峦崩摧”,一个神仙世界“訇然中开”,“青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。”洞天福地,于此出现。“云之君”披彩虹为衣,驱长风为马,虎为之鼓瑟,鸾为之驾车,皆受命于诗人之笔,奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”!群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映,景色壮丽,异彩缤纷,何等的惊心眩目,光耀夺人!仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响,也有长安三年宫廷生活的迹印,这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起,才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
  这首七律,通过诗人望中的见闻,写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。
  如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭山中,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不象有形的物体那样可(yang ke)以触摸得到,所以说“空翠(kong cui)”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水份,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就象被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  溪水无辜,而所以要用愚的称号来屈辱它,完全是因为“予家是溪”。而“我”又“以愚触罪”。那么,“我”到底是一种怎样的愚人呢?由此便转入写愚的种类和性质。
  以弈为喻,并不少见,如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等,孟子也曾以弈为喻,指出“不专心致志不得也。”但是钱大昕的《《弈喻》钱大昕 古诗》一文更能引起读者深入的思索。
  七绝《《再过金陵》包佶 古诗》是一首咏史诗。一曲《玉树后庭花》,断送几多王业。秋风瑟瑟,大雁南飞,诗人《再过金陵》包佶 古诗,面对六朝残破的景象,涌起江山故国之思。那西落的夕阳,其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客愁”,面对夕阳,无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。

创作背景

  还有人认为,这是一首赞美自然生息繁盛的小诗,对神兽深怀感恩之心的诗。春夏之交,芦苇茁壮繁茂,蓬蒿绿意葱茏,行走在这草木深密的山野之间,随手拨开密密匝匝的草丛,发现一窝一窝的母野猪、小野猪,三五成群。深山野林里有如此多的禽兽,应感谢《驺虞》佚名 古诗这个神兽,因为它的不食生物仁心护佑,使得众生灵得以繁衍生息。诗人可能想借此以歌国家统治者的神圣与仁政。因为管理者的仁政,百姓得以休养生息,这和大自然是一个道理。

  

吴信辰( 唐代 )

收录诗词 (1171)
简 介

吴信辰 吴信辰(1721—1797),名镇,甘肃临洮人。1769年考中举人,做过陕西耀州学正,升为韩城教谕,1773年任山东陵县知县,尔后调任湖南沅州知府,可是只干了一年,就因为下属一个县发生“讳盗”事件,被劾罢官。写作了数千首诗,43首词。着有《松厓对联》。

村行 / 邝元乐

急雨江帆重,残更驿树深。乡关殊可望,渐渐入吴音。"
四支动有息,一室虚白生。收视忘趋舍,叩齿集神灵。
"昔闻着征戍,三年一还乡。今来不换兵,须死在战场。
"凉风八九月,白露满空庭。耿耿意不畅,捎捎风叶声。
"新短方裙叠作棱,听钟洗钵绕青蝇。
露滴千家静,年流一叶催。龙钟万里客,正合故人哀。"
草市迎江货,津桥税海商。回看故宫柳,憔悴不成行。"
居然六合外,旷哉天地德。天地且不言,世人浪喧喧。


诉衷情·寒食 / 叶子强

"受氏自有殷,树功缅前秦。圭田接土宇,侯籍相纷纶。
"戴胜谁与尔为名,木中作窠墙上鸣。声声催我急种谷,
芳草多留步,鲜飙自满襟。劳形非立事,潇洒愧头簪。"
夜月平沙沙上栖。惊谓汀洲白苹发,又疑曲渚前年雪。
萱草丛丛尔何物,等闲穿破绿莓苔。"
二月霜花薄,群山雨气昏。东菑春事及,好向野人论。"
"此别不可道,此心当语谁。春风灞水上,饮马桃花时。
"六气铜浑转,三光玉律调。河宫清奉赆,海岳晏来朝。


卜算子·竹里一枝梅 / 黄彦臣

"兄弟泣殊方,天涯指故乡。断云无定处,归雁不成行。
大隐本吾心,喜君流好音。相期悬车岁,此地即中林。"
愿得侍儿为道意,后堂罗帐一相亲。"
壮日各轻年,暮年方自见。"
"忆长安,五月时,君王避暑华池。进膳甘瓜朱李,
牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。
歌出易水寒,琴下雍门泪。出逢平乐旧,言在天阶侍。
琴书不见子猷过。超名累岁与君同,自叹还随鹢退风。


