小园赋
佐郡竟何成，自悲徒碌碌。"
泉暖声才出，云寒势未收。晚来重作雪，翻为杏花愁。"
万姓焚香惟顶礼，瑞云随伞入宫闱。
"稚子出看莎径没，渔翁来报竹桥流。（《夏日喜雨》）
谁肯相牵攀。君恩既断绝，相见何年月。悔倾连理杯，
同声自相应，体质不必齐。谁知贾人铎，能使大乐谐。
种药畏春过，出关愁路赊。青门酒垆别，日暮东城鸦。"
"一承兑泽莅方州，八度春光照郡楼。好景几将官吏醉，
所嗟无产业，妻子嫌不调。五斗米留人，东谿忆垂钓。"
松门别后无消息，早晚重应蹑屐随。"
小园赋拼音解释:
zuo jun jing he cheng .zi bei tu lu lu ..
quan nuan sheng cai chu .yun han shi wei shou .wan lai zhong zuo xue .fan wei xing hua chou ..
wan xing fen xiang wei ding li .rui yun sui san ru gong wei .
.zhi zi chu kan sha jing mei .yu weng lai bao zhu qiao liu ...xia ri xi yu ..
shui ken xiang qian pan .jun en ji duan jue .xiang jian he nian yue .hui qing lian li bei .
tong sheng zi xiang ying .ti zhi bu bi qi .shui zhi jia ren duo .neng shi da le xie .
zhong yao wei chun guo .chu guan chou lu she .qing men jiu lu bie .ri mu dong cheng ya ..
.yi cheng dui ze li fang zhou .ba du chun guang zhao jun lou .hao jing ji jiang guan li zui .
suo jie wu chan ye .qi zi xian bu diao .wu dou mi liu ren .dong xi yi chui diao ..
song men bie hou wu xiao xi .zao wan zhong ying nie ji sui ..
译文及注释
译文
一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理(li)照样乐悠悠。
席中风流公子名叫无忌，座上俊俏佳人号称莫愁。
诸葛孔明(ming)的传世之作《出师表》忠义之气万古(gu)(gu)流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。
大清早辞别(bie)著名的黄鹤楼。
其恩德广布五湖四海，美好的事物越来越多，百姓也安康。
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭，隐隐感觉到地底风雷涌起。
把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。
草堂修在桤林深处，桤林茂密透不进强烈的阳光，仿佛漠漠轻烟笼罩着，连风吹叶子，露水滴树梢都能听到。
还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧!
清晨将要离别家乡远行，漏夜整装坐以(yi)等待天明。
注释
绡裙：生丝绢裙。
[85]翳（yì）：遮蔽。延伫：久立。
9. 及：到。
[1]写春风数声：在春风中弹奏一曲表达思念的曲子。
28、宋微子：即微子启，他是殷纣王的庶兄，被封于宋，所以称“宋微子”。殷亡后，微子去朝见周武王，路过荒废了的殷旧都，作《麦秀歌》来寄托自己亡国的悲哀（《尚书大传》）。这里是李敬业的自喻。
167、脉脉（mò mò）：凝视的样子。
⑸取：助词，即“着”。
赏析
