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秋​水​(节​选)

明代 / 欧莒

"粟如流水帛如山,依念仓边语笑间。篇什纵横文案少,
居然一片荆山玉,可怕无人是卞和。"
"只怪素亭黏黛色,溪烟为我染莓苔。
语罢倏然别,孤鹤升遥天。赋诗叙明德,永续步虚篇。"
云中日已赤,山外夜初残。即此是仙境,惟愁再上难。"
"惨戚损志抱,因君时解颜。重叹今夕会,复在几夕间。
若许随师去尘网,愿陪鸾鹤向三山。"
"吹台山上彩烟凝,日落云收叠翠屏。
谁念东山客,栖栖守印床。何年得事尽,终日逐人忙。
鹅乳养雏遗在水,鱼心想子变成鳞。
不知梦逐青鸾去,犹把花枝盖面归。"
秋至莫言长矻立,春来自有薜萝交。"
一章新喜获双金。信题霞绮缄情重,酒试银觥表分深。
化蝶诚知幻,征兰匪契真。抱玄虽解带,守一自离尘。
"万里烟萝锦帐间,云迎水送度蓝关。
"浣花溪里花多处,为忆先生在蜀时。万古只应留旧宅,
每叹芳菲四时厌,不知开落有春风。"
自有此来当汴口,武牢何用锁风烟。"


秋​水​(节​选)拼音解释:

.su ru liu shui bo ru shan .yi nian cang bian yu xiao jian .pian shi zong heng wen an shao .
ju ran yi pian jing shan yu .ke pa wu ren shi bian he ..
.zhi guai su ting nian dai se .xi yan wei wo ran mei tai .
yu ba shu ran bie .gu he sheng yao tian .fu shi xu ming de .yong xu bu xu pian ..
yun zhong ri yi chi .shan wai ye chu can .ji ci shi xian jing .wei chou zai shang nan ..
.can qi sun zhi bao .yin jun shi jie yan .zhong tan jin xi hui .fu zai ji xi jian .
ruo xu sui shi qu chen wang .yuan pei luan he xiang san shan ..
.chui tai shan shang cai yan ning .ri luo yun shou die cui ping .
shui nian dong shan ke .qi qi shou yin chuang .he nian de shi jin .zhong ri zhu ren mang .
e ru yang chu yi zai shui .yu xin xiang zi bian cheng lin .
bu zhi meng zhu qing luan qu .you ba hua zhi gai mian gui ..
qiu zhi mo yan chang ku li .chun lai zi you bi luo jiao ..
yi zhang xin xi huo shuang jin .xin ti xia qi jian qing zhong .jiu shi yin gong biao fen shen .
hua die cheng zhi huan .zheng lan fei qi zhen .bao xuan sui jie dai .shou yi zi li chen .
.wan li yan luo jin zhang jian .yun ying shui song du lan guan .
.huan hua xi li hua duo chu .wei yi xian sheng zai shu shi .wan gu zhi ying liu jiu zhai .
mei tan fang fei si shi yan .bu zhi kai luo you chun feng ..
zi you ci lai dang bian kou .wu lao he yong suo feng yan ..

译文及注释

译文
一旦天子垂顾,加以佛拭之恩,我则尽心竭力以尽忠心。
尾声:“算了吧!
口衔低枝,飞跃艰难;
即使粉身碎骨也不改变,难道我能受警戒而彷徨!
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
长长的黑发(fa)高高的云鬓,五光十色艳丽非常。
如今我有什么功德,从来没有种田采桑。
主人摆(bai)酒今晚大家欢聚,琴师拨动琴弦助兴酒宴。
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转思立志长耕耘。
  魏武帝治理的是整个天下,在他眼里,祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人,杀掉祢衡遭到千古(gu)的骂名。祢衡曾在吴江即席写作(zuo)《鹦鹉赋》,落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉,句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下,这一千古悲(bei)剧使我伤情。如同五岳在胸中,心中的起伏怎能平?祢衡才高为什么得不到施展?只因见(jian)识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲,鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
(在这里)左右还有另两座高台,台上有龙凤的金玉雕像。①
你巨灵一般,咆哮而进,擘山开路,一往而前。
青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?
自古以来,骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。

