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红蕉

金朝 / 赵晟母

性灵驯善主偏知。免将妾换惭来处,试使奴牵欲上时。
所得良自慰,不求他人识。子独访我来,致诗过相饰。
"斋戒坐三旬,笙歌发四邻。月明停酒夜,眼暗看花人。
谷静云生石,天寒雪覆松。我为公府系,不得此相从。"
"感君三尺铁,挥攉鬼神惊。浩气中心发,雄风两腋生。
北风身醒辨寒温。贾生谪去因前席,痛哭书成竟何益。
佩想停仙步,泉疑咽夜声。曲终无异听,响极有馀情。
簿籍谁能问,风寒趁早眠。每旬常乞假,隔月探支钱。
雨燕衔泥近,风鱼咂网迟。缘君寻小阮,好是更题诗。"
特达知难拟,玲珑岂易名。昆山如可得,一片伫为荣。"
"楼台耸碧岑,一径入湖心。不雨山长润,无云水自阴。
如今再结林中社,可羡当年会里人。"
高迹无人更蹑,碧峰寥落孤烟。"
"莫辞东路远,此别岂闲行。职处中军要,官兼上佐荣。


红蕉拼音解释:

xing ling xun shan zhu pian zhi .mian jiang qie huan can lai chu .shi shi nu qian yu shang shi .
suo de liang zi wei .bu qiu ta ren shi .zi du fang wo lai .zhi shi guo xiang shi .
.zhai jie zuo san xun .sheng ge fa si lin .yue ming ting jiu ye .yan an kan hua ren .
gu jing yun sheng shi .tian han xue fu song .wo wei gong fu xi .bu de ci xiang cong ..
.gan jun san chi tie .hui huo gui shen jing .hao qi zhong xin fa .xiong feng liang ye sheng .
bei feng shen xing bian han wen .jia sheng zhe qu yin qian xi .tong ku shu cheng jing he yi .
pei xiang ting xian bu .quan yi yan ye sheng .qu zhong wu yi ting .xiang ji you yu qing .
bu ji shui neng wen .feng han chen zao mian .mei xun chang qi jia .ge yue tan zhi qian .
yu yan xian ni jin .feng yu za wang chi .yuan jun xun xiao ruan .hao shi geng ti shi ..
te da zhi nan ni .ling long qi yi ming .kun shan ru ke de .yi pian zhu wei rong ..
.lou tai song bi cen .yi jing ru hu xin .bu yu shan chang run .wu yun shui zi yin .
ru jin zai jie lin zhong she .ke xian dang nian hui li ren ..
gao ji wu ren geng nie .bi feng liao luo gu yan ..
.mo ci dong lu yuan .ci bie qi xian xing .zhi chu zhong jun yao .guan jian shang zuo rong .

译文及注释

译文
可悲的(de)是这荒坟深穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。
为了什么事长久留我在边塞?
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
魂魄归来吧!
皎洁得如(ru)镜飞升照临宫阙,绿烟散尽发出清冷的光辉。
种田郎荷锄听采菱女唱歌,并一道唱和着山歌踏月而(er)归。炉火隔彻天地,柴烟中红星乱闪。
香脂制烛光焰通明,把美人花容月貌都照亮。
我做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人,愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪(zhe)去的苦恨让人难以言状,就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成(cheng)之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩(en)德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
有情风从万里之外卷潮扑来,无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口,我俩共赏过几次夕阳斜晖?用不着仔细思量古今的变迁,一俯一仰的工夫,早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首之年,淡忘了仕进的机会。
问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫赫称雄。
漫漫长夜让人提不起一点精神,心情也郁郁不欢,只能在梦里梦见京城,还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色,花儿与月影也是相互相映照。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤,忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊?

