候火起中夜，馨香满南轩。斋居感众灵，药术启妙门。
对烟苏麻丑，夹涧筼筜伏。美誉动丹青，瑰姿艳秦蜀。
水中月色长不改。罗敷养蚕空耳闻，使君五马今何在。
论道齐鸳翼，题诗忆凤池。从公亦何幸，长与珮声随。"
一朝语笑隔，万里欢情分。沉吟彩霞没，梦寐群芳歇。
徒闻管弦切，不见舞腰回。赖有歌梁合，尘飞一半来。
始慰蝉鸣柳，俄看雪间梅。四时年籥尽，千里客程催。
寂寂山城风日暖，谢公含笑向南枝。"
"官府征白丁，言采蓝谿玉。绝岭夜无家，深榛雨中宿。
九月芦花新，弥令客心焦。谁念在江岛，故人满天朝。
"画船晚过淘金碛，不见黄金惟见石。
"闲游何用问东西，寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去，
"气为还元正，心由抱一灵。凝神归罔象，飞步入青冥。
抱剑辞高堂，将投崔冠军。长策扫河洛，宁亲归汝坟。
度隙沾霜简，因风润绮琴。须移户外屦，檐熘夜相侵。"
hou huo qi zhong ye .xin xiang man nan xuan .zhai ju gan zhong ling .yao shu qi miao men .
dui yan su ma chou .jia jian yun dang fu .mei yu dong dan qing .gui zi yan qin shu .
shui zhong yue se chang bu gai .luo fu yang can kong er wen .shi jun wu ma jin he zai .
lun dao qi yuan yi .ti shi yi feng chi .cong gong yi he xing .chang yu pei sheng sui ..
yi chao yu xiao ge .wan li huan qing fen .chen yin cai xia mei .meng mei qun fang xie .
tu wen guan xian qie .bu jian wu yao hui .lai you ge liang he .chen fei yi ban lai .
shi wei chan ming liu .e kan xue jian mei .si shi nian yue jin .qian li ke cheng cui .
ji ji shan cheng feng ri nuan .xie gong han xiao xiang nan zhi ..
.guan fu zheng bai ding .yan cai lan xi yu .jue ling ye wu jia .shen zhen yu zhong su .
jiu yue lu hua xin .mi ling ke xin jiao .shui nian zai jiang dao .gu ren man tian chao .
.hua chuan wan guo tao jin qi .bu jian huang jin wei jian shi .
.xian you he yong wen dong xi .yu xing jie fei you suo qi .duan jiu zhi xie seng gong qu .
.qi wei huan yuan zheng .xin you bao yi ling .ning shen gui wang xiang .fei bu ru qing ming .
bao jian ci gao tang .jiang tou cui guan jun .chang ce sao he luo .ning qin gui ru fen .
du xi zhan shuang jian .yin feng run qi qin .xu yi hu wai ju .yan liu ye xiang qin ..
译文
积满哀怨啊积满思虑，心中烦闷啊饭也不想吃。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景(jing)的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励(li)啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我们离别的太久了，已经是七次中秋。去年的今天在东武之地，我望着明月，愁绪万千。没想到在彭城山下，一起泛舟古汴河上，同去凉州。有鼓吹助兴，惊起汀上的鸿雁。
古来青垂史名屡见不鲜，如今将军功名胜过古人。
洛阳的东城门外，高高的城墙(qiang)。
谁说闲情逸致被忘记了太久？每到新春来到，我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁，我天天在花前痛饮，让自己放任大醉，不惜身体消瘦，对着镜子自己容颜已改。
将军的部下仍被派去守边，而他们悲愤，也只能仰天痛哭。
晏子站在崔家的门外。
到底为取悦谁，叫我梳妆修饰仪容。
香烟袅袅，梦魂恢依。天涯寒意散尽，我减下春衣。京城迢递，不知在何处，只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
注释
91.驽：愚笨，拙劣。
36. 振救，拯救，挽救。
①汉：云汉，指银河。②霄路：指云路。
（31）近（按说文从辵从丌，今从斤，误。读音jì）：语助词，相当于“哉”。
河阳：今河南孟县，当时唐军与叛军在此对峙。
11、六艺：指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技艺。
墓间之事：指埋葬、祭扫死人一类的事。
102. 食其力：靠自己的劳力吃饭。
③解携：犹言分手。解：原作“自”，据《全唐诗》改。
此诗大约作于唐天宝四载（公元745年），与李白的《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》同时，可互相参照。仇兆鳌《杜诗详注》：天宝三载三月，白自翰林放归。四载，白在齐州，公与同游历下，所云“余亦东蒙客，怜君如弟兄”。是也。
