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谒金门·花过雨

明代 / 周信庵

"兽乐在山谷,鱼乐在陂池。虫乐在深草,鸟乐在高枝。
仪舌忻犹在,舒帷誓不褰。会将连献楚,深耻谬游燕。
我今异于是,身世交相忘。"
好看落日斜衔处,一片春岚映半环。"
我秩讶已多,我归惭已迟。犹胜尘土下,终老无休期。
"静爱青苔院,深宜白鬓翁。貌将松共瘦,心与竹俱空。
一朝同物化,身与粪壤并。神仙信有之,俗力非可营。
无事抛棋侵虎口,几时开眼复联行。
终朝饱饭餐,卒岁丰衣服。持此知愧心,自然易为足。"
由来才命相磨折,天遣无儿欲怨谁。"
但见安闲聊击壤。前观驯象后驯犀,理国其如指诸掌。"
二月东风来,草拆花心开。思君春日迟,一日肠九回。
日暮青山望乡泣。风吹新绿草芽坼,雨洒轻黄柳条湿。
危言诋阍寺,直气忤钧轴。不忍曲作钩,乍能折为玉。
今朝吴与洛,相忆一欣然。梦得君知否,俱过本命年。
皂盖春行日,骊驹晓从时。双旌前独步,五马内偏骑。


谒金门·花过雨拼音解释:

.shou le zai shan gu .yu le zai bei chi .chong le zai shen cao .niao le zai gao zhi .
yi she xin you zai .shu wei shi bu qian .hui jiang lian xian chu .shen chi miu you yan .
wo jin yi yu shi .shen shi jiao xiang wang ..
hao kan luo ri xie xian chu .yi pian chun lan ying ban huan ..
wo zhi ya yi duo .wo gui can yi chi .you sheng chen tu xia .zhong lao wu xiu qi .
.jing ai qing tai yuan .shen yi bai bin weng .mao jiang song gong shou .xin yu zhu ju kong .
yi chao tong wu hua .shen yu fen rang bing .shen xian xin you zhi .su li fei ke ying .
wu shi pao qi qin hu kou .ji shi kai yan fu lian xing .
zhong chao bao fan can .zu sui feng yi fu .chi ci zhi kui xin .zi ran yi wei zu ..
you lai cai ming xiang mo zhe .tian qian wu er yu yuan shui ..
dan jian an xian liao ji rang .qian guan xun xiang hou xun xi .li guo qi ru zhi zhu zhang ..
er yue dong feng lai .cao chai hua xin kai .si jun chun ri chi .yi ri chang jiu hui .
ri mu qing shan wang xiang qi .feng chui xin lv cao ya che .yu sa qing huang liu tiao shi .
wei yan di hun si .zhi qi wu jun zhou .bu ren qu zuo gou .zha neng zhe wei yu .
jin chao wu yu luo .xiang yi yi xin ran .meng de jun zhi fou .ju guo ben ming nian .
zao gai chun xing ri .li ju xiao cong shi .shuang jing qian du bu .wu ma nei pian qi .

译文及注释

译文
月亮偏在离别时散播光泽,想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
正当今夜送君断肠的时候,虽有黄鹂婉婉而啼,此心愁绝,怎么忍心听?
  不会因为游玩而耽误公事,能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的,恐怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月啊。
散尽万金,两袖清风潇洒自在而去,高歌吟赋还故乡。
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异,而《独秀峰》袁枚 古诗更是首屈一指。
将军都护手冻得拉不开弓,铁甲冰冷得让人难以穿着。
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东(dong)长江之西,夕阳黄昏,没有晚风卷起,楼阁上的招牌静止不动(dong)。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春(chun)秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处(chu)事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜(yi)之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。

