马诗二十三首·其二十三
对景思任父，开图想不兴。晚风轻浪叠，暮雨湿烟凝。
"戍旗青草接榆关，雨里并州四月寒。
尽见三重阁，难迷百尺楼。伴灯微掩梦，兼扇劣遮羞。
二午九斋馀日在，请君相伴醉如泥。"
"苍岛孤生白浪中，倚天高塔势翻空。烟凝远岫列寒翠，
"未得青云志，春同秋日情。花开如叶落，莺语似蝉鸣。
动人风月羡琴僧。南朝峻洁推弘景，东晋清狂数季鹰。
因思周庙当时诫，金口三缄示后昆。"
"人间万卷庞眉老，眼见堂堂入草莱。行客须当下马过，
扇轻摇鹭羽，屏古画渔翁。自得无端趣，琴棋舫子中。"
马诗二十三首·其二十三拼音解释:
dui jing si ren fu .kai tu xiang bu xing .wan feng qing lang die .mu yu shi yan ning .
.shu qi qing cao jie yu guan .yu li bing zhou si yue han .
jin jian san zhong ge .nan mi bai chi lou .ban deng wei yan meng .jian shan lie zhe xiu .
er wu jiu zhai yu ri zai .qing jun xiang ban zui ru ni ..
.cang dao gu sheng bai lang zhong .yi tian gao ta shi fan kong .yan ning yuan xiu lie han cui .
.wei de qing yun zhi .chun tong qiu ri qing .hua kai ru ye luo .ying yu si chan ming .
dong ren feng yue xian qin seng .nan chao jun jie tui hong jing .dong jin qing kuang shu ji ying .
yin si zhou miao dang shi jie .jin kou san jian shi hou kun ..
.ren jian wan juan pang mei lao .yan jian tang tang ru cao lai .xing ke xu dang xia ma guo .
shan qing yao lu yu .ping gu hua yu weng .zi de wu duan qu .qin qi fang zi zhong ..
译文及注释
译文
忽而在山中怀念起旧时的(de)朋友，多少回梦到(dao)洞口雾气(qi)缭绕的藤萝。
床前两个小女孩，补缀的旧衣裳刚过两膝（女儿长高了裙子太短了）。
右手拿着捡的麦穗，左臂挂着一(yi)个破筐。
十五的月亮映照在关山，征人思乡怀念秦川。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
你这郑国的游人不(bu)能返家，我这洛阳的行子空自叹息。
往平地(di)上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是(shi)不一致的。
鸟兽也(ye)知应该怀有美德啊，怎能怪贤士避世隐居不出?
叱咤风云经百战，匈奴如鼠尽奔逃
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
青山有意要同高雅之人交谈，像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊，迟迟不能到达。
在战事紧急时挥动兵器拒守，真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