注释
43.明死生之大:表明死生的重大意义。
96.屠:裂剥。
13.特:只。
⑸何:多么
2.传道:传说。
[34]杭:指杭州,即余杭郡。四封:余杭郡四边疆界。
7.公子:即信陵君,名魏无忌,战国时魏安釐王异母弟,门下有食客三千。

赏析

  “野树苍烟断,津楼晚气孤。”沔水经过习郁的邑城,出安昌县东北大父山(shan),西南流,注于白水,南面有汉光武故宅,后汉人苏伯阿曾在此“望气”,称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。陈子昂借此慨叹郁郁葱葱之气已经中断消失了。“苍烟断”、“晚气孤”,诗人借景抒怀,表达他对时政的忧心焦虑。
  再看三、四句:“醉后不知天在水,满船清梦压星河。”入夜时分,风停了,波静涛息,明亮的银河倒映在湖中。湖边客船上,诗人从白天到晚上,手不释杯,一觞一咏,怡然自乐,终至于醺醺然醉了,睡了。“春水船如天上坐”(杜甫《小寒食舟中作》)的感觉,渐渐地渗入了诗人的梦乡。他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟,而是在银河之上荡桨,船舷周围见到的是一片星光灿烂的世(de shi)界。诗人将梦境写得如此美好,有如童话般地诱人。然而,“此曲只应天上有”,梦醒时,留在心上的只是无边的怅惘。一、二句写悲秋,未必不伴随着生不逢时、有志难伸的感慨;后两句记梦,写出对梦境的留恋,正从反面流露出他在现实中的失意与失望。所以三、四句看似与一、二句情趣各别,内里却是一气贯通、水乳交融的。
  最后一章不难理解,主要讲文王勤于培养人才,只是最后一句“誉髦斯士”,稍有争议。高亨《诗经今注》说:“‘誉髦斯士’,当作‘誉斯髦士’,‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》:‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》:‘髦士攸宜。’都是髦士连文,可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思,“髦”是俊的意思,在此均用作动词,“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
  广州在晋代时还很偏僻,加之当时南方多瘴气,古人视为畏途。但又因为广州靠山临海,自古盛产奇珍异宝,到这里来“捞一票”的人也大(ye da)有人在。据《晋书·良吏传》记载,当时派到广州去当刺史的皆多贪赃黩货,广州官府衙门贿赂公行,贪污成风。晋安帝时,朝廷欲革除岭南弊政,便派吴隐之出任广州刺史。吴隐之走马上任,路过广州三十里地的石门(在今广东省南海县西北),这里有一泓清澄明澈的泉水,这泉水名之曰“贪泉”。当地还有一个古老的传说,即使清廉之士,一饮此水,就会变成贪得无厌之人。吴隐之来到清泉边,深有感触地对身边亲人说:“不见可欲,使心不乱。越岭丧清,吾知之矣!”,他酌泉赋诗言志,成为我国诗歌史上一段动人的佳话。
  《《上林赋》司马相如 古诗》作为司马相如最重要的代表作,是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上,它以宫殿、园囿、田猎为题材,以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨,既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威,又对最高统治者有所讽谏,开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上,它摆脱了模仿楚辞的俗套,以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物,设为问答,放手铺写,结构宏大,层次严密,语言富丽堂皇,句式亦多变化,加上对偶、排比手法的大量使用,使全篇显得气势磅礴,形成铺张扬厉的风格,确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出:“盖汉兴好楚声,武帝左右亲信,如朱买臣等,多以楚辞进,而相如独变其体,益以玮奇之意,饰以绮丽之辞,句之短长,亦不拘成法,与当时甚不同。”(《汉文学史纲要》)这就概括了司马相如在文体创新方面的非凡成就。正是这种成就,使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。
  在历代的诗词中,有不少咏梅之作。早在南朝诗人何逊的《扬州法曹梅花盛开》诗中,就写下“衔霜当路发,映雪拟寒开"的名句。鲍照的《梅花落》则以庭院中的杂树为反衬,赞叹梅花“念其霜中能作花,露中能作实”。体物写志,借事明情,在诗人们笔底下的梅花,常常被引为傲视霜雪,坚贞不屈的高洁品质的象征。柳宗元的《《早梅》柳宗元 古诗》诗同样如此。诗人以《早梅》柳宗元 古诗迎风斗寒,昂首开放的英姿,委婉(wan)地表达了自己正直无私的胸怀,显示出对理想执着追求的意志,表现了自己孤傲高洁的品格和不屈不挠的斗争精神。这首诗用简朴、疏淡的文辞刻画《早梅》柳宗元 古诗傲立风霜昂首开放的形象,抒写诗人的情志,状难写之物如在眼前,含不尽之意见于言外,梅的风骨与作者的人格融为一体,含蓄蕴藉,感情深挚委曲,给人以很强的感染力。
  从对此诗主题的理解出发,“七”和“六”俱为数词,也可以看作虚数,极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”,也即缝制衣裳的妻子。这样的理解,应该是符合诗的本意的。
