首页 古诗词 惠州一绝 / 食荔枝

惠州一绝 / 食荔枝

明代 / 司马相如

"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。


惠州一绝 / 食荔枝拼音解释:

.gong hua ye yao ban xiang he .teng man can cha xi bu ke .xian cao lian men liu jing xi .
.liao li yi zong qu .cheng ming wu yan nan .pen kai shan mian bi .fei luo si men han .
peng zu shang wen nian ba bai .chen lang you shi xiao hai er .
si yan you ying xiang .an de fu hui xue .gun sou dan ying rui .tang yu yu hun nie .
xue wai jian song ping .quan bian dai yue yi .ta shi chu shan qu .you xie jian xiang sui ..
ying nan xun nian dao .kong shuo shi wang cheng .shui xin xing wang ji .jin lai you qing sheng ..
dao zhuo qing xu .ge hong yi wan juan .hui zi wu che yu .yin gou qu qu suo jing .
.qian sui huang tai hui lu yu .yi fan tai shou zhong jiao tu .
.hai yu xi yan ai .yue cong kong bi lai .shui guang long cao shu .lian ying gua lou tai .
gu yue kong tian jian xin di .liao liao yi shui jing zhong shan ..
tong jiang tai shou she zhong ren .huan song xi chao mi qian shi .bao shu ju yan xiu zhang ju .
xiu zhi lian zhi xu zhen zhong .zhi dai hu xiao zhe dian feng .li long duo de xuan zhu nong .

译文及注释

译文
在寺院里焚香探幽,品尝香茗与素斋。
涂抹眉嘴间,更比织布累。
我愿手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再(zai)望望风雨昭陵。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月(yue)空自放光明。
又像去年那样,窗外云淡风清,藕香侵槛。闭门倚枕,无限情思(si)。院中衰柳上寒蝉数声,令人(ren)魂销。这首词通过景物描写,抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征,着意描绘,写得婉转含蓄,情思绵绵。
西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则像他的儿孙。
西湖风光好,你看那夕阳映着晚霞的暮色,岸上的花坞,长满水草的小洲一片橙红。宽广的湖面波平似镜(jing),小船横靠在那静寂无人的岸边。浮云消散,西南方露出了明月。傍水的栏杆边上凉风习习,带来了阵阵莲荷清香。这拂水的凉风,吹醒了游人的酒意。
随着君到家里五六,君的父母常常有话告诉我。
  燕国有个勇士秦武阳,十二岁的时候就杀过人,人们不敢同他正眼相看,于是叫秦武阳做(zuo)助手。
哪年才有机会回到宋(song)京?

注释
1、十二楼:指一清早宫人就在梳妆以待幸。
(104)不事事——不做事。
33.趁:赶。
⑹落帽:代指宴饮。陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》:“九月九日,(桓)温游龙山,参佐毕集,四弟三甥成在坐。时,佐吏并着戎服。有风吹君帽堕落。温目左右及宾客勿言,以观其举止。君初不自觉。温命取以还之。”
边月:边塞的月亮。这里的边塞指山东沿海登州卫等地。
1、夫差:吴国国君,吴王阖闾的儿子。夫椒:在今江苏吴县太湖中,即包山。
彷徨:徘徊,犹豫不决,心神不定。
⑵剑外:剑门关以南,这里指四川。蓟北:泛指唐代幽州、蓟州一带,今河北北部地区,是安史叛军的根据地。
不艾(yì):不停止。艾,止息,停息,悔改。
塞上:指凉州(今甘肃武威)一带边塞。此诗题一作《塞上闻笛》,又作《和王七玉门关听吹笛》。