你马上就要高飞远走，到那个世外(wai)桃源游山玩，你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
叹我听更鼓(gu)要去官署应卯，骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华，但总觉得她在那遥远的天涯。
注释
⑺浮云游子意：曹丕《杂诗》：“西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不遇，适与飘风会。吹我东南行，行行至吴会。”后世用为典实，以浮云飘飞无定喻游子四方漂游。浮云，飘动的云。游子，离家远游的人。
⑤颛顼（zhuānxū）：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
业:职业
[20]往哲：以往的贤哲。与，赞同。
（5）当：处在。
18、亟：多次，屡次。
⑥玲珑：精巧貌。骰（tóu）子：博具，相传为三国曹植创制，初为玉制，后演变为骨制，因其点着色，又称色子；为小立方体块状，六个面上分别刻有从一到六不同数目的圆点，其中一、四点数着红色，其余点数皆着黑色。这骰子上的红点，即被喻为相思的红豆。
赏析
船在继续前进，从开阔的湖面进入了藕荷深处。清清的水里，映出了她那衬着荷花的脸。这使她想起清晨临镜的情景：她既为青春的艳丽而自喜，也更为岁月的流逝、青春易逝而悲伤。这其实是这一类乐府的传统写法。如梁昭明太子的《采莲曲》说：“桂楫兰桡浮碧水，江花玉面两相似。”朱超说：“看妆碍荷影，洗手畏菱滋。”梁元帝说：“莲花乱脸色，荷叶杂衣香。”李白说：“日照新妆水底明，风飘香袖空中举。”王昌龄甚至通首都写这一点：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻声始觉有人(you ren)来。”但是温庭筠在这里手法上是继承的，在写法上却有所创新。她不是纯客观地去写芙蓉和脸面，抱着欣赏的态度，而是夹杂了人物心理的悲伤色彩。水中之莲，实为镜中之面，然而莲媚(lian mei)却是愁红。这就披露了人物的内心世界。而这内心的流露，他又不是运用内心的独白，而是混合了诗人的直接叙述。把香艳的流传，抹上了时代伤感的颜色；是她那眼神的流露，却又分明是诗人的痛苦呻吟。是她是己，已到了浑然忘形的地步，从而改变了乐府诗的气质。这就是温庭筠高过以前名家的地方。
“谁云圣达节，知命故不忧？宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。”“圣达节”典出《左传》“圣达节，次守节，下失节”。“知命不忧”典出《易经·系辞》，原意所启示的是天的法则，即懂得自然变化过程中的机遇，就会明白命运演变的必然规律，就能愉快坦然地接受现实不会忧愁。刘琨在经受生死考验的现实磨难中，深深感悟到即使是看透了世界，通达事理的古今圣人也避免不了忧愁。并引证了“西狩获麟”的典故进一步说明，圣人也也免不了心生忧患。“宣尼”即孔子，汉成帝追封孔子“褒成宣尼公”的谥号。“西狩获麟”典出《春秋》：鲁哀公十四年，孔子听说有人在鲁国西部，打猎捕获到麒麟后，认为麒麟此时出没不合时宜，是国家有难的象征。因此孔子痛哭流涕，他摸着眼泪唉声叹气地说：我们无路可走了！刘琨借孔子对鲁国命运的感叹，抒发了自己面对死亡威胁的焦虑，这焦虑并不是常人不明智的怕死，而是对国家风雨飘摇前程未卜命运的眷顾与忧心。
“美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君”，末联紧扣“蜀中离席”的诗题，话题仍回到饯别。有人说这是主人留客之语，如此美好的成都生活，何忍远离。但是实则“美酒”、“卓文君”这些陈述，看似宽慰或向往美好的生活，却是反衬诗人生活漂泊，家国无依的沉重心情。同时又暗指时事堪悲，一些人却沉迷于于酒色，流连忘返，着实让人不齿。从表面看是赞美，但实际上蕴含着诗人对“醉客”的婉讽。另外，在最后一句中用上卓文君这个典故，也隐约表达了诗人希望在仕途上被重用的思想感情。
