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闻乐天授江州司马

隋代 / 管世铭

鬓发三分白,交亲一半无。郢城君莫厌,犹校近京都。"
鳌钓气方壮,鹘拳心颇尊。下观狰狞辈,一扫冀不存。
下堙上塞王道颇。共矜异俗同声教,不念齐民方荐瘥。
约略留遗爱,殷勤念旧欢。病抛官职易,老别友朋难。
最爱近窗卧,秋风枝有声。"
谁料平生狂酒客,如今变作酒悲人。"
松树千年朽,槿花一日歇。毕竟共虚空,何须夸岁月。
俯地唿天终不会,曲成调变当如何。德宗深意在柔远,
瘴窟蛇休蛰,炎溪暑不徂。伥魂阴叫啸,鵩貌昼踟蹰。
君同鸾凤栖荆棘,犹着青袍作选人。惆怅知贤不能荐,
望远音书绝,临川意绪长。殷勤眼前水,千里到河阳。
向阙再拜颜色低。奏乞生归本国去,恐身冻死似驯犀。
"弦清拨剌语铮铮,背却残灯就月明。
有鸟有鸟群纸鸢,因风假势童子牵。去地渐高人眼乱,
谁料平生狂酒客,如今变作酒悲人。"


闻乐天授江州司马拼音解释:

bin fa san fen bai .jiao qin yi ban wu .ying cheng jun mo yan .you xiao jin jing du ..
ao diao qi fang zhuang .gu quan xin po zun .xia guan zheng ning bei .yi sao ji bu cun .
xia yin shang sai wang dao po .gong jin yi su tong sheng jiao .bu nian qi min fang jian chai .
yue lue liu yi ai .yin qin nian jiu huan .bing pao guan zhi yi .lao bie you peng nan .
zui ai jin chuang wo .qiu feng zhi you sheng ..
shui liao ping sheng kuang jiu ke .ru jin bian zuo jiu bei ren ..
song shu qian nian xiu .jin hua yi ri xie .bi jing gong xu kong .he xu kua sui yue .
fu di hu tian zhong bu hui .qu cheng diao bian dang ru he .de zong shen yi zai rou yuan .
zhang ku she xiu zhe .yan xi shu bu cu .chang hun yin jiao xiao .fu mao zhou chi chu .
jun tong luan feng qi jing ji .you zhuo qing pao zuo xuan ren .chou chang zhi xian bu neng jian .
wang yuan yin shu jue .lin chuan yi xu chang .yin qin yan qian shui .qian li dao he yang .
xiang que zai bai yan se di .zou qi sheng gui ben guo qu .kong shen dong si si xun xi .
.xian qing bo la yu zheng zheng .bei que can deng jiu yue ming .
you niao you niao qun zhi yuan .yin feng jia shi tong zi qian .qu di jian gao ren yan luan .
shui liao ping sheng kuang jiu ke .ru jin bian zuo jiu bei ren ..

译文及注释

译文
有(you)一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
蒙蒙细雨时作时停,清(qing)幽小窗更显妍丽。
  有个出生在北方不认识菱角的人,在南方做官,(一次)他在酒席上吃菱角,(那个人)连(lian)角壳一起放进嘴里(li)吃。有人对他说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点,(护住自己的无知),说:“我并不是不知道,连壳一起吃进去的原因,是想要清热解毒。”问的人说:“北方也有这种(zhong)东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?”  菱角生长(chang)在水中,(他)却说是在土里生长的,这是因为他为了装作有学问,硬要把不知道的说成知道的。
一片经霜的红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。
明星玉女倾玉液,日日曦微勤洒扫;
北方边关战事又起,我倚着栏杆远望泪流满面。
初夏四月,天气清明和暖,下过一场雨天刚放晴,雨后的山色更加青翠怡人,正对门的南山变得更加明净了。
酒味清香最宜冰镇了喝,不能让仆役们偷饮。
春已至暮,三月的雨伴随着狂风大作,再是重门将黄昏景色掩闭,也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意,落花默默不语,纷乱的,零零落落一点一点飞到秋千外。
老百姓从此没有哀叹处。
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计,而且极重义气,竟以身命相报。
当时功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。
安放好编钟设置好大鼓,把新作的乐歌演奏演唱。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家,
在它初升时山中泉眼透白,当它升高时海水透出明光。
听说从这里去蜀国的道路,崎岖艰险自来就不易通行。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外,此去路途苍莽,有几千里之遥。

