译文
宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。
姑娘就要出嫁了，赶快喂饱小马驹。
至今记得，在饭颗山上遇到(dao)老朋友杜甫，头上戴着竹笠日头刚好是中午。
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
掠过庭院南飞的孤雁，长声哀吖真使人(ren)(ren)伤神。
你到河阳去作战，离家虽然不(bu)远，可已经是边防前线；
南风适时缓缓吹啊，可以丰富万民的财物。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦，没有听完热泪就纷纷下落。
您的士兵都是阴山一带的健儿，出战时常坐骑好马。
岁月匆匆就将到头啊，恐怕我的寿命也难长久。
回到家中看到孤单小女，悲哀泪水沿着帽(mao)带滚流。
有一秦地的人作诗说：“太平盛世不能等到了，人的生(sheng)命是有限的，只好看风使舵，顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人，满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家，刚直的人只能依门而立。”
君主的尊贵，就好像宫殿的厅堂，群臣就好像厅堂下的台阶，百姓就好像平地。所以，如果设置多层台阶，厅堂的侧边远离地面，那么，堂屋就显得很高大；如果没有台阶，厅堂的侧边靠近地面，堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登，低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列，朝内有公、卿、大夫、士四个等级，朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵，下面还有官师、小吏，一直到普通百姓，等级分明，而天子凌驾于顶端，所以，天子的尊贵是高不可攀的。俗话说：“欲投鼠而忌器(qi)。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物，人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它，更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢！君主用廉耻礼义来约束正人君子，所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此，刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上，因为他们离君主不远。按照礼的规定(ding)：臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小，用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料，就要受到处罚；见到君主用的扶几和手杖就要起身；在路上遇到君主的辇车就要下车恭候；进入宫殿的正门就得小步快走；对于君主的宠臣，即使犯了罪，也不对他施加杀戮之刑，这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为，是为了尊重大臣，勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员，都是天子理应郑重地以礼相待的人物，相当于古代天子所称的伯父、伯舅，而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚，这样不是正如厅堂没有台阶一样吗？遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗？不讲廉耻伦理，那些手握大权的大臣，不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗？至于秦二世被杀的望夷官事变，秦二世亲近被判重罪的赵高，就是投鼠而不忌器的结果。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪，巨石侧立在水中不能穿过小舟。
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
注释
5、鬓（bìn）边斜：斜插在两鬓。
[24] 诮（qiào）：责备。
闻：听见。
⑵烟波：洞庭湖的沏面。烟，一作“风”。影：指君山投到湖面的倒影。
摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。
⑩摄生客：探求养生之道的人。此道：指上面“虑澹”、“意惬”二句所讲的道理。
[19] 旅：俱，共同。
罥：通“盘”。
①陆澧:作者友人，生平不详。
此诗除《全唐诗》外，诸本皆不载，似非孟浩然所作。