首句点明时间，夜幕初临，月充刚刚从东方升起，秋露虽生，却还微薄稀少，说明天气(tian qi)已经凉爽，但还不觉寒冷，给人一种清凉之感，烘托出女主人公清冷孤寂的心情。这与下面一句正好相互呼应，由于天气已凉，所穿的轻盈细软的罗衣，已感到单薄了。但还不觉得寒冷难忍，所以还没更换衣服。字里间隐隐充溢出女主人公因秋凉需要更衣而思念远方丈夫的情愫。
西方的文艺理论家在谈到积极浪漫主义的时候，常常喜欢用三个“大”来概括其特点：口气大、力气大、才气大。这种特点在李白身上得到了充分的体现。李白诗中曾反复出现过关于大鹏、关于天马、关于长江黄河和名山大岭的巨大而宏伟的形象。如果把李白的全部诗作比作交响乐的话，那么这些宏大形象就是这支交响乐中主导的旋律，就是这支交响乐中非常突出的、经常再现的主题乐章。在这些宏大的形象中，始终跳跃着一个鲜活的灵魂，这，就是诗人自己的个性。诗人写大鹏：“燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑，一鼓一舞，烟朦沙昏，五岳为之震荡，百川为之崩奔”（《大鹏赋》）；诗人写天马：“嘶青云，振绿发”，“腾昆仑，历西极”，“口喷红光汗沟朱”，“曾陪时龙跃天衢”（《天马歌》）。诗人所写的山是：“太白与我语，为我开天关。愿乘泠风去，直出浮云间”（《登太白峰》）；诗人所写的水是：“黄河落天走东海，万里泻入胸怀间”（《赠裴十四》）。李白总爱写宏伟巨大、不同凡响的自然形象，而在这些形象中又流露出这样大的口气，焕发着这样大的力气和才气，其原因就在这首《日出入行》的最后两句中──“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！”这是诗人“天地与我并生”、“万物与我为一”的自我形象。这个能与“溟涬同科”的“自我”，是李白精神力量的源泉，也是他浪漫主义创作方法的思想基础。
题目虽说是《忆昔》，其实是讽今之作。第一首回忆的是唐肃宗的信任宦官和惧怕老婆，目的作于警戒代宗不要走他父亲的老道；第二首回忆的是唐玄宗是开元盛世，目的在于鼓舞代宗恢复往日繁荣，并不是为忆昔而忆昔。
一篇寄予隐者的诗歌，寄托了生命迟暮的诗人对理想与现实的严肃思考和执着不舍的政治情怀。它所引发时代、社会与个人的今昔之感、哀荣之念，实与老杜同一时期《诸将》《八哀》《秋兴》《咏怀》诸作貌异而神合。
野外的村庄，当春天时，最抢眼的是桃红柳绿、碧草绵绵，诗人就从桃花入手，说桃花盛开，绿草上笼罩着一片雾气，望不到边，在夕阳的余晖中，乌鸦喧闹着。桃花盛开本是一幅很鲜明的画面，显示出勃勃的春的生机，但诗加上“无主”二字(er zi)，就平添了凄凉与伤惨；而春草笼烟展示的也是万物繁昌的景象，加上“茫茫”二字，隐隐在说，这里的耕地都长满了野草，一片荒凉，末缀上乌鸦这一不吉祥的鸟，不啻在告诉人们，这里已经没有人烟了。诗人匠心独运，把极热闹奋发的春天写得极不堪，不写兵荒马乱，兵荒马乱已经包括了进去。
“群冰”以下八句，叙述路上情形。首句有“群冰”、“群水”的异文。仇兆鳌注：“群水或作群冰，非。此时正冬，冰凌未解也。”这一说法不妥，这首诗大约作于十月下旬，不必拘泥于隆冬时节。作群冰，诗意自惬。虽然冬天很寒冷，但高处的水流激湍，水还没有冻结。下文“高崒兀”、“声窸窣”，作“冰”更好。这八句，句句写实，只有“疑是崆峒来，恐触天柱折”两句，用共工氏怒触不周山的典故，暗示时势的严重。
第二层（第三段），写表演一家人由醒复睡的情形，以及宾客的情绪变化。