注释
⑵歇:停,这里指蛙畏寒而声息全无。
春深:春末,晚春。
欲:想要。
⑹不自哀:不为自己哀伤。
青天:蓝天。
(3)曾伯祖奭(shì):字子燕,柳旦之孙,柳宗元高祖子夏之兄。当为高伯祖,此作曾伯祖误。柳奭在贞观年间(627—649)为中书舍人,因外甥女王氏为皇太子(唐高宗)妃,擢升为兵部侍郎。王氏当了皇后后,又升为中书侍郎。652年(永徽三年)代褚遂良为中书令,位相当于宰相。后来高宗欲废王皇后立武则天为皇后,韩瑗和褚遂良力争,武则天一党人诬说柳要和韩、褚等谋反,被杀。
(42)遣:一作“遗”,排除。

赏析

  诗之首章写《公刘》佚名 古诗出发前的准备。他在邰地划分疆界,领导人民勤劳耕作,将丰收的粮食装进仓库,制成干粮,又一袋一袋包装起来。接着又挽弓带箭,拿起干戈斧钺各种武器,然后浩浩荡荡向豳地进发。以下各章写到达豳地以后的各种举措,他先是到原野上进行勘察,有时登上山顶,有时走在平原,有时察看泉水,有时测量土地。然后开始规划哪里种植,哪里建房,哪里养殖,哪里采石……一切安顿好了,便设宴庆贺,推举首领。首领既定,又组织军队,进行防卫。诗篇将《公刘》佚名 古诗开拓疆土、建立邦国的过程,描绘得清清楚楚,仿佛将读者带进远古时代,观看了一幅先民勤劳朴实的生活图景。
  “远望可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗?只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
  第四段写天马的晚年。它拉着盐车,仰望青天,那天上的白云是多么悠闲自在,它自己却忍辱负重,向着陡峭的山坂攀登,真象是倒行逆施一样困难。抬头看,前面的丘陵连绵,道路遥远而没有尽头。红日西坠,天色渐晚。它想起了古代的伯乐,曾经抚摸着蹄折胫断的骏马,哀伤它少尽其力,老了而被弃。这匹遭难的天马,正象征着李白晚年因永王事件而遭难的悲惨处境。
  写天山雪的特色,仅用了八句,写出了雪的光华,写出了雪带来的严寒。白雪光华亮如明月,一句“能兼汉月照银山”,足以炫人眼目,更何况是汉家之月。“复逐胡风过铁关”,天山雪,不但光华照人,更兼呼呼有声,真是有声有色。奇寒是天山雪突出的特色,接下去六句,用夸张手法,由外及内,从各个角度叙写天山雪的奇寒。两河相交之处,水草肥美,本是鸟儿乐栖喜游之所,此时却因畏惧奇寒而绝迹;安西都护府所在地轮台,驰道宽平,马儿在上面可以疾步如飞的,此时却因积雪成冰,马蹄踏上打滑而寸步难行;云雾和空气,往日是飘浮流(fu liu)动的,如今也已冷冻凝结;而那崇山峻岭的背阴处,挂上了千丈冰凌。将军身上的狐皮大袄,皮厚毛丰,该是很暖和的了,可将军蜷缩着身子躺着,冷得难耐;都护的佩刀多么坚硬,也几乎被奇寒冷冻而折断。这六句诗,写雪而不见雪,只抓住在雪的世界中的几件实物:飞鸟、马蹄、晻霭、阴崖、狐裘和宝刀;加以烘托映衬,使人如临其境、如见其形。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三(hou san)句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先(zhuo xian)祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  从此诗的内容看,似是一首女子自伤遭遇不偶,而又(er you)苦于无可诉说的怨诗。其抒情口气,有幽怨之音,无激亢之语。
  “盐官”,即浙江海宁县。三国吴时置盐官县,其后历代名之,元升县为州,改为海宁州,即今海宁。据《宋史·地理志》:两浙路临安府县九盐官,上绍兴,中升畿。 
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  第六章诗意与第四章相近,以鹤鹙失所兴后妾易位。同时鹤的洁白柔顺和鹙的贪婪险恶与申后和褒姒之间存在着隐喻关系。“妖大之人”的媚惑实在是女主人公被弃的一个重要原因,难怪她一次次地“维彼硕人,实劳我心”,想起那个妖冶之人就不能不心情沉痛了。
  第二首:作者渡黄河见汀渚满眼小鸟中,一只高洁轩昂的黄鹄,它的惊人之飞鸣尚不为人所认识,但它不屑于与众鸟一起争食,并不急于展示一飞冲天的资质和才能。托物言志,黄鹄就是尚未发达的诗人自己。
  清人卢德水说:“杜诗温柔敦厚,其慈祥恺悌之衷,往往溢于言表。如此章,极煦育邻妇,又出脱邻妇;欲开导吴郎,又回护吴郎。八句中,百种千层,莫非仁音,所谓仁义之人其音蔼如也”(《读杜私言》)。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
  于是虎大吼一声,腾空扑去,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,心满意足而去。这一小节写驴终于葬身虎腹的下场,尽管情节非常简单,只有“吃驴”两字,但作者写起来并没有简单化。吃驴之前,先写虎“跳踉大”,大发威风,用足令百兽魂飞魄散的一吼一纵震摄住对方,让它乖乖就范;吃驴时,也不是一下子就“尽其肉”,而是先“断其喉”,击其要害,使其毙命,然后大嚼大吃,一啖而光。这样描写,既生动而具体,又说明了慎重对敌的老虎是多么机警和精明。
  跑出屋子以后,首先看到的是大的建筑物忽起忽落,说明地表在上下颠簸。继之是听到房屋倒塌声、儿啼女号声。刚才是从屋里跑着出来的,所有没感觉到不稳(bu wen)。停下来以后,才觉得站立不稳,于是快点坐下,随地转侧。
  “行人与我玩幽境,北风切切吹衣冷。惜别浮桥驻马时,举头试望南山岭。”雪后初晴的少室山,虽然幽静秀美,引人玩赏,但是送别友人,心情抑郁,北风切切,寒气逼人,诗人心中一时涌起无限惆怅之情。这两句是全诗的一个转折。少室诸峰,雪后初晴,千姿百态,美不胜收,本来应该和友人同赏佳景,但又不得不分别。诗人与王宁浮桥上依依惜别,王宁渐渐走远了,诗人还伫立在桥上,举头试望友人王宁在南岭中的身影。“试望”,恰切地表现出诗人望不到了还在望,希望能多看几眼好友身影的惜别心情。《诗经·邶风·燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。”李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》:“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。”都是写送别时伫立远望行人渐去身影的情景,有异曲同工之妙。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。

