"食贫无尽日，有愿几时谐。长啸秋光晚，谁知志士怀。
鸡犬逐人静，云霞宜地偏。终朝数峰胜，不远一壶前。
深诚补王室，戮力自元昆。三止锦江沸，独清玉垒昏。
寂寂故园行见在，暮天残雪洛城东。"
每闻战场说，欻激懦气奔。圣主国多盗，贤臣官则尊。
绿沾泥滓尽，香与岁时阑。生意春如昨，悲君白玉盘。"
"炼丹文武火未成，卖药贩履俱逃名。出谷迷行洛阳道，
白头厌伴渔人宿，黄帽青鞋归去来。"
"离别长千里，相逢数十年。此心应不变，他事已徒然。
猗皇至圣兮，至俭至明，化流瀛瀛。
醉里别时秋水色，老人南望一狂歌。"
"日月不相饶，节序昨夜隔。玄蝉无停号，秋燕已如客。
.shi pin wu jin ri .you yuan ji shi xie .chang xiao qiu guang wan .shui zhi zhi shi huai .
ji quan zhu ren jing .yun xia yi di pian .zhong chao shu feng sheng .bu yuan yi hu qian .
shen cheng bu wang shi .lu li zi yuan kun .san zhi jin jiang fei .du qing yu lei hun .
ji ji gu yuan xing jian zai .mu tian can xue luo cheng dong ..
mei wen zhan chang shuo .xu ji nuo qi ben .sheng zhu guo duo dao .xian chen guan ze zun .
lv zhan ni zi jin .xiang yu sui shi lan .sheng yi chun ru zuo .bei jun bai yu pan ..
.lian dan wen wu huo wei cheng .mai yao fan lv ju tao ming .chu gu mi xing luo yang dao .
bai tou yan ban yu ren su .huang mao qing xie gui qu lai ..
.li bie chang qian li .xiang feng shu shi nian .ci xin ying bu bian .ta shi yi tu ran .
yi huang zhi sheng xi .zhi jian zhi ming .hua liu ying ying .
zui li bie shi qiu shui se .lao ren nan wang yi kuang ge ..
.ri yue bu xiang rao .jie xu zuo ye ge .xuan chan wu ting hao .qiu yan yi ru ke .
译文
不要埋怨皇帝寡恩，而(er)要上书朝廷，了解事情的(de)真相。
况且一个人的学习，如果不是有志于大的方面，即使学了很多又有什么用呢？苏辙这次来，对于山，看到了终南山、嵩山、华山的高峻；对于水，看到了黄河的深广；对于人，看到了欧阳公；可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采，就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志，这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
早晨，画栋飞上了南浦的云；
夜里曾听到他的神马嘶鸣，天亮却杳无踪迹。
黄昏时(shi)分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
早稻初生，似一块巨大的绿色地毯，上面铺满厚厚的丝绒线头；蒲叶披风，像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前，诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽，作者不愿离开杭州回京，有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
驾驭着白马向(xiang)西北驰去，马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子，边塞的好男儿游侠骑士。
千万顶行军毡帐之中，将士们酣歌豪饮，酩酊大醉，满天繁星摇曳，那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔，回家的梦，被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛，让梦境延续吧，我知道，梦醒之时，更加百无聊赖。
平生所娇养的儿子，脸色比雪还要苍白。
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如海水像梦一般悠悠然然，伊人你忧愁我也忧愁啊。
注释
于：比。
（1）选自《范文正公集》范仲淹（989-1052），字希文，死后谥号文正，世称范文正公，苏州吴县（现江苏省吴县）人，北宋时期政治家、军事家、文学家。岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下，楼高三层，下临洞庭湖，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年（716），张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。