  全诗紧扣一个“忧”字,忧之深,无以诉,无以泻,无以解,环环相扣。五章一气呵成,娓娓而下,语言凝重而委婉,感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法,比喻的运用更是生动形象,“我心匪石,不可转也;我心匪席。不可卷也”,几句最为精彩,经常为后世诗人所引用。
  此诗写孔巢父执意离开长安,蔡侯为之设宴饯行,杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情,并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
  “不得哭,《潜别离》白居易 古诗”泪眼可以延绵,别离却是遥遥无期,此时泪眼是诗人“潜离与暗别”的无奈情怀,是对门第观点的退让。
  综观全诗,既没有优美的画面,又没有华丽辞藻,语句平淡,平淡得近乎口语。对偶也不求工整,却极其自然,毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境,表现得颇为深刻。言浅意深,颇有余味,耐人咀嚼。
  第一首写他在曲江看花吃酒,布局出神入化,抒情感慨淋漓。
  第三节从写景转入抒情,却兼有议论。“遭物”,指见到的客观事物,即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思,一是主观上指自己被出为郡守,无异于受迁谪和贬斥,二是客观上感到节序迁改推移,时不待人(“迁”指时间的迁移,“斥”有开拓意,指空间的转换)。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望(“期”,期望,希冀,这里是名词),就可以领悟精微玄妙的道理,不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”,语见《老子》,指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界,只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会,处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说,“我既已持有(‘秉’,执也,持也)上古时代的圣贤的一颗心,哪里还在乎当今世人的讥诮呢!”“上皇”,犹言太古时代的帝王;“屑”,顾;“诮”,讥刺。从这里,读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的,这是(zhe shi)豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化,谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析,这是丝毫不足为怪的。
  “野战”以下六句为第三段,集中从战争的残酷性上揭露不义战争的罪恶。“野战”二句着重勾画战场的悲凉气氛,“乌鸢”二句着重描写战场的凄惨景象,二者相互映发,交织成一幅色彩强烈的画面。战马独存犹感不足,加以号鸣思主,更增强物在人亡的悲凄;乌啄人肠犹以不足,又加以衔挂枯枝,更见出情景的残酷,都是带有夸张色彩的浓重的笔墨。“士卒”二句以感叹结束此段。士卒作了无谓的牺牲,将军也只能一无所获。
  贾谊在文章中还毫不隐讳地揭露了当时人民备受饥寒的困苦生活,对统治阶级骄奢淫逸、挥霍无度提出严厉的批判,言辞犀利激切。
  首句“抽弦促柱听秦筝”,“抽弦促柱”点出弹筝的特殊动作。忽疾忽徐、时高时低的音乐声,就从这“抽弦促柱”变化巧妙的指尖端飞出来,传入诗人之耳。诗人凝神地听着,听之于耳,会之于心。“听”是此(shi ci)诗的“题眼”,底下内容,均从“听”字而来。
  “云气嘘青壁,江声走白沙。”这联诗写庙外之景。《禹庙》杜甫 古诗所在的山上,白云流走,好像在逗引着生满青苔的山崖峭壁:《禹庙》杜甫 古诗山下的江中,波涛轰鸣,似乎要在向前奔跑中卷走岸边的白沙。白云逗引青壁,而江涛又狂卷岸沙,这多么像一幅既充满情趣又壮观奇丽的画啊,我们可以体会到,诗人此时心中充满了激动和热情。诗人暗示我们,这激动和热情是大自然壮丽的景观给予的,更是大禹治水的伟大事迹所激荡的,于是引出下联对大禹事迹的记叙。其中“嘘”和“走”二字用得非常传神:“嘘”是慢慢地呼气,将云气紧贴着青壁慢慢舒卷的状态写得很淘气,认为是白云轻轻地向青壁嘘气,逗弄着青壁,像一个可爱的小女孩一样;“走”是跑的意思,这个字既可以说是长江在奔跑,也可以说长江所发出的轰鸣声在奔跑着传播,还可以说岸边的白沙在江水带动下向前奔跑,可谓一字点活了长江向三峡流淌的场景,给予读者一个有声有色、有静有动的情境,既充满情趣,又饱含力量。
  诗的首句“迟日园林悲昔游”,是因眼前的春光回忆起往昔的春游。当年,春日迟迟,园林如绣,游目骋怀,该是心旷神怡的。而这里追叙“昔游”时却用了一个“悲”字。这个悲,是今天的悲,是从今天的悲追溯昔日的乐;而反过来,也可以说,正因为想起当时的游乐,就更觉得当前处境之可悲。吴乔在《围炉诗话》中说:“情能移境,境亦能移情。”这一句诗是用现在的情移过去的境,为昔日的欢乐景物注入了此时的悲伤心情。
  诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段,即最后四句里边。”夫子今管乐,英才冠三军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩,同时,也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后”终与同出处,岂将沮溺群“二句表示,自己将跟何昌浩一样,为国为民干一番事业,而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。