注释
(23)駃騠(jué tí):良马名。
以刀锯鼎镬待天下之士:谓秦王残杀成性,以刀锯杀人,以鼎镬烹人。
9、姮娥:月中女神娥。汉时避汉文帝刘垣讳,改称嫦娥。一轮玉:指圆月。
①[杨八]名敬之,在杨族中排行第八。柳宗元的亲戚,王参元的好朋友。
〔28〕姚崇、宋璟:皆开元(713—741)年间贤相。燮理:调和。阴阳:代指社会秩序。
⑹曷:何。
11、虞思:虞国的国君。纶:地名,今河南虞城县东南。成:方十里。旅:五百人。伯:同“霸”。
①《古意》李颀 古诗:拟古诗,托古喻今之作。
⑨匡床:方正安适的床。

赏析

  这首宫怨,运用深婉含蓄的笔触,采取以景托情的手法,写一个被剥夺了青春、自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫中,形孤影单、卧听宫漏的情景。这是从这位少女的悲惨的一生中剪取下来的一个不眠之夜。
  作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点,然后逐条用人物的行为来加以阐述:要蒙受苦难、坚守正道;把法典传授给明君;将教化施及人民。即:道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准:一、正蒙难:要蒙受苦难,坚守正道。二、法授圣:要把法典传授给明君;三、化及民:将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子,立身处世完全符合上述三个标准。
  第二首诗第一句从隋亡于大运河这种论调说起,而以第二句反面设难,予以批驳。诗中说:很多研究隋朝灭亡原因的人都归咎于运河,视为一大祸根,然而大运河的(he de)开凿使南北交通显著改善,对经济联系与政治统一有莫大好处,历史作用深远。用“至今”二字,以表其造福后世时间之长;说“千里”,以见因之得益的地域之辽阔;“赖”字则表明其为国计民生之不可缺少,更带赞许的意味。此句强调大运河的百年大利,一反众口一辞的论调,使人耳目一新。这就是唐人咏史怀古诗常用的“翻案法”。翻案法可以使议论新颖,发人所未发,但要做到不悖情理,却是不易的。大运河固然有利于后世,但隋炀帝的暴行还是暴行,皮日休是从两个不同角度来看开河这件事的。当年运河竣工后,隋炀帝率众二十万出游,自己乘坐高达四层的“龙舟”,还有高三层、称为浮景的“水殿”九艘,此外杂船无数。船只相衔长达三百余里,仅挽大船的人几近万数,均著彩服,水陆照亮,所谓“春风举国裁宫锦,半作障泥半作帆”(李商隐《隋宫》,其奢侈糜费实为史所罕闻。第三句“水殿龙舟事”即指此而言。
  唐诗中有不少涉及音乐的作品,其中写听琴的诗作尤多,往借咏琴而言志,或借写听琴而抒情。李颀的《《琴歌》李颀 古诗》就是这样的作品,它是诗人奉命出使清淮时,在友人饯别宴席上听琴后所作。
  清人陶虞开称杜甫笔法高妙,能“以诗为画”(《说杜》),此诗可为印证。但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”,诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯,都是诗人的视觉、触觉(风)、嗅觉所感,那么泥土之“融”、沙砾之“暖”,便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深,诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖;而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象,从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
  沙平风软望不到,孤山久与船低昂。峨峨两烟鬟,晓镜开新妆。舟中估客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎。
  从“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二层对比。这一段通过对人间沧桑的感慨,又一次颂扬了宋王朝统一国家、让人民休养生息的功德。作者俯仰今昔。反复抒发感叹,使文章充满了感情,这两层对比,也都是与文章题目和主题相照应的。写“滁于五代干戈之际,用武之地也”,又写“自唐失其政。海内分裂,豪杰并起而争”,都是为了说明当时的百姓不能“丰乐”。而“圣人出而四海一”以后,百姓能够丰足安乐,则是“上之(shang zhi)功德”。进一步证明四海安乐的局而来之不易,弥足珍贵。
  后两句写忽寒。诗人审美感受相当细腻,也很会捕捉典型的细节:“怪来一夜蛙声歇”,这是从听觉角度落墨,写气候忽冷。诗人很会捕捉典型的细节:先是从听觉角度着笔,前两天气候乍暖时,田蛙也为之欢欣歌唱,增添了暖意。但忽然“一夜蛙声歇”,确令人感到“怪”。“又作东风十日寒”:原来是气温又变寒,青蛙于气温变化极敏感,他们躲进洞里,声息全无,正显示着“东风十日寒”。此句又从触觉角度来写。“十日”与“一夜”相对,时间更长,但毕竟已是“东风”,此“寒”自是强弩之末,不必为之生畏。
