此日空搔首，何人共解颐。病多知夜永，年长觉秋悲。
豪家富贾逾常制，令族清班无雅操。从骑爱奴丝布衫，
时辈六七人，送我出帝城。轩车动行色，丝管举离声。
"戚戚抱羸病，悠悠度朝暮。夏木才结阴，秋兰已含露。
在浚旌重葺，游梁馆更添。心因好善乐，貌为礼贤谦。
酒军诗敌如相遇，临老犹能一据鞍。"
竟以恩信待，岂止猜妒忘。由来几上肉，不足挥干将。
"夕照红于烧，晴空碧胜蓝。兽形云不一，弓势月初三。
直到孩提尽惊怪，一家同是北来人。"
烹麟啖犬。鹰怕兔毫，犬被狐引。狐兔相须，鹰犬相尽。
已豁烦襟闷，仍开病眼昏。郡中登眺处，无胜此东轩。"
闻道经营费心力，忍教成后属他人。"
ci ri kong sao shou .he ren gong jie yi .bing duo zhi ye yong .nian chang jue qiu bei .
hao jia fu jia yu chang zhi .ling zu qing ban wu ya cao .cong qi ai nu si bu shan .
shi bei liu qi ren .song wo chu di cheng .xuan che dong xing se .si guan ju li sheng .
.qi qi bao lei bing .you you du chao mu .xia mu cai jie yin .qiu lan yi han lu .
zai jun jing zhong qi .you liang guan geng tian .xin yin hao shan le .mao wei li xian qian .
jiu jun shi di ru xiang yu .lin lao you neng yi ju an ..
jing yi en xin dai .qi zhi cai du wang .you lai ji shang rou .bu zu hui gan jiang .
.xi zhao hong yu shao .qing kong bi sheng lan .shou xing yun bu yi .gong shi yue chu san .
zhi dao hai ti jin jing guai .yi jia tong shi bei lai ren ..
peng lin dan quan .ying pa tu hao .quan bei hu yin .hu tu xiang xu .ying quan xiang jin .
yi huo fan jin men .reng kai bing yan hun .jun zhong deng tiao chu .wu sheng ci dong xuan ..
wen dao jing ying fei xin li .ren jiao cheng hou shu ta ren ..
译文
向东眺望黄鹤山，只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
且顺自然任变化，终将返回隐居庐。
送了(liao)一程又一程前面有很多艰难的路，匆匆忙忙只有一人去寻路。
并非不知(zhi)边塞艰难辛苦，岂是为了妻子儿女打算。
汉(han)江之上有游女，想去追求不可能。
《潼关吏》杜甫 古诗邀请我(wo)下马步行，为我指着山隅为我介绍情况：
在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
独往独来碰不到那庸(yong)俗之辈， 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
胡贼来犯只要据守即可，又何必担心西都长安呢。
这个念头已经有了好多年，今天才算把这件大事办完。
象《豳风·七月》，都可即席成篇。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排(pai)在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权(quan)力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
注释
上国：首都。南宋京城临安。此泛指故土。
⑨德宗：唐德宗（780—805在位），唐代晚期的庸君，他削去郭子仪的兵权，重用卢杞，导致朝政紊乱。
⑵节物：节令风物。
心赏：心中赞赏，欣赏。
唱黄鸡：感慨时光的流逝。因黄鸡可以报晓，表示时光的流逝。
弄影：物动使影子也随着摇晃或移动。
谢庄与王粲都是世家子弟，贵公子孙，又同是当时的文章之杰，漂泊四方，他们的相似自不待言。而且史料可以证明元嘉二十八年谢庄是跟从着刘骏为侍从的。《梁书》卷十五《谢朏传》：“孝武帝游姑孰，敕庄携朏从驾。诏使为《洞井赞》，于座奏之。帝笑曰：‘虽小，奇童也。’”《宋书·孝武帝纪》载：元嘉二十八年孝武帝刘骏“迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史，持节如故。”《宋书·州郡志二》载元嘉二十二年（445）至孝武大明三年（459），合豫州与南豫州为一，治姑孰。本年孝武帝刘骏都督豫州之西阳晋熙新蔡军事，当到过豫州治姑孰。这年刘骏实际上还未称帝，《梁书·谢朏传》的记载是以后来的称呼称当时的武陵王刘骏。《梁书·谢朏传》：“谢朏字敬冲，……父庄”，又载朏薨“时年六十六”。又卷二《武帝纪中》载天监五年（506）“十二月癸卯，司徒谢朏薨”。据此推之，元嘉二十八年时谢朏十一岁，与称“虽小，奇童也”。正相合。
