金缕曲·闷欲唿天说
"大志终难起，西峰卧翠堆。床前倒秋壑，枕上过春雷。
禅叟知何幸，玄谈有宿因。双溪逢陆海，荆渚遇平津。
绛树结丹实，紫霞流碧津。以兹保童婴，永用超形神。"
"剡茗情来亦好斟，空门一别肯沾襟。
常爱西林寺，池中月出时。芭蕉一片叶，书取寄吾师。
满袖满头兼手把，教人识是看花归。"
江楼联雪句，野寺看春耕。门外沧浪水，风波杂雨声。"
白雁兼羌笛，几年垂泪听。阴风吹杀气，永日在青冥。
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。"
天汉凉秋夜，澄澄一镜明。山空猿屡啸，林静鹊频惊。
金缕曲·闷欲唿天说拼音解释:
.da zhi zhong nan qi .xi feng wo cui dui .chuang qian dao qiu he .zhen shang guo chun lei .
chan sou zhi he xing .xuan tan you su yin .shuang xi feng lu hai .jing zhu yu ping jin .
jiang shu jie dan shi .zi xia liu bi jin .yi zi bao tong ying .yong yong chao xing shen ..
.shan ming qing lai yi hao zhen .kong men yi bie ken zhan jin .
chang ai xi lin si .chi zhong yue chu shi .ba jiao yi pian ye .shu qu ji wu shi .
man xiu man tou jian shou ba .jiao ren shi shi kan hua gui ..
jiang lou lian xue ju .ye si kan chun geng .men wai cang lang shui .feng bo za yu sheng ..
bai yan jian qiang di .ji nian chui lei ting .yin feng chui sha qi .yong ri zai qing ming .
you ren zheng kan bu gan jin .tou qu han quan wan zhang bi ..
tian han liang qiu ye .cheng cheng yi jing ming .shan kong yuan lv xiao .lin jing que pin jing .
译文及注释
译文
回忆我在南(nan)阳的时侯，就承蒙你给予我以国士之恩。
古人与今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。
如今有人把琼玉般的积雪踏碎，
荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸(chou)外裳，一(yi)个人独自躺上眠床。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候。月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。
在治水的日子里，他三过家门而不入，一心勤劳为公。这才治住了洪水，使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
杜甫评论书法特别看重瘦硬，这样的观点我不能够听凭。
在邯郸(dan)洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞
在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲，可是父亲不在，于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅对(dui)《杨氏之子》刘义庆 古诗，并说：“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说：“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
听说古代圣王没有谁超过周文王的，霸(ba)主没有谁超过齐桓公的，他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能，难道只有古代才有这样的人吗？担忧的是君主不肯去结交，贤土从什么途径进身呢？现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下，统一全国成为一家。希望长久保持下去，世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了，而不和我共同治理天下，可以吗？贤士大夫们肯同我共事的，我能够使他贵显。把诏令布告天下，让大家明白我的意思。 御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯，相国酂侯下达各诸侯王，御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的，一定要(yao)亲自劝他出来，给他准备车马，送他到相国府，写下经历、状貌(mao)、年龄。如果有贤人而不推举，发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的，不要送来。
