首页 古诗词 菩萨蛮·画船捶鼓催君去

菩萨蛮·画船捶鼓催君去

近现代 / 邹奕凤

"海岳南归远,天门北望深。暂为青琐客,难换白云心。
后来岂合言淹滞,一尉升腾道最高。"
陇上有花唯白杨。秦苑火然新赋在,越城山秀故居荒。
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树,海岛灵童寿等龟。
晓日曈昽瞻玉案,丁冬环珮满彤墀。
四海奋羽仪,清风久播驰。沈郁林难厕,青山翻易阻。
不知南苑今何在,借与张公三百年。"
竹影摇禅榻,茶烟上毳袍。梦魂曾去否,旧国阻波涛。"
容华不分随年去,独有妆楼明镜知。
持宪威声振,司言品秩清。帘开春酒醒,月上草麻成。
为问野人山鸟语,问予归棹是何年。"
"长涯烟水又含秋,吏散时时独上楼。
"汉家征百越,落地丧貔貅。大野朱旗没,长江赤血流。
金马门开侍从归,御香犹惹赐来衣。
"绣林红岸落花钿,故去新来感自然。绝塞杪春悲汉月,
吊问难知主,登攀强滴樽。不能扶壮势,冠剑惜干坤。"
棱伽之力所疲殚, ——段成式
樽前俱是异乡人。遥山带日应连越,孤雁来时想别秦。
八丝展起彩章飞。夐为胜事垂千古,题作新诗启七微。


菩萨蛮·画船捶鼓催君去拼音解释:

.hai yue nan gui yuan .tian men bei wang shen .zan wei qing suo ke .nan huan bai yun xin .
hou lai qi he yan yan zhi .yi wei sheng teng dao zui gao ..
long shang you hua wei bai yang .qin yuan huo ran xin fu zai .yue cheng shan xiu gu ju huang .
zi xu fang bai pa ren yi .shan fang gu zhu cu yu shu .hai dao ling tong shou deng gui .
xiao ri tong long zhan yu an .ding dong huan pei man tong chi .
si hai fen yu yi .qing feng jiu bo chi .shen yu lin nan ce .qing shan fan yi zu .
bu zhi nan yuan jin he zai .jie yu zhang gong san bai nian ..
zhu ying yao chan ta .cha yan shang cui pao .meng hun zeng qu fou .jiu guo zu bo tao ..
rong hua bu fen sui nian qu .du you zhuang lou ming jing zhi .
chi xian wei sheng zhen .si yan pin zhi qing .lian kai chun jiu xing .yue shang cao ma cheng .
wei wen ye ren shan niao yu .wen yu gui zhao shi he nian ..
.chang ya yan shui you han qiu .li san shi shi du shang lou .
.han jia zheng bai yue .luo di sang pi xiu .da ye zhu qi mei .chang jiang chi xue liu .
jin ma men kai shi cong gui .yu xiang you re ci lai yi .
.xiu lin hong an luo hua dian .gu qu xin lai gan zi ran .jue sai miao chun bei han yue .
diao wen nan zhi zhu .deng pan qiang di zun .bu neng fu zhuang shi .guan jian xi gan kun ..
leng ga zhi li suo pi dan . ..duan cheng shi
zun qian ju shi yi xiang ren .yao shan dai ri ying lian yue .gu yan lai shi xiang bie qin .
ba si zhan qi cai zhang fei .xiong wei sheng shi chui qian gu .ti zuo xin shi qi qi wei .

