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菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔

隋代 / 王宾

难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
已得真人好消息,人间天上更无疑。
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,


菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔拼音解释:

nan qiu fang zhi li .bu xiu shi wei ming .zhen zhong zhong xiang jian .wang ji hua ci qing ..
xin dao jin hua yi xing tan .huang jiao ji wang gui yun jin .shou ma kong si luo ri can .
xi bie rong ru yu .jin lai bin ruo si .lei hen ying gong jian .chang duan a shui zhi .
.you ge jiang jun bu de ming .wei jiao jian zu he shu sheng .
.chang zhe che chen mei dao men .chang qing fei mu zhuo wang sun .ding zhi yu yi nan sui feng .
qing he tian lai xiang .chan dong yue shen wei .mo bian yan chang wang .lao sheng dai fa ji ..
bu ai gui zu xie .que si lin he huan .fang ge chang song xia .ri yu gu yun xian ..
yi de zhen ren hao xiao xi .ren jian tian shang geng wu yi .
ci chu nan zhuo .yao tong mao man ming bi bi .hu lu jiu man dan lie qi .
tian kong wen sheng qing .pu xi luo hua jin .bi ruo yun zhong lao .ta shi de you lin ..
.shu shi cong cong bie .shi jia qu xiang you .you shi xian ke san .shi jue xi quan liu .
qie xue zhi ren zhi bai hei .na jiang hao jue dong wu xin ..
bu xu liang liang yu san san .zhi zai kun lun di yi yan .feng run zi ran qing yi fu .

译文及注释

译文
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
  我(wo)原本也是个狂妄的(de)小子,我在京城混迹于官场,这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然(ran)安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士,希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士,可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到,今天竟然遇到了您这位知己。今天,趁我们还不算老,擦去感伤的眼泪,纵酒高歌,把精神振作起来。
不要想身外无数的事情,先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
  梳洗完毕,独自一人登上望江(jiang)楼,倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了,所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上,江水慢慢地流着,思念的柔肠萦绕在那片白蘋洲上。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
今日用羌笛吹一支(zhi)出塞乐曲,感动得全军将士泪下如雨。
御园里太液池的荷花,再不像从前那么娇艳。还曾记得,花承雨露春风,人蒙浩荡皇恩,玉楼金阁,富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳,脸庞如莲花般红润光鲜,常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓,宫廷的繁华烟消云歇。
功名富贵只向马上求取,您真是一位英雄大丈夫。
  平野上淡淡的烟雾,又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣,黄莺寂然无语。芭(ba)蕉心缩卷不展,依依杨柳愁思千缕。今夜的雨,一定会化为那相思树,双目所过间,都成前尘故事。不知何时能再相会?饮下百倍桑落酒,高唱三叠阳关句,情还未了,渡口边的月已迷蒙了江水。
她向来有独来独往的名声,自认有倾国倾城的容貌。
哪一家盖起了豪华的宅第?红漆的大门开在大道旁边。
“你一定占卦让魂魄还给他,恐怕迟了他已谢世,再把魂招来也没有用。”
紧(jin)急救边喧呼声震动四野,惊得夜鸟群起乱叫。
贾女隔帘窥韩寿,是爱他年轻貌美,

注释
3.去日苦多:跟(朝露)相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。
③残日:指除岁。
325、他故:其他的理由。
(59)有人:指陈圆圆。
景气:景色,气候。
44.武帝:汉武帝,亦代指唐玄宗。唐玄宗为攻打南诏,曾在昆明池演习水兵。旌旗:指楼船上的军旗。《汉书·食货志(下)》:“乃大修昆明池,列馆环之,治楼船,高十余丈,旗帜加其上,甚壮。”