紧接着，诗人进一步表明“乐于贫”的心迹：“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。”意思是说：我宁愿安守穷途，做天地间一个隐逸诗人；决不愿获取俸禄，当人间的庸俗官吏。这一联警句，上下对仗，一取一舍，泾渭分明，坚定有力，震慑人心。这种掷地作金石声的语言，进一步表现出诗人冰清玉洁的品格。
此诗所咏之风，不是习见的柔弱的香风，也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风，肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里，寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
首联写愁思产生的环境。访客已经离去，池水涨平了栏槛，知了停止噪鸣，清露挂满树枝，好一幅水亭秋夜的清凉图景！但是，诗句的胜处不光在于写景真切，它还细致地传达出诗人心理感受的微妙变化。如“客去”与“波平槛”，本来是互不相关的两件事，为什么要连在一起叙述呢？细细推敲，大有道理。大凡人在热闹之中，是不会去注意夜晚池塘(chi tang)涨水这类细节的。只有当客人告退、孤身独坐时，才会突然发现：哟，怎么不知不觉间面前的水波已涨得这么高了！同样，鸣蝉与滴露也是生活里的常事，也只有在陡然清静下来心绪无聊时，才会觉察到现象的变化。所以，这联写景实际上反映了诗人由闹至静后的特殊心境，为引起愁思作了铺垫。
窦叔向以五言见长，在唐代宗时为宰相常衮赏识，仕途顺利平稳。而当德宗即位，常衮罢相，他也随之贬官溧水令，全家移居江南。政治上的挫折，生活的变化，却使他诗歌创作的内容得到充实。这首诗技巧浑熟，风格平易近人，语言亲切有味，如促膝谈心。诗人抒写自己亲身体验，思想感情自然流露，真实动人，因而成为十分难得的“情文兼至”的佳作。
这首诗意境很像唐代诗人常建的另一首诗：“家园好在尚留秦，耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑，且向长安过一春。”（《落第长安》）两首诗不但字句相似，声韵相近，连那羁旅长安、有家难回的心情也有相通之处。
全诗感情起伏动荡，由悲忧到镇定，从中看出诗人的气节。全诗由“旅舍”、“残春”总起，三、四句承“残春”，五、六句承“旅舍”，七、八句收束来照应全篇，结构严谨，脉络清楚。
《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻，举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中，苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同，认为文同具有高超的画竹才能，但画竹只是作为寄托，他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用(yin yong)苏辙这几句话，是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识，而不停留在绘画技巧本身。不过，苏轼还指出：“子由未尝画也。故得其意而已，若予者，岂独得其意，并得其法。“因为苏辙不会作画，所以他只能从一般意义上来评论，而苏轼自己也是画家，他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外，还能掌握文同画竹的方法。这里，用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
最后一段，点明了写作此文的目的：导游，引导人们去游览百丈山的胜景。“而其最可观者，石磴小涧、山门石台、西阁瀑布也”，这一句是作者游后的结论，也是对全文内容的总括。
这首抒情诗，赋中有比，象中含兴，情景交融，凄楚动人。
诗的一、二句，寥寥几笔，绘出了一幅美丽的古堤春柳图。古堤两旁，垂柳成行，晴光照耀，通体苍翠，蓊蓊郁郁，袅袅婷婷，远远望去，恰似一缕缕烟霞在飘舞。“袅袅”、“青青”，连用两个叠字，一写《江边柳》雍裕之 古诗的轻柔婀娜之态，一写其葱茏苍翠的颜色，洗炼而鲜明。前人多以“翠柳如烟”、“杨柳含烟”、“含烟惹雾”等来形容柳的轻盈和春的秾丽，这里径直用“一树烟”来称呼柳树，想象奇特，造语新颖。只此三字，便勾出了柳条婆娑袅娜之状，烘托出春光的绮丽明媚，并为下面写离情作了反衬。