奉和圣制送尚书燕国公赴朔方 / 薛嵎

春梦不知数,空山兰蕙芳。"
猿叫三声断,江流一水通。前程千万里,一夕宿巴东。"
善抚琴瑟有文章。新妍笼裙云母光,朱弦绿水喧洞房。
更爽其居。炎炎则移,皎皎则亏。木实之繁兮,
古刹栖柿林,绿阴覆苍瓦。岁晏来品题,拾叶总堪写。"
"吴楚相逢处,江湖共泛时。任风舟去远,待月酒行迟。
江南曲尽归何处,洞水山云知浅深。"
"帝里清和节,侯家邸第春。烟霏瑶草露,苔暗杏梁尘。


三台·清明应制 / 章粲

俗赖褰帷谒,人欢倒屣迎。始能崇结构,独有谢宣城。"
"山公访嵇绍,赵武见韩侯。事去恩犹在,名成泪却流。
"向浦参差去,随波远近还。初移芳草里,正在夕阳间。
"暂作宜阳客,深知太守贤。政移千里俗,人戴两重天。
二月曲江连旧宅,阿婆情熟牡丹开。"
对酒山长在,看花鬓自衰。谁堪登灞岸,还作旧乡悲。"
"谢家今日晚,词客愿抽毫。枥马方回影,池鹅正理毛。
西楼临方塘,嘉木当华轩。凫鹥满中流,有酒复盈尊。


相见欢·花前顾影粼 / 柴宗庆

贡文齐受宠,献礼两承欢。鞍马并汾地,争迎陆与潘。"
吏闲唯重法,俗富不忧边。西掖今宵咏,还应寄阿连。"
"山头曈曈日将出,山下猎围照初日。前林有兽未识名,
月明寻石路,云霁望花源。早晚还乘鹤,悲歌向故园。"
"又过雁门北,不胜南客悲。三边上岩见,双泪望乡垂。
"张颠没在二十年,谓言草圣无人传。零陵沙门继其后,
"石瓮灵泉胜宝井,汲人回挂青丝绠。
独居方寂寞,相对觉蹉跎。不是通家旧,频劳文举过。"


绝句四首·其四 / 王铎

残云带雨过春城。花枝入户犹含润,泉水侵阶乍有声。
白浪暗江中,南泠路不通。高樯帆自满,出浦莫唿风。
沙门何处人,携手俱灭迹。深入不动境,乃知真圆寂。
"委绶来名山,观奇恣所停。山中若有闻,言此不死庭。
忆昔谢安问献之,时人虽见那得知。"
主人千骑东方远,唯望衡阳雁足书。"
老作三公经献寿,临时犹自语差池。
与君皆是思归客,拭泪看花奈老何。"


周颂·雝 / 陈鹄

始疑有仙骨,炼魂可永宁。何事逐豪游,饮啄以膻腥。
自知戒相分明后,先出坛场礼大僧。"
燕归巢已尽,鹤语冢难寻。旅泊彼何夜,希君抽玉琴。"
山房日午老人来。园中鹿过椒枝动,潭底龙游水沫开。
一枝思寄户庭中。"
心灵栖颢气,缨冕犹缁尘。不乐禁中卧,却归江上春。
山遮魏阙路,日隐洛阳云。谁念联翩翼,烟中独失群。"
耆老相饯送,儿童亦悲酸。桐乡寄生怨,欲话此情难。"


迷神引·红板桥头秋光暮 / 支清彦

"晦日新晴春色娇,万家攀折渡长桥。
去矣勿复言,所酬知音遇。"
临甃理芳鲜,升堂引宾客。早岁慕嘉名,远思今始平。
潭嶂积佳气,荑英多早芳。具观泽国秀,重使春心伤。
两重衣甲射皆穿。探知点检兵应怯,算得新移栅未坚。
传书报刘尹,何事忆陶家。若为篱边菊,山中有此花。
夜深龙虎卫烧丹。冰容入镜纤埃静,玉液添瓶漱齿寒。
闲思紫芝侣,归卧白云扃。明诏优筋力,安车适性灵。


古风·五鹤西北来 / 许民表

"王者应无敌,天兵动远征。建牙连朔漠,飞骑入胡城。
"清风首夏夜犹寒,嫩笋侵阶竹数竿。
"自见人相爱,如君爱我稀。好闲容问道,攻短每言非。
胡马忽来清跸去,空馀台殿照山椒。"
"嘉招不辞远,捧檄利攸往。行役念前程,宴游暌旧赏。
夜梦江亭月,离忧陇树阴。兼秋无限思,惆怅属瑶琴。"
"任性常多出,人来得见稀。市楼逢酒住,野寺送僧归。
素志且不立,青袍徒见萦。昏孱夙自保,静躁本殊形。