赏析

  “何处一屏风?分明怀素踪。”
  至此(zhi ci),李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。
  不仅使情景交融,也使思乡恋国之情表达得更为强烈,更为深长。另外,在绝句格式上,这一首采用了对起散结的方式。盛唐绝句重散行,四个散句起承转合,句与句之间不讲究对偶。而此诗一、二句用了对偶。后两句用散句,又纯任天然。这样,在形式上把精巧与自然二者有机结合起来,读来节奏优美,“神味高远”(浦起龙语)。杜甫“常常把绝句作为遣兴手段,即兴漫成,但这并不妨碍他在形式上有意识进行多种尝试。”(周啸天《唐绝句史》)从这首五言绝句中,也可以看出杜甫“语不惊人死不休”的创作态度。
  荷花是一种多年生水生草本植物,又名莲、芙蕖,古时也称为芙蓉。它那“出污泥而不染”的品性,素来为诗人墨客们所赞颂,用以自喻和他喻。此诗即是其中的一首。
  冲淡自然是一种文学风格,这是一种特殊的文学艺术境界。在这里,我融于物,全忘我乃至无我;在这里,神与景接,神游于物而又神随景迁。它的极至是悠远宁谧、一派天籁。就这样,陶渊明的“鸟哢欢新节,泠风送余善”,“平畴交远风,良苗亦怀新”,就成了千古不衰的绝唱。是的,不加雕饰却又胜于雕饰,这是一种艺术的辩证法。不过,这中间确也有诗人的艰苦的艺术劳动在,那是一个弃绝雕饰,返朴归真的艺术追求过程,没有一番扎实的苦功是难以达到这种艺术创作境界的。
  此诗用典极多。首联“夫子何为者?栖栖一代中”即出自《论语·宪问》:“微生亩问孔子曰:‘丘何为是栖栖者欤?无乃为佞乎?’孔子曰:‘非敢为佞,疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言,孔子自称忙忙碌碌,并非逞口舌之长,只是痛恨世人顽固不化,才著书立说,教化世人。作者化用此典故,抒发了自己的无限感慨,像孔子这样的大圣人,虽终其一生于诸侯之间,劳碌不停,但最终也未能实现自己的理想,这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心,一览无余。另一方面,孔子一生奔波劳苦,为的却是天下的苍生,虽屡遭误解,仍孜孜以求,这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质,也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
  第二大段用了四个自然段来充分的展现矛盾,详细地写出了韩子师走时三天的情况,针对那八个字的由头,写出了大量的真实地表达人民感情的细节。在短短的不到280个字中,他写下了人民对韩子师爱慕之情的20多种行动,诸如遮门的、持牒的、直前不顾的、拥车的、冒禁行城上的、拜且泣的、锁其喉以自誓的、罗于马前的、感其抆泪的、柴其关如不闻的、夺车的、抬轿的、燃火的、于风雪中围守的、挟舟上访的、拥舟不去的、使溪流都阻断了的、且却且前的、要公缓行的、责诮怒骂的……这样糟杂而乱哄哄的场面,他举重若轻,文字不仅精炼,而且每一个细节,都不忘抓住其中又特别动人的精彩部分突出出来,使形象更为生动。“顷刻合数千人”,可以想象那倾城空巷、人涌如潮的盛况;“辄直前不顾”,简直坚决到放蛮了;“道中至不可顿足,则冒禁行城上,累累不绝”,“累累”非常形象,不仅平地无可顿足,而且从城墙根一直到城墙上,顺着坡都站满了人,“累累”地好像叠着似的;“不绝”,过也过不尽,这里刚被挤走,那里马上又有人补上来了。平面的、立体的、流动的,场面十分壮观。着一“禁”字,则不仅写出了人民,连官兵也写了进去。之所以允许冒禁,固然写出了人之多,挤的,但也是官兵们也因同情而有意的放纵。可见军民人等,都是一个心眼,要留住好官。一笔渲染,两层着色。其中特别突出人民过火的行为以强调情感之强烈,如:“辄直前不顾”、“冒禁”、“柴其关如不耳”、“夺剌史车”、“围守之”、“拥之不置”,这还不算,最后因放韩公走了而人(er ren)民之间竟至“责诮怒骂,不啻仇敌”。则人民的感情,可以说是达到了疯狂的程度;甚至就是连他们要挽留的剌史的话也不听,反而要强制起剌史来了。作家就是这样用大量的事实来回答皇帝在诏书中所说的“恣行酷政,民冤无告”。他不需要什么样的辩白,没有什么样的语言能比得上这些事实对于无耻的诬罔揭露得更为深刻。刘熙载说得好:“语少意密,显言直言所难尽者,但以句中之眼、文外之致含藏之,已使人自得其实,是何神境。”(《艺概》卷一第4页)陈亮就是这样巧妙地歌颂了一位为人民所热爱的好官而揭露了朝政的黑暗腐败。这不仅需要技巧,更需要胆量。
  座客飞觞红日暮,一曲哀弦向谁诉?
  这首诗在意境上显得清寂或清峭,情绪上则带着比较重的孤独感。
  颔联写马的敏捷、矫健和雄风。“朝驱东道尘恒灭,暮到河源日未阑。”早晨骏马奔驰在长安的大道上,扬起的尘土很快消散;傍晚到达黄河的发源地,太阳尚未下山。“朝”、“暮”,早晚仅为一天,说明时间的短促,“东道”、“河源”,两地相距数千里,用以夸张空间的阔远。“尘恒灭”、“日未阑”,表现《骢马》万楚 古诗飞奔的神速、锐意进取的雄风。
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  “《新台》佚名 古诗”之事的直接受害者是宣姜:美丽的少女配了个糟老头,而且还是个驼背鸡胸,本来该做她老公公的人。这一对儿是怎样也不能般配的,就如俗语所说,“一朵鲜花插在牛粪上”,难怪诗人心中不忿,要为宣姜,也要为天下少年鸣不平。他好有一比:“鱼网之设,鸿则离之。”打鱼打个癞虾蟆,是非常倒楣,非常丧气(sang qi),又非常无奈的事。按照闻一多《诗经通义》中的说法:“《国风》中凡言鱼者,皆两性间互称其对方之虞语(隐语),无一实拾鱼者。”古今诗歌中以捕鱼、钓鱼喻男女求偶之事的民歌很多。例如汉乐府民歌《江南曲》:“江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”《僮人情歌》:“天上无风燕子飞,江河无水现沙磊。鱼在深塘空得见,哄哥空把网来围。”即是显例。此诗中所写的就是女子对婚姻的幻想和现实的相悖,构成异常强烈的对比,产生了异乎寻常的艺术效果。这里强烈地表明:宣姜可真是倒楣透了。诗中“河水弥弥”“河水浼浼”,亦似有暗喻宣姜泪流不止之意,就如《卫风·氓》“淇水汤汤,渐车帷裳”以及辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》“郁孤台下清江水,中间多少行人泪”所表现的那样,渲染出一种浓厚的悲剧氛围。
  楚国灭亡后,楚地流传过这样一句话:“楚虽三户,亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时,也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望,对正义事业必胜的信念,从此意义上说,他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人,他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢,那受诬陷被排挤,乃至流亡沅湘的坎壈遭际;他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管,他所写一系列作品,道出了楚国人民热爱家国的心声。
  “隐居寺,隐居山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅山宗的开山人陶弘景。他曾在茅山长期隐居炼丹。隐居寺,隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公,当也有暗喻元丹丘的意思,说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀,恬然但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅山,那时是步履轻健,如走平地,觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子,昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅山几个老朋友,他们如今也都是满头霜雪,鬓发皆白了。“几甲子”,即几百岁之意,一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”,是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”,不知道他们有多大岁数。“我离虽则岁物改,如今了然识所在。”此二句说,我离开这里的年岁已久,虽然时过景迁,许多地方和景物都改变了模样,但是,对以前的旧游处,我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句,解释成“表明李白是觉悟了,要和一切迷信幻想脱离了。”(《李白与杜甫》第91页)这显然是望文生义,是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢,悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然时间仓促,旋即告别,君莫要因没有尽欢而感到歉意,在我未来之前你就早做好了迎接我的准备,你的好客之情我是早就予料到的。