创作背景

  詹锳《李白诗文系年》认为这首诗作于746年(天宝五载)李白离朝之后,所据“狂风”一句。然亦有人认为是安史乱后所作,如朱谏注及唐汝询《唐诗解》等。若定为安史乱后所作,则与李白行迹有违。

  

管世铭( 隋代 )

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简 介

管世铭 (1738—1798)清江苏武进人,字缄若,号韫山。干隆四十三年进士。授户部主事,迁郎中,充军机章京,为大学士阿桂所倚重。深憎和珅。会迁御史,草疏将劾之。阿桂恐其得罪,使留军机处,依例留直者不得专达封事,乃不得已而止。工诗古文。有《韫山堂集》。

声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵 / 苏舜钦

自来此村住,不觉风光好。花少莺亦稀,年年春暗老。"
不敢邀君无别意,弦生管涩未堪听。"
"红旗破贼非吾事,黄纸除书无我名。
一音无差别,四句有诠次。欲使第一流,皆知不二义。
千家得慈母,六郡事严姑。重士过三哺,轻财抵一铢。
江花何处最肠断,半落江流半在空。"
争敢三年作归计,心知不及贾生才。"
"万重青嶂蜀门口,一树红花山顶头。


醉蓬莱·渐亭皋叶下 / 黄文旸

晓随残月行,夕与新月宿。谁谓月无情,千里远相逐。
马上垂鞭愁不语,风吹百草野田香。"
狸病翻随鼠,骢羸返作驹。物情良徇俗,时论太诬吾。
"水木谁家宅,门高占地宽。悬鱼挂青甃,行马护朱栏。
笋牙成竹冒霜雪,榴花落地还销歇。万古盈亏相逐行,
梦寐平生在,经过处所新。阮郎迷里巷,辽鹤记城闉。
"因下疏为沼,随高筑作台。龙门分水入,金谷取花栽。
通当为大鹏,举翅摩苍穹。穷则为鹪鹩,一枝足自容。


玉楼春·皇都今夕知何夕 / 姜贻绩

下峡舟船腹似鱼。市井无钱论尺丈,田畴付火罢耘锄。
"报卢君,门外雪纷纷。纷纷门外雪,城中鼓声绝。
麋入神羊队,鸟惊海鹭眠。仍教百馀日,迎送直厅前。
细虫小蝶飞翻翻。中有腾腾独行者,手拄渔竿不骑马。
"故园望断欲何如,楚水吴山万里馀。
况是绿芜地,复兹清露天。落叶声策策,惊鸟影翩翩。
愿将日月相辉解。苦乐相寻昼夜间,灯光那有天明在。
况始三十馀,年少有直名。心中志气大,眼前爵禄轻。


