寄谢巢由客，尧年正在斯。"
"传闻合蒲叶，曾向洛阳飞。何日南风至，还随北使归。
"羽盖龙旗下绝冥，兰除薜幄坐云扃。鸟和百籁疑调管，
浩然含泪今来还。自怜春色转晚暮，试逐佳游芳草路。
"离忧耿未和，春虑忽蹉跎。择木猿知去，寻泥燕独过。
"皇情悼往，祀议增设。钟鼓铿锵，羽旄昭晰。
"良人犹远戍，耿耿夜闺空。绣户流宵月，罗帷坐晓风。
停桡静听曲中意，好是云山韶濩音。
"尧舜传天下，同心致太平。吾君内举圣，远合至公情。
浩然含泪今来还。自怜春色转晚暮，试逐佳游芳草路。
晕罢空馀月，诗成并道春。谁知怀玉者，含响未吟晨。"
"汉武横汾日，周王宴镐年。何如造区夏，复此睦亲贤。
"隋运与天绝，生灵厌氛昏。圣期在宁乱，士马兴太原。
美人四向回明珰，雪山冰谷晞太阳。星躔奔走不得止，
宅兆西陵上，平生雅志从。城临丹阙近，山望白云重。
他乡冉冉消年月，帝里沈沈限城阙。不见猿声助客啼，
幸蒙国士识，因脱负薪裘。今者放歌行，以慰梁父愁。
竟将花柳拂罗衣。"
ji xie chao you ke .yao nian zheng zai si ..
.chuan wen he pu ye .zeng xiang luo yang fei .he ri nan feng zhi .huan sui bei shi gui .
.yu gai long qi xia jue ming .lan chu bi wo zuo yun jiong .niao he bai lai yi diao guan .
hao ran han lei jin lai huan .zi lian chun se zhuan wan mu .shi zhu jia you fang cao lu .
.li you geng wei he .chun lv hu cuo tuo .ze mu yuan zhi qu .xun ni yan du guo .
.huang qing dao wang .si yi zeng she .zhong gu keng qiang .yu mao zhao xi .
.liang ren you yuan shu .geng geng ye gui kong .xiu hu liu xiao yue .luo wei zuo xiao feng .
ting rao jing ting qu zhong yi .hao shi yun shan shao huo yin .
.yao shun chuan tian xia .tong xin zhi tai ping .wu jun nei ju sheng .yuan he zhi gong qing .
hao ran han lei jin lai huan .zi lian chun se zhuan wan mu .shi zhu jia you fang cao lu .
yun ba kong yu yue .shi cheng bing dao chun .shui zhi huai yu zhe .han xiang wei yin chen ..
.han wu heng fen ri .zhou wang yan gao nian .he ru zao qu xia .fu ci mu qin xian .
.sui yun yu tian jue .sheng ling yan fen hun .sheng qi zai ning luan .shi ma xing tai yuan .
mei ren si xiang hui ming dang .xue shan bing gu xi tai yang .xing chan ben zou bu de zhi .
zhai zhao xi ling shang .ping sheng ya zhi cong .cheng lin dan que jin .shan wang bai yun zhong .
ta xiang ran ran xiao nian yue .di li shen shen xian cheng que .bu jian yuan sheng zhu ke ti .
xing meng guo shi shi .yin tuo fu xin qiu .jin zhe fang ge xing .yi wei liang fu chou .
jing jiang hua liu fu luo yi ..