颔联承“去国离家”，上句抒写对京洛风光的眷恋，下句言置身大庾岭头时百感交集的情怀。“洛浦”，即洛水之滨，这里指唐东都洛阳。风光，即风物。武则天执政时期，诗人经常侍奉武后及其臣僚们于洛阳。作为唐王朝的东都，洛阳的风物之盛，自然是诗人亲历目睹过的。如今，诗人站在大庾岭上，行将踏上瘴气弥漫的南国之地，不免产生生死难卜，今非昔比的感慨和帐惘。
五六句着眼于年龄带来的变化。“秋鬓”，迟暮之年的白发。秋鬓本白，遇秋霜而愈白，“衰颜”，衰老的容颜。衰颜本不红，倚仗酒力而始显红润。这两句写衰老之态，抒迟暮之感，含蓄地表现了依依惜别的情怀。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。
“谁云圣达节，知命故不忧？宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。”“圣达节”典出《左传》“圣达节，次守节，下失节”。“知命不忧”典出《易经·系辞》，原意所启示的是天的法则，即懂得自然变化过程中的机遇，就会明白命运演变的必然规律，就能愉快坦然地接受现实不会忧愁。刘琨在经受生死考验的现实磨难中，深深感悟到即使是看透了世界，通达事理的古今圣人也避免不了忧愁。并引证了“西狩获麟”的典故进一步说明，圣人也也免不了心生忧患。“宣尼”即孔子，汉成帝追封孔子“褒成宣尼公”的谥号。“西狩获麟”典出《春秋》：鲁哀公十四年，孔子听说有人在鲁国西部，打猎捕获到麒麟后，认为麒麟此时出没不合时宜，是国家有难的象征。因此孔子痛哭流涕，他摸着眼泪唉声叹气地说：我们无路可走了！刘琨借孔子对鲁国命运的感叹，抒发了自己面对死亡威胁的焦虑，这焦虑并不是常人不明智的怕死，而是对国家风雨飘摇前程未卜命运的眷顾与忧心。
“美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君”，末联紧扣“蜀中离席”的诗题，话题仍回到饯别。有人说这是主人留客之语，如此美好的成都生活，何忍远离。但是实则“美酒”、“卓文君”这些陈述，看似宽慰或向往美好的生活，却是反衬诗人生活漂泊，家国无依的沉重心情。同时又暗指时事堪悲，一些人却沉迷于于酒色，流连忘返，着实让人不齿。从表面看是赞美，但实际上蕴含着诗人对“醉客”的婉讽。另外，在最后一句中用上卓文君这个典故，也隐约表达了诗人希望在仕途上被重用的思想感情。
首句点明时间，夜幕初临，月充刚刚从东方升起，秋露虽生，却还微薄稀少，说明天气(tian qi)已经凉爽，但还不觉寒冷，给人一种清凉之感，烘托出女主人公清冷孤寂的心情。这与下面一句正好相互呼应，由于天气已凉，所穿的轻盈细软的罗衣，已感到单薄了。但还不觉得寒冷难忍，所以还没更换衣服。字里间隐隐充溢出女主人公因秋凉需要更衣而思念远方丈夫的情愫。
西方的文艺理论家在谈到积极浪漫主义的时候，常常喜欢用三个“大”来概括其特点：口气大、力气大、才气大。这种特点在李白身上得到了充分的体现。李白诗中曾反复出现过关于大鹏、关于天马、关于长江黄河和名山大岭的巨大而宏伟的形象。如果把李白的全部诗作比作交响乐的话，那么这些宏大形象就是这支交响乐中主导的旋律，就是这支交响乐中非常突出的、经常再现的主题乐章。在这些宏大的形象中，始终跳跃着一个鲜活的灵魂，这，就是诗人自己的个性。诗人写大鹏：“燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑，一鼓一舞，烟朦沙昏，五岳为之震荡，百川为之崩奔”（《大鹏赋》）；诗人写天马：“嘶青云，振绿发”，“腾昆仑，历西极”，“口喷红光汗沟朱”，“曾陪时龙跃天衢”（《天马歌》）。诗人所写的山是：“太白与我语，为我开天关。愿乘泠风去，直出浮云间”（《登太白峰》）；诗人所写的水是：“黄河落天走东海，万里泻入胸怀间”（《赠裴十四》）。李白总爱写宏伟巨大、不同凡响的自然形象，而在这些形象中又流露出这样大的口气，焕发着这样大的力气和才气，其原因就在这首《日出入行》的最后两句中──“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！”这是诗人“天地与我并生”、“万物与我为一”的自我形象。这个能与“溟涬同科”的“自我”，是李白精神力量的源泉，也是他浪漫主义创作方法的思想基础。