想到这些暗自惭愧，整日整夜念念不忘。
长安东边，来了很多骆驼和车马。
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
注释
7、旧山：家乡的山。
⑸红袖：指织绫女。
⑴点绛唇：词牌名。《清真集》入“仙吕调”，元北曲同，但平仄句式略异，今京剧中犹常用之。双调四十一字，前片三仄韵，后片四仄韵。
（28）馆：为宾客们设的住处。这里用作动词，驻扎的意思。
（6）唐、虞：尧帝国号为唐，舜帝国号为虞。
⑥绣被：带花和文字的被褥。
17.雕题黑齿：额头上刻花纹，牙齿染成黑色。指南方未开化的野人。题，额头。
参差：参音此跟反，差音此衣反。近似；高下不齐貌。
赏析
《《戏为六绝句》杜甫 古诗》第一首论庾信。杜甫在《春日忆李白》里曾说，“清新庾开府”。此诗中指出庾信后期文章（兼指诗、赋），风格更加成熟：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”健笔凌云，纵横开阖，不仅以“清新”见长。唐代的“今人”，指手划脚，嘲笑、指点庾信，足以说明他们的无知。因而“前贤畏后生”，也只是讽刺的反话罢了。
吴之振《宋诗钞》说，张耒诗效白居易，“近体工警不及白，而蕴藉闲远，别有神韵”。这首诗写农村夏日之清，诗境已臻于蕴藉闲远。虽没有十分工警的词句，但仍然耐读。
子城阴处尤残雪，衙鼓声前未有尘。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
这首行旅诗的章法结构，仍大致沿袭谢灵运山水诗记游——写景——抒情——悟理的模式，层次分明，只是已经去掉了玄理的尾巴。诗中用了大量的对句，其风气也始于谢灵运，但遣词造句已不像灵运那样巉削、藻饰，而是显得比较清秀自然。诗押“阳江”韵，音调清越明亮，也有助于悲伤感情的抒发。诗人善于抒写悲愁的特点，在这首早期作品中，已经初步显示了出来。
李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点，还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索，于是追求情随景生，意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”，洁净、疏朗，与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致，且意到笔到，词义契合，起到了内外呼应的作用。另外，整首“登临”的内在精神，与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉，与“三山”“二水”的自然境界，与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉，都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起，从而当得起“古今题咏，惟谪仙为绝唱”的赞誉。
《全唐诗》中收张潮诗五首，其中《长干行》还可能是李白或李益的。张潮的几首诗，除了一首《采莲词》是写采莲女的生活，其余都是抒写商妇的思想感情。从这些诗的内容和形式来看，都不难发现深受南方民歌的影响。
千门开锁万灯明:“千门开锁”就是指很多门的锁都打开了，“千门”泛指很多门，门锁都打开了即人都出门了。
全文共分五段。
这首诗情景结合，寓意深远，反映了作者对自由生活的追求和向往。
这篇文章以竹楼为核心，先记叙黄冈多竹，可以用来代替陶瓦，且价廉工省。继而描写在竹楼上可观山水、听急雨、赏密雪、鼓琴、咏诗、下棋、投壶，极尽人间之享乐；亦可手执书卷，焚香默坐，赏景、饮酒、品茶、送日、迎月，尽得谪居的胜概。藉齐云、落星、井干、丽谯各名楼反衬竹楼的诗韵，表明作者甘居(gan ju)清苦、鄙夷声色的高尚情怀。继而写奔走不暇，眷恋竹楼之意。
后二句作一形象的比喻，用矮人看戏作比，矮人看戏时被前边的人挡住目光，哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时，只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法，如果自己学力浅薄，不能“独具只眼”，那就只能“随人说短长”了，这种鹦鹉学舌，拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
9、此的前半句，前人多解为武氏重用李义府等奸人。此解不确。李等人士毕竟还是朝廷大臣，不能一概指为邪僻。在高宗乾封年间，武氏招道士郭行真出入禁中，行巫祝之事，被高宗发觉，差点酿成了一场废后风波。自汉武帝起，巫祝之事就被皇室严厉禁止。作为皇后，武氏以身犯事，尽管至骆宾王写此文时，年代已远，但仍是大罪一件。后半句无需解。长孙无忌、来济、韩瑗(han yuan)、褚遂良、于志宁都相继遭武氏陷害。