4、王安石的论说文《读〈孟尝君传〉》，全篇只有四句话、八十八字。它议论脱俗，结构严谨，用词简练，气势轩昂，被历代文论家誉为“文短气长”的典范。一生立志革新变法的王安石，十分强调文章要有利于“治教”，要有益于社会进步。他曾说：“治教政令，圣人之所谓文也。”又说：“且所谓文者，务为有补于世而已。”
面对眼前奇异的景观，作者胸怀顿觉开阔。一种从未有过的感受油然而生：广大得如同浩气看不到它的边际。欣喜满意地同天地交游而设有尽期。于是“引筋满酌，颓然就醉”，以至于暮色降临也浑然不觉，仍不愿归去。此时作者觉得自己的心似乎己凝结，形体似乎已消散，他整个儿地同不停地运动变化着的万物融合在一起，达到了物我合而为一的忘我境界。然后才明白以前自以为“无远不到”“皆我有也”，其实并未真正游过，而真正的游赏应视作现存“始得西山”才开始。作者这个体验十分宝贵，是他精神上升华到一个新的境界的表现，他从政治，七的失败、被贬滴的一度消沉，开始解脱出来，看到了希望，找到了出路。这是他始游西山的最大收获。因此他写了这篇游(pian you)记。最后说明游览时间。
想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自(ti zi)己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
孟尝君，姓田，名文，是战国时齐国的公子，封于薛（今山东滕县南）。他与当时赵国的平原君，楚国的春申君，魏国的信陵君，都以“好养士”出名，称为“战国四公子”。孟尝君当时有食客数千(shu qian)，可谓宾客盈门、谋士云集了。但是，王安石却不以为然。他认为“士”必须具有经邦济世的雄才大略，而那些“鸡鸣狗盗”之徒是根本不配“士”这个高贵称号的。孟尝君如果真能得“士”，也就可以“南面而制秦”，又何必赖“鸡鸣狗盗”之力而灰溜溜地从秦国逃归齐国呢?被世人赞为“孟尝君能得士”的例证“鸡鸣狗盗”故事，正是孟尝君“不能得士”的有力佐证。因此，孟尝君只不过是一个“鸡鸣狗盗之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的论证手法，一反“孟尝君能得士”的传统看法，无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列，使人耳目一新。真是寥寥数语，曲尽其妙，淡淡几笔，气势纵横，细细玩味，有很丰富的政治内容。《读〈孟尝君传〉》作为一篇翻案性的论说文，并没有冗长的引证，长篇的议论，仅用四句话八十八个字，就完成了立论、论证、结论的全过程。
第三段广泛列举史实，从各方面论证用君子之真朋则国兴，用小人之伪朋则国亡。与上文开头的“朋党之说，自古有之”遥相呼应，对上文结尾的“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”，是有力的补充和论证。文中正反引用尧、纣时对朋党的利用，加强对比，阐明小人无朋，君子有朋，有关国家兴亡。再以东汉桓、灵时的党锢之祸、晚唐昭宣帝时朱全忠杀害名士的史实，引用反面例证，阐明迫害残杀君子之朋导致亡国的历史教训。
其二曰“对仗精工”。对于律诗来讲，中二联对仗即已足矣，岑诗多用一联对仗，意在与早朝时那种左右分班、文武对列的朝仪相协调一致，以诗歌形式上的工整表现诗歌内容即早朝场面的严整。另外前人已经指出，此诗首联以“紫”对“皇”，极为典丽，岑参此诗对仗之精于此亦可见一斑。在这四首唱和诗中，论对仗之精工典丽，唯杜诗可与岑参此诗相敌。
此诗所咏之风，不是习见的柔弱的香风，也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风，肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里，寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