震动风千变，晴和鹤一冲。丁宁搴芳侣，须识未开丛。"
"鸣局宁虚日，闲窗任废时。琴书甘尽弃，园井讵能窥。
辞官归去缘衰病，莫作陶潜范蠡看。
况有好群从，旦夕相追随。"
平展丝头毯，高褰锦额帘。雷捶柘枝鼓，雪摆胡腾衫。
形委有事牵，心与无事期。中臆一以旷，外累都若遗。
三杯即酩酊，或笑任狂歌。陶陶复兀兀，吾孰知其他。
"倚作天仙弄地仙，夸张一日抵千年。黄麻敕胜长生箓，
贵有风雪兴，富无饥寒忧。所营唯第宅，所务在追游。
更愧殷勤留客意，鱼鲜饭细酒香浓。"
子孙虽无闻，族氏犹未迁。每逢姓陶人，使我心依然。"
一壶好酒醉消春。归乡年亦非全老，罢郡家仍未苦贫。
戏诮青云驿，讥题皓发祠。贪过谷隐寺，留读岘山碑。
宾客不见绨袍惠，黎庶未沾襦袴恩。此时太守自惭愧，
"巧者力苦劳，智者心苦忧。爱君无巧智，终岁闲悠悠。
"寂寞清明日，萧条司马家。留饧和冷粥，出火煮新茶。
寿安流水馆，硖石青山郭。官道柳阴阴，行宫花漠漠。
"雨滑危梁性命愁，差池一步一生休。
客心贫易动，日入愁未息。"
是非一以贯，身世交相忘。若问此何许，此是无何乡。"
频动横波嗔阿母，等闲教见小儿郎。"
恨拜铜楼一月迟。诗境忽来还自得，醉乡潜去与谁期。
太宗常以人为镜，鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内，
阿阁偏随凤，方壶共跨鳌。借骑银杏叶，横赐锦垂萄。
"旧游分散人零落，如此伤心事几条。
"海水无风时，波涛安悠悠。鳞介无小大，遂性各沉浮。
持此慰远道，此之为旧交。"
"文昌列宿征还日，洛浦行云放散时。
刘曾梦中见，元向花前失。渐老与谁游，春城好风日。"
因和三十韵，手题远缄寄。致吾陈杜间，赏爱非常意。
行简劝尔酒，停杯听我辞。不叹乡国远，不嫌官禄微。
"炎光昼方炽，暑气宵弥毒。摇扇风甚微，褰裳汗霢霂。
"宦情牢落年将暮，病假联绵日渐深。被老相催虽白首，
桐花半落时，复道正相思。殷勤书背后，兼寄桐花诗。
老更为官拙，慵多向事疏。松窗倚藤杖，人道似僧居。"
知在台边望不见，暮潮空送渡船回。"
七十为期盖是常。须知菊酒登高会，从此多无二十场。"
味苦莲心小，浆甜蔗节稠。橘苞从自结，藕孔是谁锼。
"合聚千羊毳，施张百子弮。骨盘边柳健，色染塞蓝鲜。
君不见马家宅，尚犹存，宅门题作奉诚园。君不见魏家宅，
烟郊春别远，风碛暮程深。墨客投何处，并州旧翰林。"
仕者拘职役，农者劳田畴。何人不苦热，我热身自由。
剑学将何用，丹烧竟不成。孤舟萍一叶，双鬓雪千茎。
"持钱买花树，城东坡上栽。但购有花者，不限桃杏梅。
"栉沐事朝谒，中门初动关。盛服去尚早，假寐须臾间。
"终须修到无修处，闻尽声闻始不闻。
翡翠通帘影，琉璃莹殿扉。西园筵玳瑁，东壁射蛜蝛.
"一丛千朵压阑干，翦碎红绡却作团。风袅舞腰香不尽，
"轻风略略柳欣欣，晴色空濛远似尘。斗柄未回犹带闰，
同侪倾宠幸，异类为配偶。祸福安可知，美颜不如丑。
"本性好丝桐，尘机闻即空。一声来耳里，万事离心中。
翠华不来岁月久，墙有衣兮瓦有松。吾君在位已五载，
"仲夏斋戒月，三旬断腥膻。自觉心骨爽，行起身翩翩。
若待更遭秋瘴后，便愁平地有重泉。"
春来爱有归乡梦，一半犹疑梦里行。
春草如袍位尚卑。词赋擅名来已久，烟霄得路去何迟。
火发城头鱼水里，救火竭池鱼失水。乖龙藏在牛领中，
关中不省闻嘶噪。四十八监选龙媒，时贡天庭付良造。
肉堆潭岸石，酒泼庙前草。不知龙神享几多，
班笔行看掷，黄陂莫漫澄。骐驎高阁上，须及壮时登。"
"偃蹇月中桂，结根依青天。天风绕月起，吹子下人间。
"天门暗辟玉琤鍧，昼送中枢晓禁清。彤管内人书细腻，
曾向众中先礼拜，西方去日莫相遗。"
君眼不见门前事。贪吏害民无所忌，奸臣蔽君无所畏。
闲中得诗境，此境幽难说。露荷珠自倾，风竹玉相戛。
非无后秀与孤芳，奈尔千株万顷之茫茫。
想子今如彼，嗟予独在斯。无憀当岁杪，有梦到天涯。
懒慢交游许，衰羸相府知。官寮幸无事，可惜不分司。"
枥空无厩马，水涸失池鹜。摇落废井梧，荒凉故篱菊。
复闻药误者，为爱延年术。又有忧死者，为贪政事笔。
寄言控弦者，愿君少留听。何不向西射，西天有狼星。
却睡至日午，起坐心浩然。况当好时节，雨后清和天。
半面瘴烟色，满衫乡泪痕。此时无一醆，何物可招魂。"
骂雨愁妨走，呵冰喜旋融。女儿针线尽，偷学五辛丛。
幸遇芳菲日，犹当强健时。万金何假藉，一醆莫推辞。
"荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香。
身名判作梦，杯盏莫相违。草馆同床宿，沙头待月归。
别选闲游伴，潜招小饮徒。一杯愁已破，三醆气弥粗。
丹殿子司谏，赤县我徒劳。相去半日程，不得同游遨。
泥涂绛老头班白，炎瘴灵均面黎黑。六年不死却归来，