赏析

  总之,这首诗突出表现了诗人那傲岸不屈、不同流俗的高洁品质,其中有对好佞小人的斥责,也有对自身遭遇及仕途的深深忧虑。尽管诗人此时仍怀有建功立业的愿望,对朝廷也还抱有一线的希望,但此后不久,诗人尚未及“功成”,便愤然离开了朝廷,踏上了自得其乐的布衣漫游生涯。可以说这首诗正是李白在长安为官时期心理转变的一个重要标志。
  杜甫在这首诗下自注:“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报,急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”,起势迅猛,恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”,备尝艰苦,想回故乡而不可能,就是由于“蓟北”未收,安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”,惊喜的洪流,一下子冲开了郁积已久的情感闸门,令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”,“初闻”紧承“忽传”,“忽传”表现捷报来得太突然,“涕泪满衣裳”则以形传神,表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛,这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收,战乱将息,乾坤疮痍、黎民疾苦,都将得到疗救,诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子,总算熬过来了。然而痛定思痛,诗人回想八年来熬过的重重苦难,又不禁悲从中来,无法压抑。可是,这一场浩劫,终于像噩梦一般过去了,诗人可以返回故乡了,人们将开始新的生活,于是又转悲为喜,喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情,如果用散文的写法,必需很多笔墨,而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘,就足以概括这一切。
  作者接着寻根溯源,探究秋声所以形成的缘由?“予曰:‘噫嘻悲哉!此秋声也,胡为而来哉?’”,自答曰:“盖夫秋之为状也,其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。……”秋声,是秋天的声音,作者从秋之色,容,气,意四个方面把秋天的到来之后万物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得具体可感,其色颜容貌似乎呈现眼前,其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤,其萧条之意似已围裹全身。这种秋气,是一种肃杀之气,是让人速生冷颤之气。它只要施展它的一点余威,就会使繁茂蓊郁的绿色变色,葱茏的佳木凋零。这样,通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。“秋”何以有这样的威力和会使人产生如此的感受呢?
  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结(de jie)合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的(hou de)感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。
  这首诗的写作背景在《史记·燕召公世家》中记载得比较明确:“召公之治西方,甚得兆民和。召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯至庶人,各得其所,无失职者。召公卒,而民人思召公之政,怀棠树,不敢伐,歌咏之,作《《甘棠》佚名 古诗》之诗。”许多民间传说和地方志中的资料也都足以证明召公听讼《甘棠》佚名 古诗树下的故事流播广远。召伯南巡,所到之处不占用民房,只在《甘棠》佚名 古诗树下停车驻马、昕讼决狱、搭棚过夜,这种体恤百姓疾苦,不搅扰民间,而为民众排忧释纷的人,永远活在人民心中。
  《《渡汉江》宋之问 古诗》诗意在写思乡情切,真实地刻画了诗人久别还乡,即将到家时的激动而又复杂的心情。语极浅近,意颇深邃;描摹心理,熨贴入微;不矫揉造作,自然至美。
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”开门见山,起笔便令人森然、肃然。山是“空”的,可见荒凉;加以秋风瑟瑟,气氛更觉萧森。但山空,那古庙就更显得巍然独峙;加以晚霞的涂染,格外鲜明庄严,令人肃然而生敬意。诗人正是怀着这种心情登山入庙的。
  单襄公的先知之能尚不止此。他还预言了寄留于周天子脚下的晋襄公的曾孙周子将来一定会成为晋国的国君。结果,晋厉公被弑后,国中无主,晋人迎回周子立为国君,这就是晋悼公。至此,单襄公的预言彻底实现。
  晋献公有九子,因听信宠妾骊姬之谗,改立其子奚齐,而逼死太子申生。申生的弟弟重耳(即晋文公)出奔蒲,献公命寺人披攻打蒲,重耳越墙而逃,被披追上砍掉一只袖子。晋献公死,重耳的弟弟夷吾继位而为惠公,惠公又派披到狄追杀重耳,重耳再逃,流亡国外十九年后回国为晋文公。又遭惠公旧臣吕、郤谋杀。