注释
⒀阻追游:被某种力量阻碍而不能自由追寻自己的所爱。
⑸逢世难:一作“多失意”,意即遭逢乱世。
【内无应门,五尺之僮】
卒:终于是。
⑨濯缨:“沧浪之水清兮,可以濯我缨”,表明自己与好友刘禹锡(刘梦得)都是清流,不是浊流,不言委屈,而人知其含冤。
⑶人情:人心。《后汉书·皇甫规传》:“而灾异犹见,人情未安者,殆贤遇进退,威刑所加,有非其理也。”翻覆:谓反覆无常;变化不定。晋陆机《君子行》:“休咎相乘蹑,翻覆若波澜。”

赏析

篇首预设意脉  本文首句交代虎丘名胜的(de)方位“去城可七八里”,诚然为一般记游散文所交代的文字,但为下文埋设了意脉。尽管“其山无高岩邃壑”,却因其“近城”而吸引了络绎不绝的游人。这样,作者就确定了他的审美重心,不在林泉岩壑,而在游人旅客,以及他们纵游虎丘的情景图画。“箫鼓楼船,无日无之”,以“无……无……”的双重否定更见其肯定之意的句式,强调了日日如此、月月如此的频率和密度。“凡月之夜、花之晨、雪之夕,游人往来,纷错如织”,在上文的意绪上递进了一层,突出了“月”“花”“雪”这三个时节对于游人的诱惑力量。作者所用“无日无之”“纷错如织”还是概括性较强的语言,所给予读者的是总体印象,而细致具体的描述则在后面进行,留下审美空间。
  这里既可见出诗人追求美是何等的执着、也可明白牡丹是多么的富丽可爱,以致让诗人倾倒如是。然而自屈原香草美人以比君子,托物讽喻便成为中国抒情诗的一大传统,所以个中不仅有香花的摇落之悲,还有美人的迟暮之叹,更有诗人身处乱世的命运之感。
  “政事多谬”,加上“公私穷匮”,虽然孙皓还在醉生梦生之中,可国政已是风雨飘摇、岌岌可危了。左丞相陆凯是孙权留下的旧臣,对孙权的治国之道有切身感受,对孙皓的腐配专横有冷静观察,算得是个统治集团中的清醒者。凭借旧臣身份,还敢于直言疏。《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》就是陆凯在武昌劝孙皓时引用的一首童谣。陆凯在这个奏疏中,痛陈国衰民弱之现状,力劝孙皓“省息百役,罢去苛扰,科出宫女,清选百官。”孙皓当然十分不悦,只是慑于陆凯的“宿望”,才没有加害于他。
  此诗一开始就描绘出一派丰(pai feng)收的景象:“白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。”这不仅点明了从山中归家的时间是秋熟季节,而且,白酒新熟,黄鸡啄黍,显示出一种欢快的气氛,衬托出诗人兴高采烈的情绪,为下面的描写作了铺垫。
  第五,六句“阶馥舒梅素,盘花卷烛红。”出句叙写梅花绽开,阵阵飘香。进一步渲染了春意。对句紧扣首联对句突出宫中《守岁》李世民 古诗的景象:宫廷内外.张灯结彩,光辉灿烂;摆上供品,敬神祭祖,《守岁》李世民 古诗辞旧。显得热烈而庄重。
  起始两句“渐老多忧百事忙,天寒(tian han)日短更心伤。”感叹时光易逝,壮志未酬。“渐老”则已是人生的秋天;“多忧”,可知世事并非平静;“百事忙”,可见劳生碌碌,生计维艰。但诗人伤怀者尚不止此,时已暮,天渐寒,日渐短,时序是不留情的,流逝的时光,不能够再回来了。“惟草木之零落兮,伤美人之迟暮!”作为一个有心的志士,诗人感到很悲伤。这两句是从悲秋之情着笔,先把心事和盘托出,以见情真。次两句写秋天的景色,但景中寓情,“数分红色上黄叶”,大自然原不过是点染秋色,诗人却体察到时事的易于变迁。“一瞬曙光成夕阳”,更使人深惜曙景不长,朝晖易成夕照。“数分”以显其渐变;“一瞬”,以明其短暂。秋晚降霜,黄叶染成了红色。日暮了,夕阳虽好,毕竟抵不上朝阳;“霜叶红于二月花”,虽然给人以另一种美的感受,但毕竟不及春花。诗人是多感的,他也懂得四时运行的规律,但面对现实,还是产生了淡淡的哀愁,因此这样的诗句,能引起很多人的同感。第五、六两句写诗人开拓心胸,从现实中力求振奋。诗人想到流去的春水,应有到海的时侯,它载去人们送别之情,祝愿它流进大海,汇成那雄波巨澜,在奔腾浩瀚、无边无际的海洋中,有它一份生命的力量。接着又想到山上的青松,青松的生命,是耐得住风霜的,在风欺霜打之后,依然虬枝奋昂,老干撑天,丝毫不带有畏怯的样子。前句以“应到海”表示推测,是写他人;后句以“合经霜”表示理所当然,是写诗人自己。前句于吟想中见柔情,是对他人的怀思;后句于激奋中见劲节,是诗人对自己的策励。但诗人此时并未得到完全的超脱,丝丝缕缕的秋怀,仍然使他有“岁月将零”的伤感。在诗的结尾中,诗人说:“壶中若逐仙翁去,待看年华几许长。”借用道书中壶公的故事,诗人说,如果能追随着壶中的仙翁,也许能知道人间日月的长短,而不致有岁月蹉跎、华年难再的感慨。