对比徐惠这首《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》和李延年的原诗，虽同写北方之佳人，但李诗篇幅短，通过描写观者被佳人“一顾”，“二顾”后的反应来衬托佳人容貌舞姿之美，简洁朴素、接近口语；徐诗则篇幅稍长，华美流畅，注重藻饰；李诗侧面描写含蓄，给人以充分的想象空间；徐诗正面描写铺陈扬厉，细腻真实，形象性更强。明朝文学评论家钟惺虽然认为“脸上生”三字“落恶道矣”，却又认为“‘眉间发’尚雅，‘摇’字、‘转’字妙在有风度，‘宜’字，‘艳’字则有衿惜意矣”。可见徐惠此诗虽带有六朝诗雕琢藻饰，浮艳绮丽的痕迹，却已有所雅正，正如清朝人陆昶所评论的那样：“其词风度端雅(duan ya)，善自矜惜，不失为宫妃体制。”
第二句“《乌衣巷》刘禹锡 古诗口夕阳斜”，表现出《乌衣巷》刘禹锡 古诗不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全用作动词，它们都写出了景物的动态。“夕阳”，这西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来，鼎盛时代的《乌衣巷》刘禹锡 古诗口，应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在，作者却用一抹斜晖，使《乌衣巷》刘禹锡 古诗完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
“《杜陵叟》白居易 古诗，杜陵居，岁种薄田一顷余。”杜陵，地名，即汉宣帝陵，在今陕西省西安市东南的少陵原上。白居易这首新乐府诗的主角是一位家住在长安市郊的土生土长的农民，他世世代代以种地为业，守着一顷多的薄田，过着衣食不继的日子。中国文人的诗歌中，少不了风花雪月，也有的是闲情雅致，但是有意识地不但以农民作为作品的主人公，而且真正站在劳苦大众的立场上，为他们鸣冤叫屈、打抱不平的作品，还是不多见的。在这一点上，白居易可以说是做得非常突出的一位了。他所以能够在诗歌中大声疾呼地为民请命，并不是想(shi xiang)在题材上猎奇出新，而是源于他对朝廷政治前景和国计民生的高度责任感和使命感。作者一再把视角投向生活在最底层的群众，他们的生活过得十分悲惨，而且向来是无人过问的。这位不知姓甚名谁的《杜陵叟》白居易 古诗处在水深火热的困境中而不能自拔。
吴之振《宋诗钞》说，张耒诗效白居易，“近体工警不及白，而蕴藉闲远，别有神韵”。这首诗写农村夏日之清，诗境已臻于蕴藉闲远。虽没有十分工警的词句，但仍然耐读。
子城阴处尤残雪，衙鼓声前未有尘。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
这首行旅诗的章法结构，仍大致沿袭谢灵运山水诗记游——写景——抒情——悟理的模式，层次分明，只是已经去掉了玄理的尾巴。诗中用了大量的对句，其风气也始于谢灵运，但遣词造句已不像灵运那样巉削、藻饰，而是显得比较清秀自然。诗押“阳江”韵，音调清越明亮，也有助于悲伤感情的抒发。诗人善于抒写悲愁的特点，在这首早期作品中，已经初步显示了出来。
李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点，还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索，于是追求情随景生，意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”，洁净、疏朗，与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致，且意到笔到，词义契合，起到了内外呼应的作用。另外，整首“登临”的内在精神，与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉，与“三山”“二水”的自然境界，与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉，都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起，从而当得起“古今题咏，惟谪仙为绝唱”的赞誉。
《全唐诗》中收张潮诗五首，其中《长干行》还可能是李白或李益的。张潮的几首诗，除了一首《采莲词》是写采莲女的生活，其余都是抒写商妇的思想感情。从这些诗的内容和形式来看，都不难发现深受南方民歌的影响。
千门开锁万灯明:“千门开锁”就是指很多门的锁都打开了，“千门”泛指很多门，门锁都打开了即人都出门了。
全文共分五段。
这首诗情景结合，寓意深远，反映了作者对自由生活的追求和向往。
这篇文章以竹楼为核心，先记叙黄冈多竹，可以用来代替陶瓦，且价廉工省。继而描写在竹楼上可观山水、听急雨、赏密雪、鼓琴、咏诗、下棋、投壶，极尽人间之享乐；亦可手执书卷，焚香默坐，赏景、饮酒、品茶、送日、迎月，尽得谪居的胜概。藉齐云、落星、井干、丽谯各名楼反衬竹楼的诗韵，表明作者甘居(gan ju)清苦、鄙夷声色的高尚情怀。继而写奔走不暇，眷恋竹楼之意。