译文及注释

译文
月中仙人垂下双脚?月中桂树多(duo)么圆圆!白兔捣成不老(lao)仙药,借问一声给谁用餐?
有情风从万里之外卷潮扑来,无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口,我俩共赏过几次夕阳斜晖?用不着仔细思量古今的变迁,一俯一仰的工夫,早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首之年,淡忘了仕进的机会。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少,水边的菰米绿苔可免受饥寒。
年纪轻轻就离别了家乡,到边塞显身(shen)手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身,下苦功练就了一身武艺。
石头城
为首的身穿紫衣,带着刀斧,乱嘈嘈地约有十几个人。
只是失群孤飞,毕竟叫人疑惧恐慌。
不要烧柴去照亮车马,可怜的光彩有甚么不同呢?
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得斑白,到了明天又是新的一年。
梅花不怕霜雪、不畏风寒,在零(ling)霜下雪的时候,它就在路边开放了。
有时候山峰与天气为敌,不允许有一滴露珠,特别是像酒一样的颜色,浓淡随着山崖之力。
你载着一船的白云归去,试问谁将玉佩相留,顾盼水中倒影于中洲?折一枝芦花寄赠远方故友,零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步,待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感,在斜阳夕照的时候,我却害怕登楼。
不自思量只想着效忠啊,竟有人用秽语把我污蔑(mie)。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上,视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累(lei),树上的叶子也纷纷欲坠落,门前荒芜,路径悄悄。渭水秋风起,洞庭湖波涌,几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶,千峰尽是万木凋零之景,山上的路,没有人可以到。

注释
⑦差池:参差不齐。《诗经·邶风·燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽。”
⑵微言:精妙之论。刘歆《移书让太常博士》:“夫子没而微言绝。”
峨:高高地,指高戴。
⑴梅生:即梅福,字子真,九江寿春人。为郡文学补南昌尉。王莽篡位,隐于九江一带,后传说成为神仙。见《汉书·梅福传》。
(22)木樨花:桂花。“樨”也作“犀”。
境:边境
13、瓶:用瓶子