译文
多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智(zhi)慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正(zheng)阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合(he)皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱(you)饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
荷花与荷叶长期互相交映，当荷叶掉落，荷花凋谢之时，是多么令人惋惜啊。
他们当初在这里炼金丹，什么时候金丹成而玉泉闭？
就（像家父管理的）这样已经很好了！恩惠和恩泽已经远扬于天下了！
你飘拂若霞似电，你飞扬绚丽如虹。
还有眼睛直长的豺狼，来来往往群奔争先。
乘着骏马畅快地奔驰啊，驾驭之道岂须马鞭粗重。
我本无才难怪明主见弃，年迈多病朋友也都生疏。
为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
独自悲愁最能伤人啊，悲愤郁结终极又在何处！
战士们还远没有进入玉门关，少妇们不要长声感叹。烽火在沙漠深处燃起，连绵直到甘泉宫，照亮了甘泉宫上空的云层。
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
从前题红之事已不再见，顺着官沟而上，暗流空绕。蝉啼叫还没有停歇，鸿雁欲过，此时的怀抱是悲伤的。树叶杂乱地落于窗前，落叶掉落在台阶上发出声音，多少愁苦之人。望我家在何处。只是今夜，满庭的落叶谁来扫。
大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
注释
⑽许：许国。
⑹蓼屿：指长满蓼花的高地。荻花洲：长满荻草的水中沙地。
③乱叶翻鸦：零乱的落叶迎风飘舞形如翻飞的鸦群。
⑥行云归楚峡：宋玉《高唐赋》序里有楚怀王梦见巫山神女与他欢会的事。此后文人多用巫山云雨代指男女恋爱欢会。楚峡即指巫山。
呼作：称为。
（78）泰初：天地万物的元气。
6.约：缠束。
廖燕于1757年（康熙二十二年）所写的《草亭诗集序》说：“余十年前游羊城，寓友某家，检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说：“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书，上书请读。期年，读其书几遍。”
陈咏 生卒年不详。眉州青神(今四川青神)人。昭宗天复四年(904)登进士第，旋归蜀。以诗道自负，亦善弈棋。与韦庄友善，庄曾有诗贺其登第。事迹散见《北梦琐言》卷七、《唐诗纪事》卷七一。《全唐诗》存断句1联。
零落答故人，将随江树老。"
"崖口众山断，嵚崟耸天壁。气冲落日红，影入春潭碧。
关山征戍远，闺阁别离难。苦战应憔悴，寒衣不要宽。"
沙塞三千里，京城十二衢。杨沟连凤阙，槐路拟鸿都。
果渐轮王族，缘超梵帝家。晨行踏忍草，夜诵得灵花。
承平久息干戈事，侥幸得充文武备。除灾避患宜君王，
"玲珑映玉槛，澄澈泻银床。流声集孔雀，带影出羵羊。
凿处若教当要路，为君常济往来人。"
清规留草议，故事在封章。本谓山公启，而今殁始扬。
"河朔人无岁，荆南义廪开。将兴泛舟役，必仗济川才。
"落日啼连夜，孤灯坐彻明。卷帘双燕入，披幌百花惊。
殷荐三神享，明禋万国陪。周旗黄鸟集，汉幄紫云回。
酺来万舞群臣醉，喜戴千年圣主明。"
盛衰倾夺欲何如，娇爱翻悲逐佞谀。重远岂能惭沼鹄，
猿声寒过水，树色暮连空。愁向高唐望，清秋见楚宫。"