首联写愁思产生的环境。访客已经离去，池水涨平了栏槛，知了停止噪鸣，清露挂满树枝，好一幅水亭秋夜的清凉图景！但是，诗句的胜处不光在于写景真切，它还细致地传达出诗人心理感受的微妙变化。如“客去”与“波平槛”，本来是互不相关的两件事，为什么要连在一起叙述呢？细细推敲，大有道理。大凡人在热闹之中，是不会去注意夜晚池塘(chi tang)涨水这类细节的。只有当客人告退、孤身独坐时，才会突然发现：哟，怎么不知不觉间面前的水波已涨得这么高了！同样，鸣蝉与滴露也是生活里的常事，也只有在陡然清静下来心绪无聊时，才会觉察到现象的变化。所以，这联写景实际上反映了诗人由闹至静后的特殊心境，为引起愁思作了铺垫。
窦叔向以五言见长，在唐代宗时为宰相常衮赏识，仕途顺利平稳。而当德宗即位，常衮罢相，他也随之贬官溧水令，全家移居江南。政治上的挫折，生活的变化，却使他诗歌创作的内容得到充实。这首诗技巧浑熟，风格平易近人，语言亲切有味，如促膝谈心。诗人抒写自己亲身体验，思想感情自然流露，真实动人，因而成为十分难得的“情文兼至”的佳作。
这首诗意境很像唐代诗人常建的另一首诗：“家园好在尚留秦，耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑，且向长安过一春。”（《落第长安》）两首诗不但字句相似，声韵相近，连那羁旅长安、有家难回的心情也有相通之处。
全诗感情起伏动荡，由悲忧到镇定，从中看出诗人的气节。全诗由“旅舍”、“残春”总起，三、四句承“残春”，五、六句承“旅舍”，七、八句收束来照应全篇，结构严谨，脉络清楚。
《墨竹赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻，举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中，苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同，认为文同具有高超的画竹才能，但画竹只是作为寄托，他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用(yin yong)苏辙这几句话，是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识，而不停留在绘画技巧本身。不过，苏轼还指出：“子由未尝画也。故得其意而已，若予者，岂独得其意，并得其法。“因为苏辙不会作画，所以他只能从一般意义上来评论，而苏轼自己也是画家，他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外，还能掌握文同画竹的方法。这里，用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。
最后一段，点明了写作此文的目的：导游，引导人们去游览百丈山的胜景。“而其最可观者，石磴小涧、山门石台、西阁瀑布也”，这一句是作者游后的结论，也是对全文内容的总括。
这首抒情诗，赋中有比，象中含兴，情景交融，凄楚动人。
诗的一、二句，寥寥几笔，绘出了一幅美丽的古堤春柳图。古堤两旁，垂柳成行，晴光照耀，通体苍翠，蓊蓊郁郁，袅袅婷婷，远远望去，恰似一缕缕烟霞在飘舞。“袅袅”、“青青”，连用两个叠字，一写《江边柳》雍裕之 古诗的轻柔婀娜之态，一写其葱茏苍翠的颜色，洗炼而鲜明。前人多以“翠柳如烟”、“杨柳含烟”、“含烟惹雾”等来形容柳的轻盈和春的秾丽，这里径直用“一树烟”来称呼柳树，想象奇特，造语新颖。只此三字，便勾出了柳条婆娑袅娜之状，烘托出春光的绮丽明媚，并为下面写离情作了反衬。
4、王安石的论说文《读〈孟尝君传〉》，全篇只有四句话、八十八字。它议论脱俗，结构严谨，用词简练，气势轩昂，被历代文论家誉为“文短气长”的典范。一生立志革新变法的王安石，十分强调文章要有利于“治教”，要有益于社会进步。他曾说：“治教政令，圣人之所谓文也。”又说：“且所谓文者，务为有补于世而已。”
面对眼前奇异的景观，作者胸怀顿觉开阔。一种从未有过的感受油然而生：广大得如同浩气看不到它的边际。欣喜满意地同天地交游而设有尽期。于是“引筋满酌，颓然就醉”，以至于暮色降临也浑然不觉，仍不愿归去。此时作者觉得自己的心似乎己凝结，形体似乎已消散，他整个儿地同不停地运动变化着的万物融合在一起，达到了物我合而为一的忘我境界。然后才明白以前自以为“无远不到”“皆我有也”，其实并未真正游过，而真正的游赏应视作现存“始得西山”才开始。作者这个体验十分宝贵，是他精神上升华到一个新的境界的表现，他从政治，七的失败、被贬滴的一度消沉，开始解脱出来，看到了希望，找到了出路。这是他始游西山的最大收获。因此他写了这篇游(pian you)记。最后说明游览时间。