赏析

  第三小分句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是(zheng shi)伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘(lian tang)中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。借助动词,展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无,人花难辨,花人同类的生动画面,表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
  三、四句中“乱云低薄暮,急雪舞回风”,正面写出题目。先写黄昏时的乱云,次写旋风中乱转的急雪。这样就分出层次,显出题中那个“对”字,暗示诗人独坐斗室,反复愁吟,从乱云欲雪一直呆到急雪回风,满怀愁绪,仿佛和严寒的天气交织融化在一起了。
  颈联“过桥分野色,移石动云根”,是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野;晚风轻拂,云脚飘移,仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的,诗人用反说,别具神韵。这一切,又都笼罩着一层洁白如银的月色,更显出环境的自然恬淡,幽美迷人。
  这首诗题为《《哥舒歌》西鄙人 古诗》,哥舒之所以值得歌唱,是因为他戍边抗敌,保国为民。但是,作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战,如何机智果敢,用兵如神等等,而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬,吐蕃何故畏惧;过去吐蕃长驱直入,如今又为什么“不敢过临洮”,这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带(ye dai)刀”,这个“夜”字是颇有讲究的,它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了,把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中;同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落,好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中,蕴藏了一股英武之气,给人一种战则能胜的信心,而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此,就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲,“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神,更能诱导人们的想象。
  故其清凉雄风,则飘举升降,乘凌高城,入于深宫。邸华叶而振气,徘徊于桂椒之间,翱翔于激水之上,将击芙蓉之精,猎蕙草、离秦蘅、概新夷、被荑扬。回穴冲陵,萧条众芳。然后徜徉中庭,北上玉堂,跻于罗帷,经于洞房,乃得为大王之风也。故其风中人,状直憯凄惏栗,清凉增欷。清清冷冷,愈病析酲。发明耳目,宁体便人。此所谓大王之雄风也。
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心(chun xin)满洞庭。
  “赭圻将赤岸,击汰复扬舲”颔联承上联写路途所见。“赭圻”为地名(今安徽繁昌县西),“赤岸”亦为地名,可能在桂州境内。这两句诗看似平铺直叙,实则颇具匠心“赭”、“赤”都是暗色调,与诗歌昂扬奋发的风格和谐统一。“击汰”意谓击水,“扬舲”即开船,语出《楚辞》:“乘舲船兮余上沅,齐吴榜以击汰”,这一句化用成句,如盐入水,非常巧妙。
  第四,要注意本篇中“而”字的用法。这篇文章里的“而”字有两种用法。一种起连接作用,即“而”字的前后两部分是并列的,如“其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣”的“而”,乃是连接“不羞”和“不相泣”这两个并列成分的,意思说她们是既羞又泣,不羞不泣的是太少见了。另一种则起转折作用,使文章显得透辟有力。如“而未尝有显者来”“而良人未之知也”两句,要是没有这两个“而”字,便缺乏唤醒和点破的作用,文章也就没有波澜而软弱无力了。这两种“而”字的用法必须分清,而后一种对我们用现代汉语写文章也是可以借鉴的。
  邓牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪窦山。这篇游记留下了他的踪迹,也使我们今天能一睹七百年前的雪窦山的风光。
  “楚塞三湘接,荆门九派通”,语工形肖,一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色,作为画幅的背景。春秋战国时期,湖北、湖南等地都属于楚国,而襄阳位于楚之北境,所以这里称“楚塞”。“三湘”,一说湘水合漓水为漓湘,合蒸水为蒸湘,合潇水为潇湘,合称三湘;一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中,三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。“荆门”,山名,在今湖北宜都县西北。“九派”,指长江的九条支流,相传大禹治水,开凿江流,使九派相通。诗人泛舟江上,纵目远望,只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接,汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江,但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景,予以概写总述,收漠漠平野于纸端,纳浩浩江流于画边,为整个画面渲染了气氛。
  好的题画诗,既要扣合绘画主题,又不能拘于画面内容,既要能再现画境,同时又能跳出画外,别开生面,离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物,最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情,当下所得,意象妙会而自然。说前三句再现画境,其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云,是不能直接画出的。诗能描写如画,诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术,而诗是语言艺术,有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想,在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断,从而增添了南方风物之美的丰富感觉,这更是画所不能的。有关河豚的应时风味,梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首:“春洲生荻芽,春岸飞杨花。河豚当是时,贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说:“河豚常出于春暮,群游水上,食柳絮而肥,南人多与荻芽为羹,云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚,“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮,认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见,苏轼的联想是有根有据的,也是自然而然的。诗意之妙,也有赖于此。
  首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷,诗人进入山中,去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”,写出僧人居处的简朴,“孤僧”,写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月,他寻访这样一位清苦而孤居的僧人,显然是要从对方身上获得启示,以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地,孤独客访孤独僧,俗与佛已有了精神交流的契机。
  这是一首诗风粗犷,立意奇警的抒怀诗。奇就奇在最后一句:“磨损胸中万古刀。”
  此诗似乎信笔写来,却首尾衔接,承转分明,篇法圆紧;它形象质朴,却又真彩内映;它没有警句炼字,却有兴味贯串全篇。从声律角度看,此诗是五言律诗(平仄全合),然而通体散行,中两联不作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成,去古未远,声律尚宽有关;同时未尝不出于内容的要求。这样,它既有音乐美,又洒脱自然。
  人类都有一种“共生欲望”,而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时,就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时,孤独感也就随之消除。看来,诗中的“我”,似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”,失去了和朋友的交往,深感孤独,为了摆脱这种孤独感,获得精神上的慰藉或寄托,他力图改变与世隔绝的处境,渴望有良友来(you lai)访,彼此建立友谊,交流感情。
  第七首诗主要描写的是山峦叠嶂,烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲,语浅意深,余味不尽。
  颈联“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。”涉及有关杨广逸游的两个故实。一个是放萤:杨广曾在洛阳景华宫征求萤火虫数斛,“夜出游山放之,光遍岩谷”;在江都也放萤取乐,还修了个“放萤院”。另一个是栽柳:白居易在《隋堤柳》中写道:“大业年中炀天子,种柳成行夹流水;西至黄河东至淮,绿影一千三百里。大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪;南幸江都恣佚游,应将此树映龙舟。”把“萤火”和“腐草”、“垂杨”和“暮鸦”联系起来,于一“有”一“无”的鲜明对比中感慨今昔,深寓荒淫亡国的历史教训。“于今腐草无萤火”,这不仅是说当年放萤的地方此时已成废墟,只有“腐草”而已;更深一层的含意是,杨广为了放萤夜游,穷搜极捕,弄得萤火虫绝种。“终古垂杨有暮鸦”,渲染了亡国后的凄凉景象。
  此诗记录了钟、鼓、琴、瑟、笙、磬、雅、南、籥等多种乐器共同演奏的场面。前三章写耳闻钟鼓铿锵,面对滔滔流泻的淮水,不禁悲从中来,忧思萦怀,于是想到了“淑人君子”。对他的美德懿行心向往之。卒章描写钟鼓齐鸣、琴瑟和谐的美妙乐境。如果透过字面上的这些意思来探究其深层的涵义,则会令人感到无从索解,因而朱熹在《诗集传》中也只能说:“此诗之义未详”,“此诗之义有不可知者。”
  “危冠广袖楚宫妆”是一种高冠宽袖窄腰的南方贵族女装,这身典雅的妆束令人清楚地想见少女亭亭玉立的风姿;从“独步”可见庭院的空寂幽静和她清高脱俗的雅趣,而“闲庭”又反衬出少女漫步吟哦的悠然神情。“逐夜凉”则藉其纳凉的闲逸烘染了秋爽宜人的夜色。夜静启开了少女的慧心,秋凉催发了少女的诗思。她情不自禁地从发髻上拔下玉钗,敲着阶沿下的修竹,打着拍子,朗声吟唱起来。以钗击节大约是唐宋人歌吟的习惯,晏几道《浣溪沙》词有“欲歌先倚黛眉长,曲终敲损燕钗梁”句,写的是一位歌女在“遏云声里送离觞”的情景,也颇妩媚,但稍嫌激烈,高适此诗中的少女,孤芳自赏,不求知音,信手击竹,对月自吟,那种心声和天籁的自然合拍似更觉曼妙动听。

创作背景

  关于《菩萨蛮》创作时间,宋黄庭坚《菩萨蛮》(半烟半雨溪桥畔)小序记曰:“王荆公新筑草堂于半山,引八功德水作小港,其上垒石作桥,为集句云。”按黄庭坚与王安石同时而年辈稍晚,所记当有据,可信。由此可知该词作于词人晚年罢相后隐居江宁(今南京)钟山半山园时。

  

邹奕凤( 近现代 )

收录诗词 (2619)
简 介

邹奕凤 邹奕凤(1659-1720),字环西,号舜威,无锡人。康熙丙午进士,翰林院编修,官至广西学正,卒于官。着有《环西轩文稿述》、《雅堂诗稿》、《使粤草》等。

浪淘沙·九曲黄河万里沙 / 及灵儿

历历闻仙署,泠泠出建章。自空来断续,随月散凄锵。
梦惊枕上炉烬销,不见蕊珠宫里客。
不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望,舞烟摇水自因依。
"嘿坐能除万种情,腊高兼有赐衣荣。讲经旧说倾朝听,
新知满座笑相视。 ——颜真卿
南陌东城路,春来几度过。 ——耿湋"
自从乞与羊昙后,赌墅功成更有谁。"
谁人更唱阳关曲,牢落烟霞梦不成。"


浣溪沙·山绕平湖波撼城 / 公孙士魁

气涵秋天河,有朗无惊湃。 ——孟郊
远岸牧童吹短笛,蓼花深处信牛行。"
明妃初别昭阳殿。 ——杭(失姓)"
跻攀寡俦侣,扶接念舆皂。俯仰栗嵌空,无因掇灵草。
月滴蟾心水,龙遗脑骨香。始于毫末后,曾见几兴亡。"
春老雪犹重,沙寒草不深。如何驱匹马,向此独闲吟。"
月当门巷访僧回。静临窗下开琴匣,闷向床头泼酒醅。
衣湿仍愁雨,冠欹更怯风。今朝复相见,疑是葛仙翁。"


咏初日 / 止重光

凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾,四户高扃奈隔悬。
欲飞须待落花风。玲珑薄展蛟绡片,幂历轻含凤竹丛。
惆怅客中月,裴回江上楼。心知楚天远,目送沧波流。
时于蚯蚓窍,微作苍蝇鸣。 ——轩辕弥明
"暂别庙堂上,雄藩去豁情。秋风生雁渚,晚雾湿龙旌。
"官资清贵近丹墀,性格孤高世所稀。金殿日开亲凤扆,
红酥点得香山小,卷上珠帘日未西。
"早是春愁触目生,那堪春夕酒初醒。


鹭鸶 / 忻之枫

毗沙大像何光辉,手擎巨塔凌云飞。地神对出宝瓶子,
"巨塔列名题,诗心亦罕齐。除官京下阙,乞假海门西。
谁无破镜期,繄我信虚舟。谁无桂枝念,繄我方摧辀.
"列宿回元朝北极,爽神晞露滴楼台。
犬吠隈篱落,鸡飞上碓桯.归田起囗思,蛙叫草冥冥。
银蟾借与金波路,得入重轮伴羿妻。"
莫使蹉跎恋疏野,男儿酬志在当年。"
栖闲那可久,鸳鹭待行联。 ——崔子向"


临江仙·和叶仲洽赋羊桃 / 饶乙卯

"气秀情闲杳莫群,庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅,
王孙犹自醉如泥。谁家玉笛吹残照,柳市金丝拂旧堤。
鼠穴依城社,鸿飞在泬寥。高低各有处,不拟更相招。"
"一鹗韦公子,新恩颁郡符。岛夷通荔浦,龙节过苍梧。
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地,啼唿弓剑飘寒水。
龙楼露着鸳鸯瓦,谁近螭头掷玉签。
律以和应,□以感通。鼎俎修蚃,时惟礼崇。"
堪恨隋家几帝王,舞裀揉尽绣鸳鸯。


为有 / 果鹏霄

"妆点青春更有谁,青春常许占先知。亚夫营畔风轻处,
从此浩然声价歇,武中还有李襄阳。"
尽日慵移棹,何年醉倚松。自知闲未得,不敢笑周颙."
"昔日曾看瑞应图,万般祥瑞不如无。
"叠石峨峨象翠微,远山魂梦便应稀。从教藓长添峰色,
喜字漫书三十六,到头能得几多时。"
"十万里程多少碛,沙中弹舌授降龙。
倒尊尽日忘归处,山磬数声敲暝天。"


刑赏忠厚之至论 / 怀赤奋若

研文较幽玄,唿博骋雄快。今君轺方驰,伊我羽已铩。 ——韩愈
五杂组,绣与锦。往复还,兴又寝。不得已,病伏枕。 ——颜真卿
悲端岂自我,外物纷相萦。所适非所见,前登江上城。
莫道秋霜不滋物,菊花还借后时黄。"
"石渠册府神仙署,当用明朝第一人。腰下别悬新印绶,
王师已无战,传檄奉良臣。"
清言闻后醒,强韵压来艰。 ——皮日休
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得,青桑如盖瑞先符。


小桃红·杂咏 / 钊嘉

睹之忽忽毛发寒。 ——段成式
干文初见泰阶平,日月常遵阁道行。
戏鹭飞轻雪,惊鸿叫乱烟。晚秋红藕里,十宿寄渔船。"
"去年今日到城都,城上芙蓉锦绣舒。
闲想此中遗胜事,宿斋吟绕凤池行。"
旋新芳草色,依旧偃松声。欲问希夷事,音尘隔上清。"
白骨已枯沙上草,家人犹自寄寒衣。"
"业诗攻赋荐乡书,二纪如鸿历九衢。待得至公搜草泽,


渔父·云溪湾里钓鱼翁 / 濮阳庚申

日斜回首江头望,一片晴云落后山。"
征衣一倍装绵厚,犹虑交河雪冻深。
鱼目徒相比,骊龙乍可攀。愿将车饰用,长得耀君颜。"
风惹菊香无限来。未保乱离今日后,且谋欢洽玉山颓。
"携酒复携觞,朝朝一似忙。马谙频到路,僧借旧眠床。
锁库休秤药,开楼又见诗。无心陪宴集,吟苦忆京师。"
"天推鲁仲尼,周游布典坟。游遍七十国,不令遇一君。
池暗菰蒲雨,径香兰蕙风。幽闲已得趣,不见卜穷通。"


重赠卢谌 / 欧阳远香

积霭沈诸壑,微阳在半峰。(《省试霁后望钟山》)
病来玄鹤羽毛疏。樵翁接引寻红术,道士留连说紫书。
细丽披金彩,氛氲散远馨。泛杯频奉赐,缘解制颓龄。
斋明乍虚豁,林霁逾葱蒨.早晚重登临,欲去多离恋。 ——皮日休"
任有风流兼蕴藉,天生不似郑都知。"
"日高闲步下堂阶,细草春莎没绣鞋。
"韶也命何奇,生前与世违。贫栖古梵刹,终着旧麻衣。
"雨涩秋刀剃雪时,庵前曾礼草堂师。