  作品结尾四句“安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人”,源于杜甫《茅屋为秋风所破歌》:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。”它表明,两位伟大诗人的博爱情怀都是一致的。宋代黄澈在《巩溪诗话》中曾对两诗的优劣进行了论述。其实这大可不必区分优劣。两人都是面对自我处境的一种超越,只不过老杜并未愁苦于个人饥寒、白氏并未沉溺于个人饱暖而已,皆为难能可贵。无论自身寒暖,诗人心中念念不忘、重重忧虑的都是天下百姓。
  首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒,指腊月酿制的酒。豚,是猪。足鸡豚,意谓鸡猪足。这两句是说农家酒味虽薄,而待客情意却十分深厚。一个“足”字,表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字,道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
  下面一段转而谈对方,以交友之道责之。在列举了古今四位贤人“真相知”、“识其天性,因而济之”之后,作者使用了欲抑先(yi xian)扬的手法。他讲:这个道理只有通达的人才能理解,当然您是明白的了。初看起来,是以“达者”相许,然而下面随即来了一个大的转折:“不可自见好章甫,强越人以文冕也;已嗜臭腐,养鸳雏以死鼠也。”这简直就是指着鼻子在骂山涛了:我原以为你是够朋友的“达者”,谁知道你却象那强迫越人戴花帽子的蠢家伙,象那专吃臭尸烂肉的猫头鹰一样。这两句话骂得真够痛快,正是嵇康“刚肠疾恶”本色的表现。如果说开篇处的讽刺还是绵中之针的话,这里则是针锋相对了。由此可以想见作者命笔之际,愤激愈增的心情。
  这是李商隐托物寓怀、抒写身世之感的诗篇。写作年份不易确定。从诗中写到“漂荡”、“巧啭”和“凤城”来看,可能是“远从桂海,来返玉京”以后所作。宣宗大中三年(849)春,作者在长安暂充京兆府掾属,“天官补吏府中趋,玉骨瘦来无一把”(《偶成转韵》),应是他当时生活和心情的写照。
  “金阙晓钟开万户,玉阶仙仗拥千官”,与王维和诗的颔联一样,岑诗颔联联写的也是早朝时的场面:伴随着金銮殿里传出的朝钟声,一扇扇宫门依次而开;在汉自玉台阶两侧排列着皇家的仪仗,文武百官们按部而朝见皇帝。“金阙”、“玉阶”,其辞藻富丽堂皇,正适合表现皇宫的金璧辉煌和雕栏玉砌。以“金”对“玉”,以“万”,对“千”,其对仗典雅精(ya jing)工,又与早朝时庄严整肃之朝仪相谐。因此若论气象之阔大,岑诗此联诚逊于王诗,若沦辞藻之富丽与对仗之精工,则岑诗又在王诗之上。
  第三句是前两句的拓展,“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中心,终于写到了歌唱,主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何,只点明歌唱的形式是“齐唱”,歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》,宪王即朱有墩,世称周宪王。他能诗善画,谙晓音律,是明初影响较大的散曲、杂剧作家,剧作达三十一种,总名《诚斋乐府》,这里演唱的是他的乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府,自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱,不仅声音宏大,而且刚柔相济,雄浑中有清脆。“齐唱”二字,刻意渲染出元宵欢庆,万民同乐的情景,给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进行,场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示,没有正面去写歌声,但却使人有如闻其声的感觉。
  《风》李峤 古诗也有自己的思想和感情,当它欢欣的时候,往往伴着细雨洋洋洒洒飘落,春天来临的时候,《风》李峤 古诗过千山秀、二月春《风》李峤 古诗似剪刀,春《风》李峤 古诗拂拂,像“飞天”的裙裾在梳理着,春《风》李峤 古诗吹醒冬眠的柳绦,春《风》李峤 古诗送来翩飞的燕子,春《风》李峤 古诗吹绿了千沟万壑,春《风》李峤 古诗摇醒了小草的青春,也在人们心中播下了盎然的春意。
  前面三联描绘了一幅宁静而充满生机的《利州南渡》温庭筠 古诗图,作为餬口四方、疲于奔走的诗人摹然置身于这样的环境,不能不触景生情,遐想联翩。所以尾联偶然兴起了欲学范蠡急流勇退,放浪江湖的愿望。这两句的言外之意是,自己便有淡泊遗世,忘却机心之志,也没有人能够理会。