钩爪锯牙也，宵行昼伏无以当。遇之兮忘味，抟击腾掷也，
"因心克孝，位震遗芬。宾天道茂，轸怀气分。
露文沾细草，风影转高花。日月从来惜，关山犹自赊。"
风云洛阳道，花月茂陵田。相悲共相乐，交骑复交筵。
百年夜销半，端为垂缨束。"
隐士颜应改，仙人路渐长。还欣上林苑，千岁奉君王。"
并辑蛟龙书，同簪凤凰笔。陶甄荷吹万，颂汉归明一。
"万里烟尘客，三春桃李时。事去纷无限，愁来不自持。
"昔年尝不调，兹地亦邅回。本谓双凫少，何知驷马来。
薄雾销轻縠，鲜云卷夕鳞。休光灼前曜，瑞彩接重轮。
暑来寒往运洄洑，潭生水落移陵谷。云间坠翮散泥沙，
"朔空曾纪历，带地旧疏泉。色泛临砀瑞，香流赴蜀仙。
欲陈去留意，声向言前咽。愁结填心胸，茫茫若为说。
深期契幽赏，实谓展欢言。末眷诚未易，佳游时更敦。
非梗胡为泛，无膏亦自煎。不知于役者，相乐在何年。"
"妾家巫山隔汉川，君度南庭向胡苑。高楼迢递想金天，
赵侯鸿宝气，独负青云姿。群有含妙识，众象悬清机。
舞罢飞燕死，片片随风去。"
"豫游欣胜地，皇泽乃先天。油云阴御道，膏雨润公田。
试马依红埒，吹箫弄紫霞。谁言东郭路，翻枉北门车。"
萧散皆为乐，裴回从所钦。谓予成夙志，岁晚共抽簪。"
"玉辇金舆天上来，花园四望锦屏开。轻丝半拂朱门柳，
市卒酒肉臭，县胥家舍成。岂惟绝言语，奔走极使令。
"芳尊徒自满，别恨转难胜。客似游江岸，人疑上灞陵。
莫以胡儿可羞耻，思情亦各言其子。手中十指有长短，
山川路长谁记得，何处天涯是乡国。自从惊怖少精神，
"禄放迹异端，偏荒事同蹇。苟忘风波累，俱会云壑践。
高堂舞榭锁管弦，美人遥望西南天。"
"王氏贵先宗，衡门栖道风。传心晤有物，秉化游无穷。
落絮缘衫袖，垂条拂髻鬟。那堪音信断，流涕望阳关。"
今朝喜鹊傍人飞，应是狂夫走马归。遥想行歌共游乐，
"时来不自意，宿昔谬枢衡。翊圣负明主，妨贤愧友生。
"燕人同窜越，万里自相哀。影响无期会，江山此地来。
几回鸿雁来又去，肠断蟾蜍亏复圆。（第十一拍）
琼章定少千人和，银树长芳六出花。"
赤县空无主，苍生欲问天。龟龙开宝命，云火昭灵庆。
暇日时登眺，荒郊临故都。累累见陈迹，寂寂想雄图。
静闻宫漏疏，卧视庭月满。开炉命温酎，中夜发清管。
"今春芳苑游，接武上琼楼。宛转萦香骑，飘飖拂画球。
开轩卷绡幕，延首晞云路。层汉有灵妃，仙居无与晤。
王侯皆是平交人。男儿百年且乐命，何须徇书受贫病。
"雕弓白羽猎初回，薄夜牛羊复下来。
缀星罗百拱，缘汉转三休。旦云生玉舄，初月上银钩。
九秋良会少，千里故人稀。今日龙山外，当忆雁书归。"
沉冥高士致，休浣故人过。前岭游氛灭，中林芳气和。
自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青。"
凭轼讯古今，慨焉感兴亡。汉障缘河远，秦城入海长。
何言陵谷徙，翻惊邻笛悲。陈根非席卉，繐帐异书帷。
感叹前问之，赠予辛苦词。岁月移今古，山河更盛衰。
君不见门前柳，荣曜暂时萧索久。君不见陌上花，
金吾卫里直郎妻，到明不睡听晨鸡。天头日月相送迎，
日长耳里闻声熟，拍数分毫错总知。
"铜龙晓辟问安回，金辂春游博望开。渭北晴光摇草树，
今日玉庭梅，朝红暮成碧。碧荣始芬敷，黄叶已淅沥。
林泉明月在，诗酒故人同。待余逢石髓，从尔命飞鸿。"
孤妾调玉瑟，早寒生锦衿。况君张罗幕，愁坐北庭阴。"
清酤特满，嘉玉腾光。神醉既告，帝祉无疆。"
"闻君访远山，跻险造幽绝。眇然青云境，观奇弥年月。
乘我庙堂运，坐使干戈戢。献凯归京师，军容何翕习。"
南通夏火，西瞰秋霜。天子临御，万玉锵锵。"
"君不见富家翁，昔时贫贱谁比数。一朝金多结豪贵，
喜气连云阁，欢唿动洛城。人间知几代，今日见河清。"
制下峒山跸，恩回灞水舆。松门驻旌盖，薜幄引簪裾。
知向华清年月满，山头山底种长生。
桐落秋蛙散，桃舒春锦芳。帝力终何有，机心庶此忘。"