薛田 河中河东人，字希稷。少师种放，与魏野友善。第进士。历着作佐郎、监察御史，累迁侍御史、益州路转运使。以民间私行“交子”而为富家所告，数致争讼，请置交子务以榷其出入，未报。及寇瑊守益州，方奏用其议，蜀人便之。官至右谏议大夫，知延、同州，徙永兴军，未行卒。有《河汾集》。
我家小阮贤，剖竹赤城边。诗人多见重，官烛未曾然。
英豪若云集，饯别塞城闉。高驾临长路，日夕起风尘。
"忘兹适越意，爱我郡斋幽。野情岂好谒，诗兴一相留。
"多士池塘好，尘中景恐无。年来养鸥鹭，梦不去江湖。
"傲吏非凡吏，名流即道流。隐居不可见，高论莫能酬。
"昨夜云际宿，旦从西峰回。不见林中僧，微雨潭上来。
海鸥过竹屿，门柳拂江沙。知尔卑栖意，题诗美白华。"
鲤庭过处着莱衣。闲寻竹寺听啼鸟，吟倚江楼恋落晖。
因声寄流水，善听在知音。耆旧眇不接，崔徐无处寻。
及门思往烈，入室想前修。寂寞荒阶暮，摧残古木秋。
唯馀挟瑟楼中妇，哭向平生歌舞台。"
"清露夏天晓，荒园野气通。水禽遥泛雪，池莲迥披红。
"津无蛟龙患，日夕常安流。本欲避骢马，何如同鹢舟。
凤去妆楼闭，凫飞叶县遥。不逢秦女在，何处听吹箫。"
白马方依汉，朱星又入秦。剧谈凌凿齿，清论倒波旬。
"碧涧苍松五粒稀，侵云采去露沾衣。夜启群仙合灵药，
因分三辅职，进领南平位。报政黄霸惭，提兵吕蒙醉。
月色望不尽，空天交相宜。令人欲泛海，只待长风吹。"
五溪之众不足平，我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质，
挂席冲岚翠，携筇破藓纹。离情似霜叶，江上正纷纷。"
濛濛堤畔柳含烟，疑是阳和二月天。
汉家三殿色，恩泽若飘风。今日黄金屋，明朝长信宫。
餐霞终访许真君。容颜别后应如故，诗咏年来更不闻。
"郎官休浣怜迟日，野老欢娱为有年。几处折花惊蝶梦，
"不向南朝立谏名，旧居基在事分明。
鄙哉化h9名，陋矣hAha义。大唐有天下，武后拥神器。
江柳秋吐叶，山花寒满枝。知君客愁处，月满巴川时。"
岁晏归去来，富贵安可求。仲尼七十说，历聘莫见收。
楚国千里旱，土龙日已多。九谷竟枯死，好云闲嵯峨。
城边宋玉宅，峡口楚王台。不畏无知己，荆州甚爱才。"
水闲明镜转，云绕画屏移。千古风流事，名贤共此时。"
佛日西倾祖印隳，珠沈丹沼月沈辉。影敷丈室炉烟惨，
为我草真箓，天人惭妙工。七元洞豁落，八角辉星虹。
"尝闻黟县似桃源，况是优游冠玳筵。遗爱非遥应卧理，
崖倾景方晦，谷转川如掌。绿林含萧条，飞阁起弘敞。
"缕彩成飞燕，迎和启蛰时。翠翘生玉指，绣羽拂文楣。
"寒踪白云里，法侣自提携。竹径通城下，松门隔水西。
芃芃麦苗长，蔼蔼桑叶肥。浮客相与来，群盗不敢窥。
"暮春滴血一声声，花落年年不忍听。
博望苑中残酒醒，香风佳气独迟留。"
"门巷秋归更寂寥，雨馀闲砌委兰苗。梦回月夜虫吟壁，
"子夜雪华馀，卿家月影初。酒香薰枕席，炉气暖轩除。
因思万夫子，解渴同琼树。何日睹清光，相欢咏佳句。"
"挥泪送回人，将书报所亲。晚年多疾病，中路有风尘。
示威以夺诸侯魄。威可畏，皇可尊。平田校猎书犹陈，
此时阻隔关山远，月满江楼泪满巾。"
平原三千客，谈笑尽豪英。毛君能颖脱，二国且同盟。
此花烂熳火烧秋。谢莲色淡争堪种，陶菊香秾亦合羞。
"一自离乡国，十年在咸秦。泣尽卞和血，不逢一故人。
故人芳草梦难寻。天从补后星辰稳，海自潮来岛屿深。
方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律，昨日山川满战尘。
"手把铜章望海云，夫人江上泣罗裙。
"传神踪迹本来高，泽畔形容愧彩毫。
欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟，爱客脱衣且沽酒。
"柱下闻周史，书中慰越吟。近看三岁字，遥见百年心。
"与君十五侍皇闱，晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处，
蝶散馀香在，莺啼半树空。堪悲一尊酒，从此似西东。"
"县庭事简得馀功，诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月，
最怜滋垄麦，不恨湿林莺。父老应相贺，丰年兆已成。"
犊随原草远，蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去，初逢谷雨晴。"
径出重林草，池摇两岸花。谁知贵公第，亭院有烟霞。"
"谁为梅花怨未平，一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静，
"白鹤青岩半，幽人有隐居。阶庭空水石，林壑罢樵渔。
太平时节俱无事，莫惜时来话草玄。"
比鹭行藏别，穿荷羽翼香。双双浴轻浪，谁见在潇湘。"
"敬亭白云气，秀色连苍梧。下映双溪水，如天落镜湖。
闭门长胜得千金。窗悬夜雨残灯在，庭掩春风落絮深。
"朔云横高天，万里起秋色。壮士心飞扬，落日空叹息。
"千峰雪尽鸟声春，日永孤吟野水滨。
乔公亭下舣行舟。四年去国身将老，百郡征兵主尚忧。
珍禽在罗网，微命若游丝。愿托周周羽，相衔汉水湄。"
"按节辞黄阁，登坛恋赤墀。衔恩期报主，授律远行师。
出身文翰场，高步不可攀。青袍未及解，白羽插腰间。
"西塞沿江岛，南陵问驿楼。湖平津济阔，风止客帆收。
"引出白云根，潺潺涨藓痕。冷光摇砌锡，疏影露枝猿。
采兰扇枕何时遂，洗虑焚香叩上穹。"
烟火临寒食，笙歌达曙钟。喧喧斗鸡道，行乐羡朋从。"
"迁客投于越，临江泪满衣。独随流水远，转觉故人稀。
早年抱将略，累岁依幕中。昨者从淮西，归来奏边功。
少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。笺麻素绢排数箱，宣州石砚墨色光。吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫！起来向壁不停手，一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。王逸少，张伯英，古来几许浪得名。张颠老死不足数，我师此义不师古。古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。