  文章不长,但情感富于转折。正文一段与二段之间是转折,末段自身又含一层转折。一段的不朽之名,终究敌不过二段的万古之空;末段的理智超脱,终究敌不过情感的悄然渗透。转折之后,方见分量,方见沉重,而终不外“悲”与“情”二字。欧阳修曾云:“人生自是有情痴”,信然。
  这篇文章以竹楼为核心,先记叙黄冈多竹,可以用来代替陶瓦,且价廉工省。继而描写在竹楼上可观山水、听急雨、赏密雪(xue)、鼓琴、咏诗、下棋、投壶,极尽人间之享乐;亦可手执书卷,焚香默坐,赏景、饮酒、品茶、送日、迎月,尽得谪居的胜概。藉齐云、落星、井干、丽谯各名楼反衬竹楼的诗韵,表明作者甘居清苦、鄙夷声色的高尚情怀。继而写奔走不暇,眷恋竹楼之意。
  “且向长安过暮春”与“且向长安过一春”,意思差不多,都是有家难归。常诗却把那原委一古脑儿和盘托出,对家园的思念反而表现不多,使人感到他的心情主要集中在落第后的沮丧;这首《杂诗》作法正好相对。诗人抛开了那切实的具体情事,而把篇幅让给那种较空灵的思想情绪的刻画。
  想象愈具体,思念愈深切,便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望,于是只好请使者为自己殷勤致意,替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣,青鸟是一位女性仙人西王母的使者,蓬山是神话、传说中的一座仙山,所以这里即以蓬山用为对方居处的象征,而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾,并没有改变“相见(xiang jian)时难”的痛苦境遇,不过是无望中的希望,前途依旧渺茫。诗已经结束了,抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
  罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作,在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本,所咏之物形神兼备,更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深,“不粘不脱,不即不离,乃为上乘”(《带经堂诗话》),追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云:“诗之极至有一,曰入神。至矣,尽矣。蔑以加矣。”体物工妙,词近旨远,夹叙夹议的手法配合默契,语言叙述中不尚辞藻,平淡而具思致,清雅辅以言深。
  颔联宕开一笔,不写乡思;转而细写登台所望之景,别开生面。上句写近景,寺院地处荒山僻岭,故而人迹罕至。着一“野”字,分明投射出诗人处江湖之远、仕途失遇的苦闷;着一“少”字也暗示了诗人漂泊他乡的孤独。下句写远景。隔岸青山层峦叠嶂,云遮雾绕,清净幽深:这样一个超然于熙攘尘世之外的所在或许是荡涤诗人心头重重烦虑的佳处。此联景中含情,宛然有一种横空出世的虚静散淡的韵致。
  此诗中最精彩的是“荷花娇欲语”一句,其间运用了非常巧妙而又隐微的比喻手法,须仔细体味方可悟出。荷花是极其娇柔纯净的花卉,清秀妩媚,出于污泥而不染,这正像白璧无瑕的少女。“欲语”二字尤其传神深蕴,人之“欲语”则显现出刚要张口的样子,花之“欲语”也正是花苞正欲绽开,花瓣将要张口时的景象。说其巧妙,不仅是因为此时的花朵最为美丽诱人,还因为她最形象而又恰如其分地象征着诗中主人公那青春的活力与少女情窦乍开的年龄特征。大概正是因为客体与主体如此相像契合,才能深深地拨动主体的心弦,触动了那位荡舟人的春心。可见这两句诗所蕴涵的情感内容极为丰富隽永。
  “捐世”以下八句一气流走,自然涌出。诗中说,主人不待年老即弃世而去,因而对我的恩惠未能到头。想来一死尚可忍受,而今后无穷的生涯怎样度过?偌大的世界,却容不得主人公微弱的一身,于是发出了最后的心声:“死者如有知,杀身以相从。”语气坚定,如铮铮誓言。此八句层层相绾,语意畅达,纯自肺腑中流出,读来不觉其浅率,唯感其真诚。
  此赋文字简短,仅有二百八十余字。但却洋溢着浓厚的情趣,又渗透着深永的哲理。读之若身临其境,看到了老鼠的一次精彩表演,又好象上了一堂生动有趣的哲学课,真可谓“趣幽旨深”,蓄理在中,耐人寻味。就其思想内容来讲,已远远超出赋鼠本身。它借一只黠鼠利用人的疏忽,狡猾地逃脱的日常小事,引出了一番议论。从而 说明一个道理:最有智慧的人类,倘能精神集中,发挥智力,便能搏猛虎,役万物;如果精力分故,懈怠疏忽,就难免不”见使一鼠“,变色于蜂虿。在艺术表现上,最为突出的特点是:趣幽旨深。读此赋,我们首先感觉到的是很有情趣。既有如读寓言的一览欲尽的吸引力,又能启发一个人的推理动机。文章的布局结构也很有特色,首先是叙事与说理的密切结合,叙事为说理张本;其次是人、鼠活动穿插其间,使文情错落,不直不板。
  第四段是全篇的结束,作者从这些沉思冥想中清醒过来,重新面对静夜,只有秋虫和呜,衬托着作者悲凉的心境。结尾处秋虫的和鸣,更衬出作者的感慨与孤独。戛然而止的结尾,给文章增添了不少的感染力,在秋虫唧唧中,读者似乎也要同声一叹。
  李白的这首宫怨诗,虽曲名标有“怨”字,诗作中却只是背面敷粉,全不见“怨”字。无言独立阶砌,以致冰凉的露水浸湿罗袜;以见夜色之浓,伫待之久,怨情之深。“罗袜”,表现出人的仪态、身份,有人有神。夜凉露重,罗袜知寒,不说人而已见人的幽怨如诉。二字似写实,实用曹植“凌波微步,罗袜生尘”意境。