  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
  《夏日》共有三首,这是第一首。
  第一句:若耶河边采莲女,笑隔荷花共人语。溪边采莲花的女孩,隔着荷花谈笑风生,互相嬉戏,或是和风细雨,或是娇喘微微。荷叶田田,芙蓉朵朵,与春风满面的姑娘的粉颊交相辉映,正如王昌龄《《采莲曲》李白 古诗》中所道“乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。”隔着莲花,似有似无的朦胧之美,意趣盎然,富有生活气息。“笑隔荷花”将采莲女纤手拨荷花愉快交谈的神态细腻的表现出来,生动形象。
  第一首诗写水乡姑娘的采莲活动。
  结联的“一阕声长听不尽,轻舟短楫去如飞”句,勾画了诗人被触动的心绪,当他蓦然听到归舟晚唱时,不禁在寂寞的旅途中获得一丝心灵的慰藉,陶醉于清辉江月及水上歌声之中。但是,由于轻舟短楫,疾去如飞,这一阕歌声还没听完,已经远逝了,岳阳城外的一切又归于宁静。诗人运用交错的声色描绘,以江(yi jiang)面的歌声听不尽和轻舟疾行如飞的动态意象,给读者留下绵绵不尽的情思。诗人也以交错呼应之美,在实景的摹写中灵动地寄寓他旷达、孤寂的矛盾心境。
  “东林送客处,月出白猿啼。”李白在庐山,以“谪仙人”的身分漫游,所到之处,无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后,在“月出白猿啼”之时辞僧下山,可谓潇洒之极。
  “星河秋一雁”,是说一只孤雁划过秋夜的天空向银河飞去。“星河”是寂寥的,“一雁”是孤独的,“秋”夜是清冷的,三种事物连缀成文,构成幽深的意境,使人感触到诗人心境为孤凄。
  第三、四两句回答了这一问题,同时也点了题。“西施为越苎萝村西鬻薪之女”,传说勾践携西施归越后,越王夫人暗中(an zhong)派人将她沉尸江底,一说西施“复归范蠡同泛五湖而去”。诗人更相信后说。为什么呢?“西施亦有弓藏惧”一句,可谓独具慧眼,一语破的。“亦有”与下句的“不独”互文对照,更说明在诗人看来,西施是一位聪慧过人的女子,当她牺牲自身拯救了沦亡的祖国后,必然会像范蠡一样具有先见之明,洞察越王的奸恶,也必然会怀着与范蠡 一样的“弓藏惧”作出变名易姓、浪迹江湖的抉择,以免功高震主,成为统治者权力私欲的受害者。这首诗突破了封建统治阶级女人误国的“祸水”观,史识深刻,感慨深婉,行文曲折,体现出“指事类情,又宛转如意”(赵翼)的艺术特色。
  大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的。
  长沙是楚国首封之地,这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此,楚怀王死后的灵魂,应当被引导到祖庙里。也就是说,为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的,屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的,而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时,楚怀王的遭遇、楚国的衰弱,也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑,《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
  “回首亭中人,平林澹如画”,进一步描写归途的景色。长亭相送,终有一别,诗人与朋友洒泪告别,登上了漫长的赴任之路。当辚辚的马车渐行渐远之时,诗人恋恋不舍地回头张望,看到朋友们仍旧伫立长亭,但身影已经模糊不清,终于织进了一片漠漠烟林……此情此景,宛如一幅澹远清隽的小画,韵味深长。此联境界恬淡,气韵生动,颇有王维诗之“诗中有画,画中有诗”的神韵和陶潜清新明丽的美感。