创作背景

  这是歌颂鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙的诗歌。鲁国在建国之初是诸侯中第一等大国,土地之大,实力之强,在诸侯中罕有所匹,在伯禽时,曾有过赫赫武功。《史记·鲁周公世家》:“伯禽即位之后,有管、蔡等反也,淮夷、徐戎亦并兴反。于是伯禽率师伐之于肹,作《肹誓》,……遂平徐戎,定鲁。”在定鲁的过程中当还有许多武功,但载籍残缺,事已不传,只能是想像了。伯禽治鲁,更重文治,颇略武功,所以鲁积弱凌夷,到僖公时代,由于内忧外患,在诸侯中的威信日益下降,连僖公本人也只能靠齐国的势力返回鲁国。不过,僖公即位之后,确也做了一些事情,除礼制上恢复祭后稷、周公以天子之礼外,也频繁地参加诸侯盟会,对外用兵,以逐渐提高和恢复其应有的威望,仅以《春秋》经传来看,僖公四年(公元前656年):会齐侯、宋公、陈侯、卫候、郑伯、许男、曹伯侵蔡,伐楚;僖公十三年(公元前647年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸,淮夷病杞故;僖公十六年(公元前644年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。而《鲁颂·泮水》诗中更有“在泮献功”之事。鲁国人以这段辉煌的历史为骄傲,因此在祭祀宗庙时不免歌功颂德。鲁人祭祀的地点,就是诗题中的“閟宫”,亦即诗中提到的“新庙”,是列祖列宗所在之处,也是国家的重要场所。《左传·成公二年》:“祀,国之大事也。”祭祀固然各国都有,但在极为注重礼制的周王朝,诸侯国由于地位不同,宗庙祭祀都有一定的区别,不能和周王室相同,否则,就是僭越。然而鲁国却是一个例外,《礼记·明堂位》曰:“成王以周公为有勋劳于天下,是以封周公于曲阜,地方七百里,革车千乘,命鲁公世世祀周公以天子之礼乐……祀帝于郊,配以后稷,天子之礼也。”这是鲁人引为自豪的。诗中所叙祭祀,则正指此事。