创作背景

  根据明代郎瑛《七修类稿》引《清暇录》关于此诗的记载,此诗是黄巢落第后所作。黄巢在起义之前,曾到京城长安参加科举考试,但没有被录取。科场的失利以及整个社会的黑暗和吏治的腐败,使他对李唐王朝益发不满。考试不第后,他豪情倍增,借咏菊花来抒写自己的抱负,写下了这首《《不第后赋菊》黄巢 古诗》。

  

司马相如( 明代 )

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简 介

司马相如 司马相如(约公元前179年—前118年),字长卿,汉族,巴郡安汉县(今四川省南充市蓬安县)人,一说蜀郡(今四川成都)人。西汉大辞赋家。司马相如是中国文化史文学史上杰出的代表,是西汉盛世汉武帝时期伟大的文学家、杰出的政治家。景帝时为武骑常侍,因病免。工辞赋,其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽,结构宏大,使他成为汉赋的代表作家,后人称之为赋圣和“辞宗”。他与卓文君的爱情故事也广为流传。鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述,指出:“武帝时文人,赋莫若司马相如,文莫若司马迁。”

菩萨蛮·阑风伏雨催寒食 / 柴中行

揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
春发池塘得佳句。世业相承及我身,风流自谓过时人。


无题·重帏深下莫愁堂 / 王文卿

腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
"劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"


韬钤深处 / 李弥正

不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
非色非空非不空,空中真色不玲珑。


菩萨蛮·西湖 / 黄伦

"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
以上俱见《吟窗杂录》)"
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,


白燕 / 沈彤

鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
至言发玄理,告以从杳冥。三光入无穷,寂默返太宁。"
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"


途经秦始皇墓 / 郑蕡

土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。
不觉云路远,斯须游万天。


欧阳晔破案 / 翁绶

"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。


驳复仇议 / 陆庆元

飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。


闺怨 / 上官仪

共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
浦静鱼闲钓,湾凉雁自屯。月来分夜底,云度见秋痕。


出塞 / 庄周

雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。