题目虽说是《忆昔》，其实是讽今之作。第一首回忆的是唐肃宗的信任宦官和惧怕老婆，目的作于警戒代宗不要走他父亲的老道；第二首回忆的是唐玄宗是开元盛世，目的在于鼓舞代宗恢复往日繁荣，并不是为忆昔而忆昔。
一篇寄予隐者的诗歌，寄托了生命迟暮的诗人对理想与现实的严肃思考和执着不舍的政治情怀。它所引发时代、社会与个人的今昔之感、哀荣之念，实与老杜同一时期《诸将》《八哀》《秋兴》《咏怀》诸作貌异而神合。
野外的村庄，当春天时，最抢眼的是桃红柳绿、碧草绵绵，诗人就从桃花入手，说桃花盛开，绿草上笼罩着一片雾气，望不到边，在夕阳的余晖中，乌鸦喧闹着。桃花盛开本是一幅很鲜明的画面，显示出勃勃的春的生机，但诗加上“无主”二字(er zi)，就平添了凄凉与伤惨；而春草笼烟展示的也是万物繁昌的景象，加上“茫茫”二字，隐隐在说，这里的耕地都长满了野草，一片荒凉，末缀上乌鸦这一不吉祥的鸟，不啻在告诉人们，这里已经没有人烟了。诗人匠心独运，把极热闹奋发的春天写得极不堪，不写兵荒马乱，兵荒马乱已经包括了进去。
“群冰”以下八句，叙述路上情形。首句有“群冰”、“群水”的异文。仇兆鳌注：“群水或作群冰，非。此时正冬，冰凌未解也。”这一说法不妥，这首诗大约作于十月下旬，不必拘泥于隆冬时节。作群冰，诗意自惬。虽然冬天很寒冷，但高处的水流激湍，水还没有冻结。下文“高崒兀”、“声窸窣”，作“冰”更好。这八句，句句写实，只有“疑是崆峒来，恐触天柱折”两句，用共工氏怒触不周山的典故，暗示时势的严重。
第二层（第三段），写表演一家人由醒复睡的情形，以及宾客的情绪变化。
颔联承“去国离家”，上句抒写对京洛风光的眷恋，下句言置身大庾岭头时百感交集的情怀。“洛浦”，即洛水之滨，这里指唐东都洛阳。风光，即风物。武则天执政时期，诗人经常侍奉武后及其臣僚们于洛阳。作为唐王朝的东都，洛阳的风物之盛，自然是诗人亲历目睹过的。如今，诗人站在大庾岭上，行将踏上瘴气弥漫的南国之地，不免产生生死难卜，今非昔比的感慨和帐惘。
五六句着眼于年龄带来的变化。“秋鬓”，迟暮之年的白发。秋鬓本白，遇秋霜而愈白，“衰颜”，衰老的容颜。衰颜本不红，倚仗酒力而始显红润。这两句写衰老之态，抒迟暮之感，含蓄地表现了依依惜别的情怀。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。
创作背景
这首词是宋徽宗建中靖国元年（1101年）作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。
元宵
书来应隔雪，梦觉已无星。若遇多吟友，何妨勘竺经。"
更向人中问宋纤。"
贼眼何曾视灞陵。钟鼓煎催人自急，侯王更换恨难胜。
鹓侣寂寥曹署冷，更堪呜咽问田园。"
烟和魂共远，春与人同老。默默又依依，凄然此怀抱。"
谏草犹青琐，悲风已白杨。只应移理窟，泉下对真长。"
鬓发游梁白，家山近越青。知音在谏省，苦调有谁听。"
"地脉寒来浅，恩波住后新。引将诸派水，别贮大都春。
农家
他稼已如云，我田方欲莳。四际上通波，兼之葭与苇。
"长说愁吟逆旅中，一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅，
"玉皇新复五城居，仙馆词臣在碧虚。锦砌渐看翻芍药，
出山来见旧公卿。雨笼蛩壁吟灯影，风触蝉枝噪浪声。
伏蒲无一言，草疏贺德音。"
一水涌兽迹，五峰排凤仪。高僧引闲步，昼出夕阳归。"