  

欧莒( 明代 )

收录诗词 (2443)
简 介

欧莒 欧莒,顺德人。明神宗万历四十一年(一六一三)年贡生。事见清康熙《顺德县志》卷五。

诉衷情·当年万里觅封侯 / 以幼枫

竹间窥远鹤,岩上取寒泉。西岳沙房在,归期更几年。"
"龙蛇百战争天下,各制雄心指此沟。
"房传往世为禅客,王道前生应画师。我亦定中观宿命,
"楚兰不佩佩吴钩,带酒城头别旧游。
故老抚儿孙,尔生今有望。茹鲠喉尚隘,负重力未壮。
"水宽山远烟岚迥,柳岸萦回在碧流。
今朝授敕三回舞,两赐青娥又拜公。"
抑亦才疏命未通。何处夜歌销腊酒,谁家高烛候春风。


减字木兰花·花 / 褚和泽

晚花开为雨,残果落因风。独坐还吟酌,诗成酒已空。
"黄鸟啼多春日高,红芳开尽井边桃。
顿疏万物焦枯意,定看秋郊稼穑丰。"
子贤我且愚,命分不合齐。谁开蹇踬门,日日同游栖。
行逢葛溪水,不见葛仙人。空抛青竹杖,咒作葛陂神。
娇騃三四孙,索哺绕我傍。山妻未举案,馋叟已先尝。
中下无正性,所习便淫耽。一染不可变,甚于茜与蓝。
却出关东悲复喜,归寻弟妹别仁兄。"


菊梦 / 靖雪绿

羽车潜下玉龟山,尘世何由睹蕣颜。
"太华峰前是故乡,路人遥指读书堂。
轻烟浮草色,微雨濯年华。乞假非关病,朝衣在酒家。"
"故城故垒满江濆,尽是干戈旧苦辛。
飞光动旗帜,散响惊环珮。霜浓绣帐前,星流锦筵内。
异起临汾鼎,疑随出峡神。为霖终济旱,非独降贤人。"
野色吞山尽,江烟衬水流。村醪须一醉,无恨滞行舟。"
"千里云山恋旧游,寒窗凉雨夜悠悠。浮亭花竹频劳梦,


临江仙·送光州曾使君 / 钭滔

待送妻儿下山了,便随云水一生休。"
"蝉蜕遗虚白,蜺飞入上清。同人悲剑解,旧友觉衣轻。
秋树色凋翠,夜桥声袅虚。南轩更何待,坐见玉蟾蜍。"
"山寒叶满衣,孤鹤偶清羸。已在云房老,休为内殿期。
主人树勋名,欲灭天下贼。愚虽乏智谋,愿陈一夫力。
疏凿徒为巧,圆洼自可澄。倒花纷错秀,鉴月静涵冰。
"凤城烟霭思偏多,曾向刘郎住处过。银烛焰前贪劝酒,
清漏和砧叠,栖禽与叶连。高人来此宿,为似在山颠。"


剑阁赋 / 承碧凡

萧萧华发满头生,深远蓬门倦送迎。独喜冥心无外慕,
幽药禅僧护,高窗宿鸟窥。行人尽歌咏,唯子独能诗。"
"细柳连营石堑牢,平安狼火赤星高。岩云入角雕龙爽,
养活枯残废退身。"
虽有眼前诗酒兴,邀游争得称闲心。"
宿约始乖阻,彼忧已缠绵。高髻若黄鹂,危鬓如玉蝉。
"龙门八上不知津,唯有君心困益亲。白社追游名自远,
惆怅妆成君不见,空教绿绮伴文君。"


又呈吴郎 / 公孙景叶

惊蝶遗花蕊,游蜂带蜜香。唯愁明早出,端坐吏人旁。
山月不知人事变,夜来江上与谁期。"
满郭是春光,街衢土亦香。竹风轻履舄,花露腻衣裳。
资身唯药草,教子但诗书。曾许黄庭本,斯言岂合虚。"
武夷无上路,毛径不通风。欲共麻姑住,仙城半在空。
"江上烹鱼采野樵,鸾枝摧折半曾烧。未经良匠材虽散,
终日忘情能自乐,清尊应得遣闲愁。"
清景早朝吟丽思,题诗应费益州笺。"


齐天乐·齐云楼 / 鲁幻烟

"八行银字非常草,六出天花尽是梅。
"引水穿风竹,幽声胜远溪。裁衣延野客,翦翅养山鸡。
"素屏素屏,胡为乎不文不饰,不丹不青?
谁为蜀王身作鸟,自啼还自有花开。
鸟鸣草木下,日息天地右。踯躅因风松,青冥谢仙叟。
常恐虚受恩,不惯把刀枪。又无远筹略,坐使虏灭亡。
最喜两家婚嫁毕,一时抽得尚平身。"
"终年城里住,门户似山林。客怪身名晚,妻嫌酒病深。


题汉祖庙 / 俎醉薇

"偶寻灵迹去,幽径入氲氛。转壑惊飞鸟,穿山踏乱云。
老于君者应无数,犹趁西京十五朝。"
解绶收朝佩,褰裳出野船。屏除身外物,摆落世间缘。
对酒歌声犹觉妙,玩花诗思岂能穷。先时共作三朝贵,
"闭门常不出,惟觉长庭莎。朋友来看少,诗书卧读多。
"老僧何处寺,秋梦绕江滨。独树月中鹤,孤舟云外人。
烟鸿愿与弋人疏。自来江上眠方稳,旧在城中病悉除。
我听此鸟祝我魂,魂死莫学声衔冤。纵为羽族莫栖息,


别元九后咏所怀 / 戚乙巳

野水差新燕,芳郊咔夏莺。别风嘶玉勒,残日望金茎。
"遍识青霄路上人,相逢只是语逡巡。
堂闭仙人影,空坛月露初。闲听道家子,盥漱读灵书。
虎丘野寺吴中少,谁伴吟诗月里行。
"独壑临万嶂,苍苔绝行迹。仰窥猿挂树,俯对鹤巢石。
"鄱阳胜事闻难比,千里连连是稻畦。山寺去时通水路,
风鸣云外钟,鹤宿千年松。相思杳不见,月出山重重。
自是功高临尽处,祸来名灭不由人。"


双调·水仙花 / 谷梁远香

若许随师去尘网,愿陪鸾鹤向三山。"
王母亲缝紫锦囊,令向怀中藏秘诀。令威子晋皆俦侣,
家事口不问,世名心不思。老既不足叹,病亦不能治。
"入门愁自散,不假见僧翁。花落煎茶水,松生醒酒风。
乐天乐天,可不大哀。而今而后,汝宜饥而食,渴而饮;
寒蛩遍草啼。噪鸦啼树远,行雁帖云齐。岩光翻落日,
萧张马无汗,盛业垂千世。"
僧房闭尽下楼去,一半梦魂离世缘。"