创作背景

  王安石早年入仕,主要是为了养家孝亲,并非乐意官场,汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命,一家上下几十口人赖其官禄,他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中,就表达了“收功无路去无田”的无奈,既然“人间未有归耕处”,他只得“窃食穷城”、任职地方,但这并非他的本愿,在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。

  

周信庵( 明代 )

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简 介

周信庵 周信庵,句容(今属江苏)人。理宗景定间累辟不就。事见明弘治《句容县志》卷八。

古香慢·赋沧浪看桂 / 斛千柔

"车骑新从梁苑回,履声珮响入中台。凤池望在终重去,
闲地唯东都,东都少名利。闲官是宾客,宾客无牵累。
今日从容自去官。优诏幸分四皓秩,祖筵惭继二疏欢。
心不择时适,足不拣地安。穷通与远近,一贯无两端。
如何时俗人,但赏桃李林。岂不知坚贞,芳馨诱其心。
捧疑明水从空化,饮似阳和满腹春。色洞玉壶无表里,
昔游秦雍间,今落巴蛮中。昔为意气郎,今作寂寥翁。
元君在荆楚,去日唯云远。彼独是何人,心如石不转。


登飞来峰 / 公叔慧研

油云忽东起,凉雨凄相续。似面洗垢尘,如头得膏沐。
何处埋奇骨,谁家觅弊帷。稠桑驿门外,吟罢涕双垂。"
每识闲人如未识,与君相识更相怜。
"公门日两衙,公假月三旬。衙用决簿领,旬以会亲宾。
桐花半落时,复道正相思。殷勤书背后,兼寄桐花诗。
"别来王阁老,三岁似须臾。鬓上斑多少,杯前兴有无。
妻教卸乌帽,婢与展青毡。便是屏风样,何劳画古贤。"
"早起或因携酒出,晚归多是看花回。


采菽 / 掌壬午

法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋,开元之人乐且康。
七过褒城驿,回回各为情。八年身世梦,一种水风声。
"烛下尊前一分手,舟中岸上两回头。
溷鼠虚求洁,笼禽方讶饥。犹胜忆黄犬,幸得早图之。"
光景嗟虚掷,云霄窃暗窥。攻文朝矻矻,讲学夜孜孜。
祖竹丛新笋,孙枝压旧梧。晚花狂蛱蝶,残蒂宿茱萸。
"凤有高梧鹤有松,偶来江外寄行踪。花枝满院空啼鸟,
"缭绕府西面,潺湲池北头。凿开明月峡,决破白苹洲。


潭州 / 公孙文豪

胜概争先到,篇章竞出奇。输赢论破的,点窜肯容丝。
偶游身独自,相忆意如何。莫待春深去,花时鞍马多。"
老鹤两三只,新篁千万竿。化成天竺寺,移得子陵滩。
商岭老人自追逐,蓬丘逸士相逢迎。南出鼎门十八里,
九派吞青草,孤城覆绿芜。黄昏钟寂寂,清晓角呜呜。
天姿信为异,时用非所任。磨刀不如砺,捣帛不如砧。
努力去江陵,笑言谁与晤。江花纵可怜,奈非心所慕。
素笺一百句,题附元家诗。朱顶鹤一只,与师云间骑。