浣溪沙·和柳亚子先生 / 郑繇

"紫粉笔含尖火焰,红胭脂染小莲花。
"遇兴寻文客,因欢命酒徒。春游忆亲故,夜会似京都。
"日暮心无憀,吏役正营营。忽惊芳信至,复与新诗并。
西窗竹阴下,竟日有馀清。"
碧草千里铺郊畿。馀霞断时绮幅裂,斜云展处罗文纰。
出郭已行十五里,唯消一曲慢霓裳。"
渐暖宜闲步,初晴爱小园。觅花都未有,唯觉树枝繁。
"晓垂朱绶带,晚着白纶巾。出去为朝客,归来是野人。


鄘风·定之方中 / 潘诚贵

曲艺争工巧,雕机变组紃.青凫连不解,红粟朽相因。
唯应一事宜为伴,我发君毛俱似霜。"
步登龙尾上虚空,立去天颜无咫尺。宫花似雪从乘舆,
七月悲风起,凄凉万国人。羽仪经巷内,輼fm转城闉。
晚从南涧钓鱼回,歇此墟中白杨下。褐衣半故白发新,
斯人死已久,其事甚昭彰。是非不由己,祸患安可防。
"人老何所乐,乐在归乡国。我归故园来,九度逢寒食。
千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千馀载,


池上絮 / 樊太复

"劝君一醆君莫辞,劝君两醆君莫疑,劝君三醆君始知。
黄梢新柳出城墙。闲拈蕉叶题诗咏,闷取藤枝引酒尝。
"眷眄情无恨,优容礼有馀。三年为郡吏,一半许山居。
想子今如彼,嗟予独在斯。无憀当岁杪,有梦到天涯。
人鱼虽异族,其乐归于一。且与尔为徒,逍遥同过日。
"渠水暗流春冻解,风吹日炙不成凝。
春去来几日,夏云忽嵯峨。朝朝感时节,年鬓暗蹉跎。
"有鸟有鸟名老鸱,鸱张贪很老不衰。似鹰指爪唯攫肉,


孝丐 / 方有开

"夙驾送举人,东方犹未明。自谓出太早,已有车马行。
山色泉声莫惆怅,三年官满却归来。"
每年无故为谁开。宁辞辛苦行三里,更与留连饮两杯。
佳会不易得,良辰亦难并。听吟歌暂辍,看舞杯徐行。
"穷冬到乡国,正岁别京华。自恨风尘眼,常看远地花。
舟移管弦动,桥拥旌旗驻。改号齐云楼,重开武丘路。
散漫纷长薄,邀遮守隘岐。几遭朝士笑,兼任巷童随。
尔来几何岁,溪草二八绿。不见旧房僧,苍然新树木。


塞上曲送元美 / 安祥

冢妇独守礼,群妾互奇邪。但信言有玷,不察心无瑕。
一一床头点,连连砌下泡。辱泥疑在绛,避雨想经崤。
"矢人职司忧,为箭恐不精。精在利其镞,错磨锋镝成。
晨昏问起居,恭顺发心诚。药饵自调节,膳羞必甘馨。
彼惟清且浅,此乃寂而深。是义谁能答,明朝问道林。"
"前回一去五年别,此别又知何日回。
"食罢一觉睡,起来两瓯茶。举头看日影,已复西南斜。
"为我踟蹰停酒盏,与君约略说杭州。山名天竺堆青黛,


结客少年场行 / 王伯广

会宿形骸远,论交意气增。一心吞渤澥,戮力拔嵩恒。
三十再登朝,一登还一仆。宠荣非不早,邅回亦云屡。
行色怜初月,归程待晓钟。心源虽了了,尘世苦憧憧。
笙歌一曲郡西楼。诗听越客吟何苦,酒被吴娃劝不休。
坐痛筋骸憯,旁嗟物候殊。雨蒸虫沸渭,浪涌怪睢盱。
徙倚檐宇下,思量去住情。暗萤穿竹见,斜雨隔窗声。
寡鹤当徽怨,秋泉应指寒。惭君此倾听,本不为君弹。"
屏除无俗物,瞻望唯清光。何人拟相访,嬴女从萧郎。"


摽有梅 / 张一凤

"山容水态使君知,楼上从容万状移。日映文章霞细丽,
厨晓烟孤起,庭寒雨半收。老饥初爱粥,瘦冷早披裘。
追思昔日行,感伤故游处。插柳作高林,种桃成老树。
晴教晒药泥茶灶,闲看科松洗竹林。活计纵贫长净洁,
我无二人才,孰为来其间。因高偶成句,俯仰愧江山。"
"双堠频频减去程,渐知身得近京城。
仙仗摇佳彩,荣光答圣衷。便从威仰座,随入大罗宫。
多是秋风摇落时。泣罢几回深自念,情来一倍苦相思。