（03）“目断”，元本作“来送”。
⑶佳期：美好的时光。
②青眼：指初生之柳叶，细长如眼。
7.昼：齐地名，在今山东临淄。孟子曾在齐国为卿，后来见齐王不能行王道，便辞官而去，但是在齐地昼停留了三天，想等齐王改过，重新召他入朝。事见《孟子·公孙丑下》。
①这是杜甫上元元年（760）在成都写的一首七言律诗。
据晚唐五代人的记载，这组诗共三首，这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。唐玄宗天宝二年（743年）或天宝三年（744年）春天的一日，唐玄宗和杨妃在宫中在沉香亭观赏牡丹花，伶人们正准备表演歌舞以助兴。唐玄宗却说：“赏名花，对妃子，岂可用旧日乐词。”因急召翰林待诏李白进宫写新乐章。李白奉诏进宫，即在金花笺上作了这三首诗。
引客登台上，唿童扫树旁。石渠疏拥水，门径劚丛篁。
宛谓武陵洞，潜应造化移。杖策携烟客，满袖掇芳蕤。
劝君且杜门，勿叹人事隔。"
边酒排金醆，夷歌捧玉盘。草轻蕃马健，雪重拂庐干。
魑魅魍魉徒为耳，妖腰乱领敢欣喜。用之不高亦不庳，
边头公卿仍独骄。费心姑息是一役，肥肉大酒徒相要。
"凤凰衔诏与何人，喜政多才宠寇恂。台上鸳鸾争送远，
万里露寒殿，开冰清玉壶。君王纳凉晚，此味亦时须。"
夜静溪声近，庭寒月色深。宁知尘外意，定后便成吟。"
斯文散都邑，高价越玙璠.晚看作者意，妙绝与谁论。
是时妃嫔戮，连为粪土丛。当宁陷玉座，白间剥画虫。
石窟含云巢，迢迢耿南岑。悲恨自兹断，情尘讵能侵。
况兼水贼繁，特戒风飙驶。崩腾戎马际，往往杀长吏。
上古葛天民，不贻黄屋忧。至今阮籍等，熟醉为身谋。
岂是离居时，奈何于役牵。洞庭有深涉，曷日期归旋。
"朝廷防盗贼，供给愍诛求。下诏选郎署，传声能典州。
金革卧不暖，起舞霜月冷。点军三十千，部伍严以整。
"一室他乡远，空林暮景悬。正愁闻塞笛，独立见江船。
笳奏沓以哀，肃肃趣严程。寄语塞外胡，拥骑休横行。
短景难高卧，衰年强此身。山家蒸栗暖，野饭谢麋新。
离别霜凝鬓，逢迎泪迸衣。京华长路绝，江海故人稀。
知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。"
夜来霁山雪，阳气动林梢。兰蕙暖初吐，春鸠鸣欲巢。
醉来倚玉无馀事，目送归鸿笑复歌。"
纵有谏书犹未献，春风拂地日空长。"
骊宫户久闭，温谷泉长涌。为问全盛时，何人最荣宠。"
成名因事大江公。一身千里寒芜上，单马重裘腊月中。
安得自西极，申命空山东。尽驱诣阙下，士庶塞关中。
晋室丹阳尹，公孙白帝城。经过自爱惜，取次莫论兵。"
"郑女八岁能弹筝，春风吹落天上声。一声雍门泪承睫，
不集于鸟雀。绘事告毕，宾筵秩秩，乃命旨酒琴瑟。
存想青龙秘，骑行白鹿驯。耕岩非谷口，结草即河滨。
圣主当深仁，庙堂运良筹。仓廪终尔给，田租应罢收。
浦上童童一青盖。野客频留惧雪霜，行人不过听竽籁。
九钻巴噀火，三蛰楚祠雷。望帝传应实，昭王问不回。
应门当未曙，歌吹满昭阳。远近徒伤目，清辉霭自长。"
喧喧道路多歌谣，河北将军尽入朝。
"栖霞山中子规鸟，口边血出啼不了。
帝念夔能政，时须说济川。劳还应即尔，朝暮玉墀前。"
海上春应尽，壶中日未斜。不知相忆处，琪树几枝花。"
"闻道巴山里，春船正好行。都将百年兴，一望九江城。
"新丰佳气满，圣主在温泉。云暧龙行处，山明日驭前。
寒水浮瓜五月时，把君衣袖长河曲。"
"忠州三峡内，井邑聚云根。小市常争米，孤城早闭门。
始愿文经国，俄看武定边。鬼方尧日远，幕府代云连。
解龟逾卧辙，遣骑觅扁舟。徐榻不知倦，颍川何以酬。
帝念夔能政，时须说济川。劳还应即尔，朝暮玉墀前。"
云木巴东峡，林泉岘北川。池馀骑马处，宅似卧龙边。
达生岂是足，默识盖不早。有子贤与愚，何其挂怀抱。
红蹄乱蹋春城雪，花颔骄嘶上苑风。"
"闻道王乔舄，名因太史传。如何碧鸡使，把诏紫微天。
迥眺积水外，始知众星干。远游令人瘦，衰疾惭加餐。"
诗思应须苦，猿声莫厌闻。离居见新月，那得不思君。"
"早岁慕五岳，尝为尘机碍。孰知天柱峰，今与郡斋对。
"拂水竞何忙，傍檐如有意。翻风去每远，带雨归偏驶。
淹泊沿洄风日迟。处处汀洲有芳草，王孙讵肯念归期。"
未息豺狼斗，空催犬马年。归朝多便道，搏击望秋天。"
仲月霁春雨，香风生药田。丹溪不可别，琼草色芊芊。"
"灵溪宿处接灵山，窈映高楼向月闲。
"水色含群动，朝光切太虚。年侵频怅望，兴远一萧疏。
抱叶寒蝉静，归来独鸟迟。万方声一概，吾道竟何之。
竹送清溪月，苔移玉座春。闾阎儿女换，歌舞岁时新。
吾衰将焉托，存殁再呜唿。萧条益堪愧，独在天一隅。
"淮南芳草色，日夕引归船。御史王元贶，郎官顾彦先。
巨积水中央，江寒出水长。沈牛答云雨，如马戒舟航。天意存倾覆，神功接混茫。干戈连解缆，行止忆垂堂。
蜀江犹似见黄河。舟中得病移衾枕，洞口经春长薜萝。
赠别倾文苑，光华比使车。晚云随客散，寒树出关疏。
山风犹满把，野露及新尝。欲寄江湖客，提携日月长。"
蓄积思江汉，疏顽惑町畦。稍酬知己分，还入故林栖。"
"春半梁山正落花，台衡受律向天涯。南去猿声傍双节，
"昔我游山东，忆戏东岳阳。穷秋立日观，矫首望八荒。
好酒近宜城，能诗谢康乐。雨晴西山树，日出南昌郭。
甚疑鬼物凭，不顾翦伐残。东偏若面势，户牖永可安。
"桂阳年少西入秦，数经甲科犹白身。
"更深不假烛，月朗自明船。金刹青枫外，朱楼白水边。
知己欲依何水部，乡人今正贱东丘。"
"峡内归田客，江边借马骑。非寻戴安道，似向习家池。
风妒红花却倒吹。吹花困癫傍舟楫，水光风力俱相怯。
晒药安垂老，应门试小童。亦知行不逮，苦恨耳多聋。"
晚景采兰暇，空林散帙时。卷荷藏露滴，黄口触虫丝。