后二句作一形象的比喻，用矮人看戏作比，矮人看戏时被前边的人挡住目光，哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时，只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法，如果自己学力浅薄，不能“独具只眼”，那就只能“随人说短长”了，这种鹦鹉学舌，拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
9、此的前半句，前人多解为武氏重用李义府等奸人。此解不确。李等人士毕竟还是朝廷大臣，不能一概指为邪僻。在高宗乾封年间，武氏招道士郭行真出入禁中，行巫祝之事，被高宗发觉，差点酿成了一场废后风波。自汉武帝起，巫祝之事就被皇室严厉禁止。作为皇后，武氏以身犯事，尽管至骆宾王写此文时，年代已远，但仍是大罪一件。后半句无需解。长孙无忌、来济、韩瑗(han yuan)、褚遂良、于志宁都相继遭武氏陷害。
对比徐惠这首《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》和李延年的原诗，虽同写北方之佳人，但李诗篇幅短，通过描写观者被佳人“一顾”，“二顾”后的反应来衬托佳人容貌舞姿之美，简洁朴素、接近口语；徐诗则篇幅稍长，华美流畅，注重藻饰；李诗侧面描写含蓄，给人以充分的想象空间；徐诗正面描写铺陈扬厉，细腻真实，形象性更强。明朝文学评论家钟惺虽然认为“脸上生”三字“落恶道矣”，却又认为“‘眉间发’尚雅，‘摇’字、‘转’字妙在有风度，‘宜’字，‘艳’字则有衿惜意矣”。可见徐惠此诗虽带有六朝诗雕琢藻饰，浮艳绮丽的痕迹，却已有所雅正，正如清朝人陆昶所评论的那样：“其词风度端雅(duan ya)，善自矜惜，不失为宫妃体制。”
第二句“《乌衣巷》刘禹锡 古诗口夕阳斜”，表现出《乌衣巷》刘禹锡 古诗不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全用作动词，它们都写出了景物的动态。“夕阳”，这西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来，鼎盛时代的《乌衣巷》刘禹锡 古诗口，应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在，作者却用一抹斜晖，使《乌衣巷》刘禹锡 古诗完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
“《杜陵叟》白居易 古诗，杜陵居，岁种薄田一顷余。”杜陵，地名，即汉宣帝陵，在今陕西省西安市东南的少陵原上。白居易这首新乐府诗的主角是一位家住在长安市郊的土生土长的农民，他世世代代以种地为业，守着一顷多的薄田，过着衣食不继的日子。中国文人的诗歌中，少不了风花雪月，也有的是闲情雅致，但是有意识地不但以农民作为作品的主人公，而且真正站在劳苦大众的立场上，为他们鸣冤叫屈、打抱不平的作品，还是不多见的。在这一点上，白居易可以说是做得非常突出的一位了。他所以能够在诗歌中大声疾呼地为民请命，并不是想(shi xiang)在题材上猎奇出新，而是源于他对朝廷政治前景和国计民生的高度责任感和使命感。作者一再把视角投向生活在最底层的群众，他们的生活过得十分悲惨，而且向来是无人过问的。这位不知姓甚名谁的《杜陵叟》白居易 古诗处在水深火热的困境中而不能自拔。
创作背景
唐肃宗至德二载（757年）五月，刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯，触怒肃宗，差点没砍掉脑袋，但从此肃宗便很讨厌他，闰八月，便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州羌村探望家小，这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回羌村前已有十多个月没和家里通音信了，由于兵荒马乱，情况不明，传说纷纭，杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险，终于平安与家小相聚，此事令他感慨万千，于是写下了著名的组诗《羌村》三首。
胡仲弓( 先秦 )
收录诗词 (6317) 首
简 介
胡仲弓 胡仲弓，宋朝诗人。公元一二六六年前后在世]字希圣，清源人，胡仲参之弟。生卒年均不详，约宋度宗咸淳二年前后在世。登进士第为会稽令，老母适至，而已是黜。自后浪迹江湖以终。仲弓工诗，着有苇航漫游稿四卷，《四库总目》传于世。
薛宝钗咏白海棠
道游玄度宅，身寄朗陵公。此别何伤远，如今关塞通。"
莫言天下至柔者，载舟覆舟皆我曹。"
"痛填心兮不能语，寸断肠兮诉何处。
"吾师楞伽山中人，气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语，
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁，
"万里汀洲上，东楼欲别离。春风潮水漫，正月柳条寒。