创作背景

  这首诗作于唐肃宗乾元二年(759年)秋季,安史之乱发生后的第五年。乾元元年(758年)六月,杜甫由左拾遗降为华州司功参军。第二年七月,他毅然弃官,拖家带口,客居秦州,在那里负薪采橡栗,自给度日,《《佳人》杜甫 古诗》就写于这一年的秋季。关于这首诗的作意,一向有争论。有人认为全是寄托,有人则认为是写实,但大部分折衷于二者之间。

  

赵晟母( 金朝 )

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简 介

赵晟母 赵晟母,有诗才,仁宗天圣中孙冕为之诗序(《诗话总龟》前集卷一○)。

春王正月 / 第五瑞静

喜于无声地,暂傲羲皇俗。秋窗照疏萤,寒犬吠落木。
"上将得良策,恩威作长城。如今并州北,不见有胡兵。
"楚寺春风腊尽时,含桃先坼一千枝。
轻烟浮草色,微雨濯年华。乞假非关病,朝衣在酒家。"
"辘轳千转劳筋力,待得甘泉渴杀人。
师子寻前曲,声儿出内坊。花深态奴宅,竹错得怜堂。
衾衣疏不称,梨栗鄙难高。晓起题诗报,寒澌满笔毫。"
贵从一一传胸臆。若到湖南见紫霄,会须待我同攀陟。"


论诗三十首·十一 / 山霍

"白日西边没,沧波东去流。名虽千古在,身已一生休。
未若凌云柏,常能终岁红。晨霞与落日,相照在岩中。"
"方物就中名最远,只应愈疾味偏佳。
"玉弝朱弦敕赐弓,新加二斗得秋风。
楚乐怪来声竞起,新歌尽是大夫词。"
"壮龄心已尽,孤赏意犹存。岂望图麟阁,惟思卧鹿门。
寄言赤玉箫,夜夜吹清商。"
"此名谁不得,人贺至公难。素业承家了,离筵去国欢。


清江引·秋居 / 巧尔白

"曾向幽亭一榻分,清风满座绝尘氛。丹山凤泣钩帘听,
暖风浑酒色,晴日畅琴弦。同伴无辞困,游春贵在先。
寂寞竹窗闲不闭,夜深斜影到床前。"
禁门人已度,宫树鸟犹栖。疏懒劳相问,登山有旧梯。"
"粉壁通莲径,扁舟到不迷。苇声过枕上,湖色满窗西。
不伤尔性,不枉尔理。尔怏怏为几之外,无所用尔。
羔羊口在缘何事,暗死屠门无一声。
"流水颓阳不暂停,东流西落两无情。


木兰花令·次欧公西湖韵 / 紫明轩

"天宫日暖阁门开,独上迎春饮一杯。
"浮云变化失龙儿,始忆嘶风喷沫时。蹄想尘中翻碧玉,
神有泽兮宜荫沃,脱侯之恙兮归侯之多福。
"行看腊破好年光,万寿南山对未央。黠戛可汗修职贡,
"秋初江上别旌旗,故国无家泪欲垂。千里未知投足处,
终期太古人,问取松柏岁。"
念我故人劳碌久,不如投老卧沧洲。"
教演归恭敬,名标中外钦。既能施六度,了悟达双林。"