想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自(ti zi)己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
孟尝君，姓田，名文，是战国时齐国的公子，封于薛（今山东滕县南）。他与当时赵国的平原君，楚国的春申君，魏国的信陵君，都以“好养士”出名，称为“战国四公子”。孟尝君当时有食客数千(shu qian)，可谓宾客盈门、谋士云集了。但是，王安石却不以为然。他认为“士”必须具有经邦济世的雄才大略，而那些“鸡鸣狗盗”之徒是根本不配“士”这个高贵称号的。孟尝君如果真能得“士”，也就可以“南面而制秦”，又何必赖“鸡鸣狗盗”之力而灰溜溜地从秦国逃归齐国呢?被世人赞为“孟尝君能得士”的例证“鸡鸣狗盗”故事，正是孟尝君“不能得士”的有力佐证。因此，孟尝君只不过是一个“鸡鸣狗盗之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的论证手法，一反“孟尝君能得士”的传统看法，无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列，使人耳目一新。真是寥寥数语，曲尽其妙，淡淡几笔，气势纵横，细细玩味，有很丰富的政治内容。《读〈孟尝君传〉》作为一篇翻案性的论说文，并没有冗长的引证，长篇的议论，仅用四句话八十八个字，就完成了立论、论证、结论的全过程。
第三段广泛列举史实，从各方面论证用君子之真朋则国兴，用小人之伪朋则国亡。与上文开头的“朋党之说，自古有之”遥相呼应，对上文结尾的“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”，是有力的补充和论证。文中正反引用尧、纣时对朋党的利用，加强对比，阐明小人无朋，君子有朋，有关国家兴亡。再以东汉桓、灵时的党锢之祸、晚唐昭宣帝时朱全忠杀害名士的史实，引用反面例证，阐明迫害残杀君子之朋导致亡国的历史教训。
其二曰“对仗精工”。对于律诗来讲，中二联对仗即已足矣，岑诗多用一联对仗，意在与早朝时那种左右分班、文武对列的朝仪相协调一致，以诗歌形式上的工整表现诗歌内容即早朝场面的严整。另外前人已经指出，此诗首联以“紫”对“皇”，极为典丽，岑参此诗对仗之精于此亦可见一斑。在这四首唱和诗中，论对仗之精工典丽，唯杜诗可与岑参此诗相敌。
创作背景
此诗作于公元805年（唐顺宗永贞元年、唐德宗贞元二十一年）。公元803年（唐德宗贞元十九年），韩愈、张署同为监察御史，同被贬官。公元805年（永贞元年、贞元二十一年）春，遇大赦同到郴州待命；同年秋，两人同被任命为江陵府参军。这首诗是韩愈、张署同赴江陵途中所作的。
洪刍( 两汉 )
收录诗词 (7498) 首
简 介
洪刍 宋洪州南昌人，字驹父。洪朋弟。哲宗绍圣元年进士。放意江湖，不求闻达。徽宗崇宁中坐元符上书邪等，降官监汀州酒税，入党籍。钦宗靖康中为谏议大夫。汴京失守，坐为金人括财，流沙门岛卒。有《老圃集》、《香谱》。
卜算子·千古李将军
何必流离中国人。"
"黑夜天寒愁散玉，东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园，
烦恼业顿舍，山林情转殷。朝来问疑义，夕话得清真。
久从园庐别，遂与朋知辞。旧壑兰杜晚，归轩今已迟。"
"裴公有仙标，拔俗数千丈。澹荡沧洲云，飘飖紫霞想。
"南望青山满禁闱，晓陪鸳鹭正差池。
龙舟欲过偏留恋，万缕轻丝拂御桥。
箧中赐衣十重馀，案上军书十二卷。看君谋智若有神，
母别子
"菊黄芦白雁初飞，羌笛胡笳泪满衣。
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服，关山无处寄归心。
遗庙空萧然，英灵贯千岁。"
郡楼昨夜西风急，一一更筹到枕前。"
早年抱将略，累岁依幕中。昨者从淮西，归来奏边功。
沧浪在何许，相思泪如雨。黄鹤不复来，云深离别处。
一杯太阴君，鹪鹩岂无求。明日将片叶，三山东南浮。"
松桂生丹禁，鸳鹭集云台。托身各有所，相望徒徘徊。"
赐房玄龄
肠断旧游从一别，潘安惆怅满头霜。"
何事商于泪如雨，小儒偏受陆家恩。"
"隐隐起何处，迢迢送落晖。苍茫随思远，萧散逐烟微。
美人竭肝胆，思照冰玉色。自非磨莹工，日日空叹息。
闻道仙郎歌白雪，由来此曲和人稀。"
"洛下交亲满，归闲意有馀。翻嫌旧坐宅，却驾所悬车。
陌上朱门柳映花，帘钩半卷绿阴斜。
今日皆成狐兔尘。"
新柳
清觞养真气，玉书示道流。岂将符守恋，幸已栖心幽。"
"杨柳青青鸟乱吟，春风香霭洞房深。
烟草凝衰屿，星汉泛归流。林高初上月，塘深未转舟。
"凌雾朝阊阖，落日返清川。簪组方暂解，临水一翛然。
二仙去已远，梦想空殷勤。
更须瀑布峰前种，云里阑干过子猷。
养得元神道不差。舄曳鹤毛干毾e6，杖携筇节瘦槎牙。
若个最为相忆处，青枫黄竹入袁江。"
赋得北方有佳人
空手无壮士，穷居使人低。送君登黄山，长啸倚天梯。
乘兴有时招羽客，横琴移月启茅堂。"
边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀，何年断得匈奴臂。"
寂寞不得意，辛勤方在公。胡尘净古塞，兵气屯边空。
惟昔放勋世，阴晦彻成洪。皇图化鱼鳖，天道漂无踪。
息心归静理，爱道坐中宵。更欲寻真去，乘船过海潮。"
峣岩注公栅，突兀陈焦墓。岭峭纷上干，川明屡回顾。
吾窃悲尔徒，此生安得全。"
送魏郡李太守赴任
"曾持使节驻毗陵，长与州人有旧情。
蟾宫空手下，泽国更谁来。
"一水悠悠百粤通，片帆无奈信秋风。几层峡浪寒舂月，
良友兴正惬，胜游情未阑。此中堪倒载，须尽主人欢。"
"麻姑井边一株杏，花开不如古时红。
"一台称二妙，归路望行尘。俱是攀龙客，空为避马人。
只怪偏凝壁，回看欲惹衣。丹青忽借便，移向帝乡飞。"
"高士不羁世，颇将荣辱齐。适委华冕去，欲还幽林栖。
好事近·秋晓上莲峰
经制随岩转，缭绕岂定方。新泉泄阴壁，高萝荫绿塘。
小妓金陵歌楚声，家僮丹砂学凤鸣。
杜鹃花开春已阑，归向陵阳钓鱼晚。"
青楼何所在，乃在碧云中。宝镜挂秋水，罗衣轻春风。
"摇落空林夜，河阳兴已生。未辞公府步，知结远山情。
"仙穴逢羽人，停舻向前拜。问余涉风水，何处远行迈。
访人留后信，策蹇赴前程。欲识离魂断，长空听雁声。"
"长安雪后似春归，积素凝华连曙晖。色借玉珂迷晓骑，
新年作
莫嗔阮氏哭途穷，万代深沈恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊，
巾屦犹多岳上清。野石静排为坐榻，溪茶深煮当飞觥。
"君不见开元至化垂衣裳，厌坐明堂朝万方。
江静棹歌歇，溪深樵语闻。归途未忍去，携手恋清芬。"
"马如一匹练，明日过吴门。乃是要离客，西来欲报恩。
"娇歌急管杂青丝，银烛金杯映翠眉。使君地主能相送，
"西岳高僧名贯休，孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉，
红酥点得香山小，卷上珠帘日未西。
秋声赋
一旦入闺门，四屋满尘埃。斯人既已矣，触物但伤摧。
拂榻安棋局，焚香戴道冠。望君殊不见，终夕凭栏干。"
一生欲报主，百代思荣亲。其事竟不就，哀哉难重陈。
"朝涉伊水门，伊水入门流。惬心乃成兴，澹然泛孤舟。
外事情都远，中流性所便。闲垂太公钓，兴发子猷船。
"龙池宫里上皇时，罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽，
"素友俱薄世，屡招清景赏。鸣钟悟音闻，宿昔心已往。
朝衣犹惹御炉烟。莲塘小饮香随艇，月榭高吟水压天。
关河令·秋阴时晴渐向暝
"金杯不以涤愁肠，江郡芳时忆故乡。两岸烟花春富贵，
沧溟浪覆济人舟。一灯乍灭波旬喜，双眼重昏道侣愁。
天子怜谏官，论事不可休。早来丹墀下，高驾无淹留。"
一从化真骨，万里乘飞电。萝月延步虚，松花醉闲宴。
"曾上青泥蜀道难，架空成路入云寒。
"昨玩西城月，青天垂玉钩。朝沽金陵酒，歌吹孙楚楼。
"吾王巡狩为安边，此去秦亭尚数千。夜照路岐山店火，
"蜀路新修尽坦平，交亲深幸再逢迎。正当返袂思乡国，