白犬相随邀我过。松间石上有棋局，能使樵人烂斧柯。"
"撝雷电，运玄星。摧凶恶，亨利贞。
诗经·陈风·月出
"江上樯竿一百尺，山中楼台十二重。
世上一种人，出性常多事。终日傍街衢，不离诸酒肆。
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生，奔归元海如雷声。
"炎精既失御，宇内为三分。吴王霸荆越，建都长江滨。
赖有青青河畔草，春来犹得慰羁情。"
"逸格格难及，半先相遇稀。落花方满地，一局到斜晖。
炼就水中火，烧成阳内阴。祖师亲有语，一味水中金。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室，生儿石女老黄梅。
点绛唇·伤感
两株荒草里，千古暮江头。若似黄金贵，隋军也不留。"
晓月离馆空，秋风故山晚。荣君有嘉荐，顾我阻游衍。
布衣终作云霄客，绿水青山时一过。"
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。
"举世都为名利醉，伊予独向道中醒。
好束诗书且归去，而今不爱事风流。"
天意刚容此徒在，不堪惆怅不堪陈。
"今宵前夕皆堪玩，何必圆时始竭才。空说轮中有天子，
浣溪沙·庭院沉沉白日斜
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易，眼浊心昏信生死。
呜唿主人，为吾宝之。"
我愿君子气，散为青松栽。我恐荆棘花，只为小人开。
风号水激兮唿不闻，提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没，
旅候闻嘶马，残阳望断鸿。应思右内史，相见直城中。"
形骸尔何有，生死谁所戚。为与胜悟冥，不忧颓龄迫。
"石房开竹扉，茗外独支颐。万木还无叶，百年能几时。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水，睡忘东白洞平茶。
冬柳
在山峻峰峙，在水洪涛奔。都忘迩城阙，但觉清心魂。
凉雨鸣红叶，非烟闭紫宸。凭将西社意，一说向荀陈。"
得宝耶，弘农耶？弘农耶，得宝耶？
换笔修僧史，焚香阅道经。相邀来未得，但想鹤仪形。"
下瞰日轮天欲晓，定知人世久长生。
武昌无限新栽柳，不见杨花扑面飞。"
寻常有语争堪信，爱说蟠桃似瓮粗。"
有人学得这般术，便是长生不死人。
南邻
楚庙繁蝉断，淮田细雨生。赏心知有处，蒋宅古津平。"
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影，晚声名利市争头。
"楚思入诗清，晨登岘山情。秋天水西寺，古木宛陵城。
"仁坊标绝境，廉守蹑高踪。天晓才分刹，风传欲尽钟。
君但遨游我寂寞。"
"珍木生奇亩，低枝拂梵宫。因开四界分，本自百花中。
交会处，更娇羞，转觉情深玉体柔。"
借赏云归堞，留欢月在窗。不知名教乐，千载与谁双。"
霜月
趣极同无迹，精深合自然。相思把行坐，南望隔尘烟。"
"举帆遇风劲，逸势如飞奔。缥缈凌烟波，崩腾走川原。
一水绕孤岛，闲门掩春草。曾无长者辙，枉此问衰老。
时应记得长安事，曾向文场属思劳。"
"谋身非不早，其奈命来迟。旧友皆霄汉，此身犹路岐。
只此物，结丹砂，反覆阴阳色转华。"
"通宵复连夕，其状只如倾。却遣思山者，忽然嫌水声。
枕有思乡泪，门无问疾人。尘埋床下履，风动架头巾。
白头吟
"台殿参差耸瑞烟，桂花飘雪水潺潺。
五十馀年四海清，自亲丹药得长生。
"江上车声落日催，纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立，
"茶烹绿乳花映帘，撑沙苦笋银纤纤。
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细，茗瓯擎乳落花迟。
红豆树间滴红雨，恋师不得依师住。
"槐影参差覆杏坛，儒门子弟尽高官。
"不见二三子，悠然吴楚间。尽应生白发，几个在青山。
遣悲怀三首·其三
每谈今古事，嗟见世愚痴。个个入地狱，早晚出头时。
"昔为仙子今为虎，流落阴崖足风雨。
"坐卧与行住，入禅还出吟。也应长日月，消得个身心。
远水浮仙棹，寒星伴使车。因过大雷岸，莫忘八行书。"
"吾观时人趣，矫迹务驰声。独有高文通，讼田求翳名。
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心，与君天下为士则。"
"矻矻被吟牵，因师贾浪仙。江山风月处，一十二三年。
韶光不见分成尘，曾饵金丹忽有神。
再上湘江
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离，凭师一话吟朝饥。"
貌不长如玉，人生只似云。倘经三祖寺，一为礼龛坟。"
紫苔封井石，绿竹掩柴关。若到云峰外，齐心去住间。"
只将葑菲贺阶墀。"
"先生在世日，只向镜湖居。明主未巡狩，白头闲钓鱼。
轻巾手自制，颜色烂含桃。先怀侬袖里，然后约郎腰。
想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。"
"暖傍渔船睡不惊，可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧，