下陵阳沿高溪三门六剌滩
长星不为英雄住，半夜流光落九垓。"
且非何胤敢餦餭.骨清犹似含春霭，沫白还疑带海霜。
家在碧江归不得，十年鱼艇长苔痕。"
争奈君王正沈醉，秦兵江上促征桡。"
伊予不战不耕人，敢怨烝黎无糁粒。不然受性圆如规，
"雪打篷舟离酒旗，华阳居士半酣归。逍遥只恐逢雪将，
何必走马夸弓矢，然后致得人心争。"
忽忆高僧坐夏堂，厌泉声闹笑云忙。山重海澹怀中印，
大河冰彻塞，高岳雪连空。独夜悬归思，迢迢永漏中。"
蜀琴初上七丝弦。鸳鸯交颈期千岁，琴瑟谐和愿百年。
下陵阳沿高溪三门六剌滩拼音解释:
chang xing bu wei ying xiong zhu .ban ye liu guang luo jiu gai ..
qie fei he yin gan zhang huang .gu qing you si han chun ai .mo bai huan yi dai hai shuang .
jia zai bi jiang gui bu de .shi nian yu ting chang tai hen ..
zheng nai jun wang zheng shen zui .qin bing jiang shang cu zheng rao ..
yi yu bu zhan bu geng ren .gan yuan zheng li wu san li .bu ran shou xing yuan ru gui .
.xue da peng zhou li jiu qi .hua yang ju shi ban han gui .xiao yao zhi kong feng xue jiang .
he bi zou ma kua gong shi .ran hou zhi de ren xin zheng ..
hu yi gao seng zuo xia tang .yan quan sheng nao xiao yun mang .shan zhong hai dan huai zhong yin .
da he bing che sai .gao yue xue lian kong .du ye xuan gui si .tiao tiao yong lou zhong ..
shu qin chu shang qi si xian .yuan yang jiao jing qi qian sui .qin se xie he yuan bai nian .
译文及注释
译文
商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠，一心只想兼并天下；他的新法推行了两年，秦国的风(feng)俗日益败坏。所以秦国的人，家中富有的，儿子长大成人就与父母分家，家庭贫穷的，儿子长大以后就到富人家中当上门女婿；儿子借农具给父亲，脸上就显出给父亲恩德的表情，婆母前来拿簸箕扫帚，儿媳立即口出恶言；儿媳抱着怀中吃奶的婴儿，就与公爹姘居鬼混，媳妇和婆婆关系不好，就公开争吵。他们只知道慈爱儿子，贪求财利，这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机，还(huan)声称要拔取六国，兼并天下。秦的功业虽然成了，目的也达到了，但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则，追求进攻的事业，使天下风俗大败；人多的压迫人少的，狡诈的人欺侮老实的人，胆大的凌辱怯弱的人，年轻人侵犯老年人，其社会混乱达到极点。因此，高祖皇帝负起挽救天下的大任，威望震服全国，天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西，今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈，竞相攀比，对此朝廷却没有制定法度，致使人们抛弃礼义，丢掉廉耻，一天比一天严重，可以说是每月都有不同，每年都在变化。人们在做某件事之前，并不考虑它是否应该做，而只考虑能(neng)不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室，甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具，还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏，夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担，敛取民赋六百余万钱，乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题，对于风俗的恶化，世风的败坏，却熟视无睹，没有引起警觉(jue)，反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法，使天下人痛改前非按正道行事，这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作，根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题，我私下为陛下感到痛惜。
寂静的前庭空无一人，只有秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下，空气中也充满(man)了清朗的气息。
只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
逃荒的百姓，仍颠沛流离，使我遗恨。
云安静漂浮，水闲适流动，一声横笛的笛音幽怨空灵，锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟，却只能望着断掉的堤岸边，低垂的杨柳下，那一叶孤舟。
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
姑且享受杯中美酒，何用计较世上功名？
他明知这一去不再回返，留下的姓名将万古长存。
白露堂中满是杂草印迹，那边红罗帐里绵绵深情。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。
看了如此美好的景色，在外作客的愁闷完全减消了，除了这儿还要往哪儿去呢？
大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。
她生了我，却得不到我的服侍，母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？
桂布多么结实，吴绵多么松厚，做一件袍子穿，身上有余温。
注释
69. 遍：周遍，一个一个地。
（12）象白驼峰：大象的脂肪和骆驼背上的肉峰，都是名贵食品。
⑵白道：洁白的小道。唐人李商隐《无题》：“白道萦回入暮霞，斑骓嘶断七香车。”
居：家。
③红于蓝：指染成的丝线，比红蓝花还红。蓝，指红蓝花，箭镞锯齿形蓝色叶，夏开红黄花，可制胭脂和红色颜料。
秩礼：古代辨上下﹑贵贱之礼。
⑵桂华：桂花，“华”同“花”。
[60]要：同“邀”，约请。
4.酴醿（tú mí）：亦作“酴釄”、“酴醾”，俗称“佛心草”，落叶灌木。也是一种酒名，亦有因颜色似之。
赏析
这是一首借物咏志的诗。诗人把新笋描绘得非常美丽。竹壳一片片剥落下来，竹笋抽节上长了，它晶莹透碧，像是刚刚经过刻刀雕琢出来的碧玉一般。这里的笋的形象，是经过诗人理想化、诗化了的形象。它晶洁如玉，生机勃勃，茁壮挺拔；它要挣脱壳箨的束缚，要向上生(shang sheng)长，由于这株笋有着如此美好的姿质，所以“母笋是龙材”的赞美就不使人感到突然，而是水到渠成。
这是一首伤春之作，有种春伤的情怀。所谓春伤，就是人在美好的意境中年华老去，回首还(huan)似在梦中的意思。人还沉浸在美好的青春年华，却不知青春已渐远去。 亦是花儿落下变得冷漠无情！离人而去！
荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友，是因为他们的友谊建立在道义基础上，这样的友谊，才是君子之交。义气，不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法，义气是为了正当的事情，而主动愿意替别人(bie ren)承担危险，甚至不惜舍弃自我，成全他人的气度，这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举，不仅救了朋友的性命，更让敌军自惭而退，可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外，荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言，而表现出大义凛然的行为，更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
次联就室内景物略加点染，进一步烘托“《安贫》韩偓 古诗”的题旨。野马，指浮游于空气中的埃尘，语出《庄子·逍遥游》。筠管，竹管，这里指毛笔筒。蒲卢，又名蜾蠃，一种细腰蜂，每产卵于小孔穴中。两句的意思是：闲居无聊，望着室内的埃尘在窗前日光下浮动，而案头毛笔由于长久搁(jiu ge)置不用，笔筒里竟然孵化出了细腰蜂。这一联写景不仅刻画入微，而且与前面所说的“慵展”、“休寻”的懒散生活正相贴合，将诗人老病颓唐的心境展示得淋漓尽致。
初夏是令我激动的。我扛着那巨型三脚架，在阳台上(tai shang)固定好了寻星镜，便开始了我的星际旅行。在这城垣之中，再没有比夏夜星空中更明亮的星了。我在天空中搜寻着维纳斯，调焦，忙地不亦乐乎。
上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见，而一为妻问，一为己答；妻问促其早归，己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出，而一为客中实景，紧承己答；一为归后谈助，遥应妻问。而以“何当”介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗，一般是要避免字面重复的，这首诗却有意打破常规，“期”字的两见，特别是“巴山夜雨”的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云：“与公京口水云间，问月'何时照我还？'邂逅我还（回还之还）还（还又之还）问月：'何时照我宿钟山？'”杨万里《听雨》云：“归舟昔岁宿严陵，雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快，各有新意，但在构思谋篇方面受《《夜雨寄北》李商隐 古诗》的启发，也是显而易见的。 （霍松林） 。
序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹，似乎重复，实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹，侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象，妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地，正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美，给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写，展现出神女美丽多情，但又洁清守身，非礼难近，似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥，读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
钱塘潮又称海宁潮，每当中秋佳节前后，钱塘江就要涨潮，旧历八月十八日是潮汛的最高潮期。潮头最高时达三点五米，潮差可达十二米，奔腾澎湃，势不可当，是宇宙间的壮观。自古及今，咏写钱塘潮的诗词车载斗量，但艺术成就最高的要数这首诗与宋代潘阆的《酒泉子·长忆观潮》词，被评家誉之为咏潮“双璧”。
这是一首揭露乡村中土豪的诗篇。《村豪》梅尧臣 古诗，指乡《村豪》梅尧臣 古诗富之家。农民辛勤劳动了一年，果实全被地主《村豪》梅尧臣 古诗掠夺去了。这些土豪在地方上势力很大，连官府也干涉不了他们。他们不是官，但势倾官府，是农村中的恶势力。
进而体会秦王与唐雎的语言，其意趣和从前也迥然不同。“秦王谓唐雎曰”之前，已经“不悦”，这时，他是压住火气说话，不像秦使者那样“简而明”，而是亦拉亦打，于委婉中露出威胁，俨然是胜利者的口吻：“……安陵君不听寡人，何也？”“今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”这是质问。“秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者”，纯属威胁。话中句句不离“寡人”如何，还偏要说“以君为长者，故不错意也”“吾以十倍之地，请广于君”，秦王的狡诈骄横之态不言自明。唐雎早已胸有成竹，并不多与之周旋。“否，非若是也”，态度沉着明朗。寸步不让，据理力争：“虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”把安陵君的“弗敢易”换做一个反问句，并以“千里”对“五百里”提出，就远比安陵君的回答更为坚定有力，不给对方一点便宜。这必然引起“秦王怫然怒”，由“不悦”到“怫然怒”。这使本来(ben lai)就很尖锐的矛盾更加激化了，文章至此陡起波澜，读者顿生焦虑之情，为冲突的后果而担忧。
其五
优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。
这是一首伤春之作，有种春伤的情怀。所谓春伤，就是人在美好的意境中年华老去，回首还(huan)似在梦中的意思。人还沉浸在美好的青春年华，却不知青春已渐远去。 亦是花儿落下变得冷漠无情！离人而去！
荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友，是因为他们的友谊建立在道义基础上，这样的友谊，才是君子之交。义气，不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法，义气是为了正当的事情，而主动愿意替别人(bie ren)承担危险，甚至不惜舍弃自我，成全他人的气度，这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举，不仅救了朋友的性命，更让敌军自惭而退，可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外，荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言，而表现出大义凛然的行为，更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
次联就室内景物略加点染，进一步烘托“《安贫》韩偓 古诗”的题旨。野马，指浮游于空气中的埃尘，语出《庄子·逍遥游》。筠管，竹管，这里指毛笔筒。蒲卢，又名蜾蠃，一种细腰蜂，每产卵于小孔穴中。两句的意思是：闲居无聊，望着室内的埃尘在窗前日光下浮动，而案头毛笔由于长久搁(jiu ge)置不用，笔筒里竟然孵化出了细腰蜂。这一联写景不仅刻画入微，而且与前面所说的“慵展”、“休寻”的懒散生活正相贴合，将诗人老病颓唐的心境展示得淋漓尽致。
初夏是令我激动的。我扛着那巨型三脚架，在阳台上(tai shang)固定好了寻星镜，便开始了我的星际旅行。在这城垣之中，再没有比夏夜星空中更明亮的星了。我在天空中搜寻着维纳斯，调焦，忙地不亦乐乎。
上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见，而一为妻问，一为己答；妻问促其早归，己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出，而一为客中实景，紧承己答；一为归后谈助，遥应妻问。而以“何当”介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗，一般是要避免字面重复的，这首诗却有意打破常规，“期”字的两见，特别是“巴山夜雨”的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云：“与公京口水云间，问月'何时照我还？'邂逅我还（回还之还）还（还又之还）问月：'何时照我宿钟山？'”杨万里《听雨》云：“归舟昔岁宿严陵，雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快，各有新意，但在构思谋篇方面受《《夜雨寄北》李商隐 古诗》的启发，也是显而易见的。 （霍松林） 。
序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹，似乎重复，实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹，侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象，妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地，正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美，给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写，展现出神女美丽多情，但又洁清守身，非礼难近，似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥，读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
钱塘潮又称海宁潮，每当中秋佳节前后，钱塘江就要涨潮，旧历八月十八日是潮汛的最高潮期。潮头最高时达三点五米，潮差可达十二米，奔腾澎湃，势不可当，是宇宙间的壮观。自古及今，咏写钱塘潮的诗词车载斗量，但艺术成就最高的要数这首诗与宋代潘阆的《酒泉子·长忆观潮》词，被评家誉之为咏潮“双璧”。
这是一首揭露乡村中土豪的诗篇。《村豪》梅尧臣 古诗，指乡《村豪》梅尧臣 古诗富之家。农民辛勤劳动了一年，果实全被地主《村豪》梅尧臣 古诗掠夺去了。这些土豪在地方上势力很大，连官府也干涉不了他们。他们不是官，但势倾官府，是农村中的恶势力。
进而体会秦王与唐雎的语言，其意趣和从前也迥然不同。“秦王谓唐雎曰”之前，已经“不悦”，这时，他是压住火气说话，不像秦使者那样“简而明”，而是亦拉亦打，于委婉中露出威胁，俨然是胜利者的口吻：“……安陵君不听寡人，何也？”“今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”这是质问。“秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者”，纯属威胁。话中句句不离“寡人”如何，还偏要说“以君为长者，故不错意也”“吾以十倍之地，请广于君”，秦王的狡诈骄横之态不言自明。唐雎早已胸有成竹，并不多与之周旋。“否，非若是也”，态度沉着明朗。寸步不让，据理力争：“虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”把安陵君的“弗敢易”换做一个反问句，并以“千里”对“五百里”提出，就远比安陵君的回答更为坚定有力，不给对方一点便宜。这必然引起“秦王怫然怒”，由“不悦”到“怫然怒”。这使本来(ben lai)就很尖锐的矛盾更加激化了，文章至此陡起波澜，读者顿生焦虑之情，为冲突的后果而担忧。
其五
优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。
创作背景
李白于天宝元年（742年）奉诏入京，供奉翰林。由于他嫉恶如仇，性情孤傲，不肯与李林甫、高力士等同流合污，很快受到排斥打击。他感到官场的黑暗污浊，内心感到十分苦闷，常常以酒浇愁，这首诗就是他醉歌中的一首。
郑献甫( 唐代 )
收录诗词 (2662) 首
简 介
郑献甫 （ 1801—1872）广西象州人，字小谷。道光十五年进士，官刑部主事。以乞养亲辞官，不复出，自号识字耕田夫。同治间主讲广州、桂林各书院。博览强记，尤熟诸史。为文章直抒胸臆，识见甚卓。有《愚一录》、《补学轩诗文集》等。
流莺
"望断长川一叶舟，可堪归路更沿流。
怀溪云，漠漠闲笼鸥鹭群。有时日暮碧将合，
"轻无斗储价，重则筋力绝。欲下半岩时，忧襟两如结。
他时若寄相思泪，红粉痕应伴紫泥。"
今日好为联句会，不成刚为欠檀郎。"
心事万端何处止，少夷峰下旧云泉。"
"荒堆无草树无枝，懒向行人问昔时。
"夜忆开元寺，凄凉里巷间。薄烟通魏阙，明月照骊山。
晚春田园杂兴
刳松轻稳琅玕长，连唿急榜庸何妨。见溺不援能语狼，
惠持惠远多踪迹。寻阳有个虚舟子，相忆由来无一事。
"靖节先生几代孙，青娥曾接玉郎魂。
"长河冻如石，征人夜中戍。但恐筋力尽，敢惮将军遇。
"八月空堂，前临隙荒。抽关散扇，晨乌未光。左右物态，
落石泉多咽，无风树尽闲。唯疑千古后，为瑞向人间。"
"四皓忘机饮碧松，石岩云殿隐高踪。
坐久神迷不能决，却疑身在小蓬瀛。"
小雅·小宛
太一元君昨夜过，碧云高髻绾婆娑。
"池荷叶正圆，长历报时殚。旷野云蒸热，空庭雨始寒。
自喜幽栖僻，唯惭道义亏。身闲偏好古，句冷不求奇。
"或偃虚斋或在公，蔼然林下昔贤风。庭前有蝶争烟蕊，
荒唐意难遂，沉湎名不朽。千古如比肩，问君能继不。"
凄凉不道身无寿，九日还无旧会人。
雷霆往往从地发，龙卧豹藏安可别。峻极遥看戛昊苍，
下棋曾觉睡鸳鸯。投钩列坐围华烛，格簺分朋占靓妆。
卜算子·感旧
熟视花钿情不足。唯将大义断胸襟，粉颈初回如切玉。
骑龙重过玉溪头，红叶还春碧水流。
"采药不得根，寻河不得源。此时虚白首，徒感武皇恩。
"门向红尘日日开，入门襟袖远尘埃。暗香惹步涧花发，
归来乡党内，却与亲朋洽。开溪未让丁，列第方称甲。
似火应烧外面枝。野客须拼终日醉，流莺自有隔年期。
月黯氛埃积，风膻帐幕邻。惟闻防虏寇，不语暗伤神。"
致主当齐圣，为郎本是仙。人心期际会，凤翼许迁延。
彭蠡湖晚归
其居平也席，吾劳以息；一窦之泉，其音清也弦，
歼伤蜑夷。制质守帅，披攘城池。弓弮不刓，甲缀不离。
"三秋万里五溪行，风里孤云不计程。
"楚人曾此限封疆，不见清阴六里长。一壑暮声何怨望，
浪动三湘月，烟藏五岭春。又无归北客，书札寄何人。"
"悠悠干禄利，草草废渔樵。身世堪惆怅，风骚顿寂寥。
横去斜奔忽分散。荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立。
百禽不得一，十人九死焉。陇川有戍卒，戍卒亦不闲。
思帝乡·花花
"草木黄落时，比邻见相喜。门当清涧尽，屋在寒云里。
"女娲掉绳索，縆泥成下人。至今顽愚者，生如土偶身。
正直任天真，鬼神亦相敬。之子贲丘园，户牖松萝映。
寒城猎猎戍旗风，独倚危楼怅望中。万里山河唐土地，千年魂魄晋英雄。离心不忍听边马，往事应须问塞鸿。好脱儒冠从校尉，一枝长戟六钧弓。
"淮淝两水不相通，隔岸临流望向东。
倾香旋入花根土。湿尘轻舞唐唐春，神娥无迹莓苔新。
授以道士馆，置榻于东偏。满院声碧树，空堂形老仙。
"祗隈蒲褥岸乌纱，味道澄怀景便斜。红印寄泉惭郡守，
阳春曲·赠海棠
毒帜诛方及，兵临衅可观。居来彭蠡固，战罢洞庭宽。
有村皆绩纺，无地不耕犁。乡曲多耆旧，逢迎尽杖藜。
薄徒公子雪衫轻。琼镌狒cf绕觥舞，金蹙辟邪拏拨鸣。
唯我有文无卖处，笔锋销尽墨池荒。"
"雪后江上去，风光故国新。清浑天气晓，绿动浪花春。
隐几闲瞻夜，临云兴渺然。五陵供丽景，六义动花笺。
怜君醉墨风流甚，几度题诗小谢斋。"
天下皆闷闷，乐天独舍旃。高吟辞两掖，清啸罢三川。
访戴天山道士不遇
其居平也席，吾劳以息；一窦之泉，其音清也弦，
步兵厨畔旧相容。十年别鬓疑朝镜，千里归心着晚钟。
只应禅者无来去，坐看千山白发生。"
回潮迷古渡，迸竹过邻墙。耆旧休存省，胡为止泪行。"
愁肠隔断珠帘外，只为今宵共听人。
一窥耳目眩，再听云发竖。次到炼丹井，井干翳宿莽。
当歌莫怪频垂泪，得地翻惭早失身。
老树根株若蹲兽。霜浓果熟未容收，往往儿童杂猿狖。
战城南
"会稽山上云，化作越溪人。枉破吴王国，徒为西子身。
八十一家文字奇。冷梦汉皋怀鹿隐，静怜烟岛觉鸿离。
可得教他水妃见，两重元是一重心。"
雅号曰胜力，亦闻师佛氏。今日到孤园，何妨称弟子。"
"离亭聊把酒，此路彻边头。草白雁来尽，时清人去游。
"池荷叶正圆，长历报时殚。旷野云蒸热，空庭雨始寒。
往来无道侣，归去有台恩。自此玄言绝，长应闭洞门。"
挈过太湖风，抱宿支硎雪。如斯未星纪，悉得分毫末。
愚公移山
"欲窃高仓集御河，翩翩疑渡畏秋波。朱宫晚树侵莺语，
树滋堪采菌，矶没懒垂钩。腥觉闻龙气，寒宜拥豹裘。
"招灵阁上霓旌绝，柏梁台中珠翠稠。
尝闻白芝秀，状与琅花偶。又坐紫泉光，甘如酌天酒。
（虞乡县楼）
雷雨依嵩岭，桑麻接楚田。遥知清夜作，不是借戎篇。"
"出众仙才是谪仙，裁霞曳绣一篇篇。虽将洁白酬知己，
慷慨追古意，旷望登高台。何当陶渊明，远师劝倾杯。