锦帐春·席上和叔高韵 / 却乙

"萧萧行李上征鞍,满目离情欲去难。客里故人尊酒别,
"二叟茅茨下,清晨饮浊醪。雨残红芍药,风落紫樱桃。
五更无限留连意,常恐风花又一春。"
宝筝筵上起春风。酒徵旧对惭衰质,曲换新词感上宫。
槛前燕雁栖,枕上巴帆去。丛筠侍修廊,密蕙媚幽圃。
"劳者谣烛蛾,致身何营营。雪山本师在,心地如镜清。
"洛阳堰上新晴日,长夏门前欲暮春。
"青油幕下白云边,日日空山夜夜泉。


拜年 / 水竹悦

台亭留尽在,宾客散何之。唯有萧条雁,时来下故池。"
"粉壁通莲径,扁舟到不迷。苇声过枕上,湖色满窗西。
在掌光逾澈,当轩质自轻。良辰方可致,由此表精诚。"
"水南秋一半,风景未萧条。皂盖回沙苑,蓝舆上洛桥。
"靓妆才罢粉痕新,递晓风回散玉尘。
几时幽恨飘然断,共待天池一水干。"
"十万人家天堑东,管弦台榭满春风。名归范蠡五湖上,
欲追谢守行田意,今古同忧是长人。"


渡青草湖 / 张简梦雁

米雪晚霏微,墓成悄无人。乌鸢下空地,烟火残荒榛。
只云徒有征,安能问无状。一日五诸侯,奔亡如鸟往。
暂因车马倦,一逐云先后。碧霞气争寒,黄鸟语相诱。
荡荡干坤大,曈曈日月明。叱起文武业,可以豁洪溟。
虽有清风当夏景,只能销暑不销忧。"
"岧岧香积凌空翠,天上名花落幽地。
"果窥丹灶鹤,莫羡白头翁。日月仙壶外,筋骸药臼中。
"寂寞日何为,闲居春色迟。惊风起庭雪,寒雨长檐澌。


三月过行宫 / 脱赤奋若

"五凤楼南望洛阳,龙门回合抱苍苍。受朝前殿云霞暖,
"骨峭情高彼岸人,一杯长泛海为津。
鼓腹那知生育恩?莫令太守驰朱轓,悬鼓一鸣卢鹊喧。
"栋宇非吾室,烟山是我邻。百龄惟待尽,一世乐长贫。
凝姿陈俎豆,浮彩映窗楹。皎皎盘盂侧,棱棱严气生。"
"我家蜀地身离久,忽见胡山似剑门。
"海上多仙峤,灵人信长生。荣卫冰雪姿,咽嚼日月精。
水挂银河映月寒。天外鹤声随绛节,洞中云气隐琅玕.


潼关吏 / 邢平凡

能诗因作偈,好客岂关名。约我中秋夜,同来看月明。"
烟收遥岫小,雨过晚川新。倚杖何凝望,中宵梦往频。"
"游鱼怀故池,倦鸟怀故窠。故山系归念,行坐青巍峨。
"文翰走天下,琴尊卧洛阳。贞元朝士尽,新岁一悲凉。
乃知长生术,豪贵难得之。"
东南四十三州地,取尽脂膏是此河。"
亭亭傅氏岩,何独万古思。"
载鶱载举。离忧莫写,欢好曷叙。怆矣东望,泣涕如雨。


谪岭南道中作 / 丑庚申

"东园连宅起,胜事与心期。幽洞自生药,新篁迸入池。
哀喧叫笑牧童戏,阴天月落狐狸游。却思皇坟立人极,
江横渡阔烟波晚,潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽, 浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉,水郭帆樯近斗牛。 今日市朝风俗变,不须开口问迷楼。
露滴珠光似还浦。虞人掠水轻浮弋,翡翠惊飞飞不息。
水花秋始发,风竹夏长清。一恨凄惶久,怜师记姓名。"
"月明如水山头寺,仰面看天石上行。
"明媚如怀玉,奇姿自托幽。白虹深不见,绿水折空流。
又占世间长命人。耳里声闻新将相,眼前失尽故交亲。