欧阳晔破案 / 图门庆刚

"樱桃花下送君时,一寸春心逐折枝。
"欹枕不视事,两日门掩关。始知吏役身,不病不得闲。
"霭霭四月初,新树叶成阴。动摇风景丽,盖覆庭院深。
"我为江司马,君为荆判司。俱当愁悴日,始识虚舟师。
百舌新语声椑椑。日趁花忙向南拆,风催柳急从东吹。
犹赖洛中饶醉客,时时bZ我唤笙歌。"
终当解尘缨,卜筑来相从。"
度日曾无闷,通宵靡不为。双声联律句,八面对宫棋。


拟古九首 / 言向薇

"今年到时夏云白,去年来时秋树红。
望市楼还有会无。眼力少将寻案牍,心情且强掷枭卢。
同归谏院韦丞相,共贬河南亚大夫。
柳爱和身动,梅愁合树融。草芽犹未出,挑得小萱丛。
醉玩无胜此,狂嘲更让谁。犹残少年兴,不似老人诗。
龙节功成且纳来。金勒最宜乘雪出,玉觞何必待花开。
鸟兽及水木,本不与民伍。胡然生变迁,不待死归土。
衙门排晓戟,铃阁开朝锁。太守水西来,朱衣垂素舸。


法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵 / 嵇韵梅

但知莫作江西意,风景何曾异帝乡。"
穷通谅在天,忧喜即由己。是故达道人,去彼而取此。
是时岁云暮,淡薄烟景夕。庭霜封石棱,池雪印鹤迹。
"丞相功高厌武名,牵将战马寄儒生。四蹄荀距藏虽尽,
龙宫变闾里,水府生禾麦。坐添百万户,书我司徒籍。"
吴越声邪无法用,莫教偷入管弦中。
心中准拟挂冠时。新昌小院松当户,履道幽居竹绕池。
此身不要全强健,强健多生人我心。"


虞美人·张帆欲去仍搔首 / 司寇贝贝

非专爱颜色,同恨阻幽遐。满眼思乡泪,相嗟亦自嗟。"
江流不语意相问,何事远来江上行。"
警乘还归洛,吹箫亦上嵩。衣香犹染麝,枕腻尚残红。
云山莫厌看经坐,便是浮生得道时。"
紫陌皆泥泞,黄污共淼茫。恐霖成怪沴,望霁剧祯祥。
吾道自此孤,我情安可任。唯将病眼泪,一洒秋风襟。"
时景不重来,赏心难再并。坐愁红尘里,夕鼓咚咚声。
喜见兰亭烟景初。日出旌旗生气色,月明楼阁在空虚。


蟾宫曲·赠名姬玉莲 / 宜向雁

山下劚得厅前栽。烂熳一阑十八树,根株有数花无数。
惭愧稻粱长不饱,未曾回眼向鸡群。
"身心安处为吾土,岂限长安与洛阳。水竹花前谋活计,
我今幸作西亭主,已见池塘五度春。"
"缭绕宫墙围禁林,半开阊阖晓沈沈。天晴更觉南山近,
嫩剥青菱角,浓煎白茗芽。淹留不知夕,城树欲栖鸦。
浮生转经历,道性尤坚固。近作梦仙诗,亦知劳肺腑。
何处生春早,春生梅援中。蕊排难犯雪,香乞拟来风。


游龙门奉先寺 / 泰子实

花当西施面,泉胜卫玠清。鹈鹕满春野,无限好同声。"
傍松人迹少,隔竹鸟声深。闲倚小桥立,倾头时一吟。"
尧用咸池凤巢阁。大夏濩武皆象功,功多已讶玄功薄。
天涯地角无禁利,熙熙同似昆明春。"
"墙西明月水东亭,一曲霓裳按小伶。
"人生四十未全衰,我为愁多白发垂。
烁铁不在火,割肌不在刀。险心露山岳,流语翻波涛。
静语多同待漏时。花下放狂冲黑饮,灯前起坐彻明棋。