顷襄还信子兰语，忍使江鱼葬屈原。"
"南北浮萍迹，年华又暗催。残灯和腊尽，晓角带春来。
北上行
暝天寒极雁行低。浊醪最称看山醉，冷句偏宜选竹题。
驷马高车太常乐，登庸门下忆贤良。"
肠比朱弦恐更危。梅向好风惟是笑，柳因微雨不胜垂。
"南山入谷游，去彻山南州。下马云未尽，听猿星正稠。
"庵前古折碑，夜静念经时。月皎海霞散，露浓山草垂。
"红颜如朔雪，日烁忽成空。泪尽黄云雨，尘消白草风。
幽鹭独来无限时。洗钵老僧临岸久，钓鱼闲客卷纶迟。
病来茅舍网为帘。值春游子怜莼滑，通蜀行人说鲙甜。
富春至严陵山水甚佳
绿蓑人钓季鹰鱼。潭心倒影时开合，谷口闲云自卷舒。
"二百年来事远闻，从龙谁解尽如云。
九转终成道者言。绿酒千杯肠已烂，新诗数首骨犹存。
须知道德无关锁，一闭干坤一万年。"
路熟云中客，名留域外僧。饥猿寻落橡，斗鼠堕高藤。
暂看犹无暇，长栖信有灵。古苔秋渍斗，积雾夜昏萤。
"流苏凝作瑞华精，仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰，
惆怅建章鸳瓦尽，夜来空见玉绳低。"
长歌行
"鹿门山上寺，突兀尽无尘。到此修行者，应非取次人。
"引电随龙密又轻，酒杯闲噀得嘉名。千山草木如云暗，
"珠明玉润尽惊人，不称寒门不称贫。
红叶伤心月午楼。却要因循添逸兴，若为趋竞怆离忧。
"前山不可望，暮色渐沉规。日转须弥北，蟾来渤海西。
光阴嫌太促，开落一何频。羞杀登墙女，饶将解佩人。
"星汉欲沈尽，谁家砧未休。忽闻凉雁至，如报杜陵秋。
重入帝城何寂寞，共回迁客半轻肥。"
萚兮
慨古无言独倚楼。宫殿六朝遗古迹，衣冠千古漫荒丘。
"深将宠辱齐，往往亦凄凄。白日知丹抱，青云有旧蹊。
自宿嫦娥白兔宫。几叠玉山开洞壑，半岩春雾结房栊。
孤散恨无推唱路，耿怀吟得赠君诗。"
"睦州江上水门西，荡桨扬帆各解携。
"妾家五岭南，君戍三城北。雁来虽有书，衡阳越不得。
此时若有人来听，始觉巴猿不解啼。"
齐奴却是来东市，不为红儿死更冤。
野歌
壁上曾题尽古人。鶗鴂声中双阙雨，牡丹花际六街尘。
江暖客寻瑶草，洞深人咽丹霞。"
"天高淮泗白，料子趋修程。汲水疑山动，扬帆觉岸行。
"严陵情性是真狂，抵触三公傲帝王。
"园绮生虽逢汉室，巢由死不谒尧阶。
倍感闽王与善恩。鸟趁竹风穿静户，鱼吹烟浪喷晴轩。
兴亡在德不在鼎，楚子何劳问重轻。"
对酒暂时情豁尔，见花依旧涕潸然。未酬阚泽佣书债，
风入松·麓翁园堂宴客
两鬓当春却似秋，僻居夸近野僧楼。
鸣琴一弄水潺湲。援毫断狱登殊考，驻乐题诗得出联。
"才开便落不胜黄，覆着庭莎衬夕阳。只共蝉催双鬓老，
却假青腰女剪成，绿罗囊绽彩霞呈。
尝闻取刺于青蝇。无肠公子固称美，弗使当道禁横行。"
坏文侵古壁，飞剑出寒霄。何似苍苍色，严妆十七朝。"
攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦，晓拜旌幢战旅魂。
"入海浮生汗漫秋，紫皇高宴五云楼。
赠刘景文
争得便夸饶胜事，九衢尘里免劳生。"
"衲外元无象，言寻那路寻。问禅将底说，传印得何心。
应是荆山留不住，至今犹得睹芳尘。"
话别心重结，伤时泪一滂。伫归蓬岛后，纶诏润青缃。"
若言要识愁中貌，也似君恩日日衰。
有村皆绿暗，无径不红芳。已带伤春病，如何更异乡。"
"市箫声咽迹崎岖，雪耻酬恩此丈夫。
侯国兵虽敛，吾乡业已空。秋来忆君梦，夜夜逐征鸿。"
悯农二首
"扶持一疏满遗编，汉陛前头正少年。
鸟飞斜没望中烟。松梢半露藏云寺，滩势横流出浦船。
句尽人谁切，歌终泪自零。夜阑回首算，何处不长亭。"
故楚春田废，穷巴瘴雨多。引人乡泪尽，夜夜竹枝歌。"
"蜀国信难遇，楚乡心更愁。我行同范蠡，师举效浮丘。
预凭魂梦展维桑。客程回首瞻文陛，驿路乘轺忆故乡。
看着晴天早日明，鼎中飒飒筛风雨。老翠看尘下才熟，
倾国倾城总绝伦，红儿花下认真身。