创作背景

  这首诗大约作于唐肃宗上元二年(761年),题下自注:“近无李白消息。”可能是李白因永王事流放夜郎被赦,又得到郑虔在台州的消息后,引起对李白的思念而写的。次年即代宗宝应元年(762年)李白就去世,所以诗也应是杜甫怀念李白的最后之作。

  

王宾( 隋代 )

收录诗词 (9932)
简 介

王宾 (923—995)宋许州许田人。善骑射。太宗太平兴国初,补东头供奉官、亳州监军。从征太原、范阳。七年,与许昌裔同掌水陆发运两司,储积增羡,号为称职。黎阳当舟车交会,以荐命护黎阳军。召为右羽林大将军,出知扬州兼淮南发运使,徙为通许镇都监。宾事太祖之父弘殷及太祖、太宗殆六十年,最为勤奋。

无题 / 您谷蓝

"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
"僧录琵琶腿, ——程紫霄
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,


泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩 / 慕容宝娥

人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。


终南望余雪 / 终南望残雪 / 公叔安萱

静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。


读书要三到 / 秦南珍

毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
方验嘉遁客,永贞天壤同。
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
来往八千须半日,金州南畔有松扉。
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。


咏蕙诗 / 澹台林

昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
如今肠断空垂泪,欢笑重追别有年。"
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
"珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,


题农父庐舍 / 宛从天

人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
郭里多榕树,街中足使君。
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"


咏落梅 / 奚丁酉

等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。


石苍舒醉墨堂 / 东方明

胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"


马诗二十三首·其三 / 檀丙申

远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。


蝶恋花·一别家山音信杳 / 宰父仕超

踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。