赠虞部员外郎谭公昉致仕
"带经锄陇者，何止手胼胝。觅句句句好，惭予筋力衰。
常忆双溪八咏前，讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及，
"窅然灵岫五云深，落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥，
庾亮风流澹，刘宽政事超。清须遭贵遇，隐已被谁招。
浮云浮云，集于高舂。高舂濛濛，日夕之容。
何必邺中作，可为千载程。受辞分虎竹，万里临江城。
"夔龙在庙堂，虽然有佥议。苍生得父母，自是天之意。
世间万种浮沉事，达理谁能似我家。
"嫩菊含新彩，远山闲夕烟。凉风惊绿树，清韵入朱弦。
从兹还似归回首，唯祝台星与福星。
赠虞部员外郎谭公昉致仕拼音解释:
.dai jing chu long zhe .he zhi shou pian zhi .mi ju ju ju hao .can yu jin li shuai .
chang yi shuang xi ba yong qian .jiang shi lun dao jie qing xian .wen qi bai feng zhen nan ji .
.yao ran ling xiu wu yun shen .luo he biao ming zhen gu jin .zhi shu ying feng xiang fu fu .
yu liang feng liu dan .liu kuan zheng shi chao .qing xu zao gui yu .yin yi bei shui zhao .
fu yun fu yun .ji yu gao chong .gao chong meng meng .ri xi zhi rong .
he bi ye zhong zuo .ke wei qian zai cheng .shou ci fen hu zhu .wan li lin jiang cheng .
.kui long zai miao tang .sui ran you qian yi .cang sheng de fu mu .zi shi tian zhi yi .
shi jian wan zhong fu chen shi .da li shui neng si wo jia .
.nen ju han xin cai .yuan shan xian xi yan .liang feng jing lv shu .qing yun ru zhu xian .
cong zi huan si gui hui shou .wei zhu tai xing yu fu xing .
译文及注释
译文
巴水忽然像是到了尽头，而青天依然夹在上面。
大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？
一个妇人面带饥(ji)色坐路边，轻轻把孩子放在细草中间。
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
不要去(qu)东方和西方，也不要去南方和北方。
大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天，悄(qiao)悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
发式秀美有各种各样，充满后宫熙熙攘攘。
对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可(ke)通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
不料长戟三十万的大军，竟然开关门投降元(yuan)凶。
（孟子）说：“可以。”
（在这里）低头可看到皇都的宏大壮(zhuang)丽(li)之美，抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
注释
15、伊尹：商汤时大臣。
④章：写给帝王的奏章
1.《示儿》陆游 古诗：写给儿子们看。
⒆天路：指进身于朝廷的道路。幽险：幽昧险碍。
⑵楚天：古时长江中下游一带属楚国。故用以泛指南方的天空。
赏析
诗的首联用拟人手法，将书卷比作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。颔联用夸张、比喻手法写诗人读书的情态。一眼扫过三千字，非确数，而是极言读书之多之快，更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘，是比喻他胸无杂念。这两句诗使诗人专心致志，读书入迷的情态跃然纸上，也道出了一种读书方法。颈联用典故和自然景象作比，说明勤读书的好处，表现诗人持之以恒的精神。活水句，化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就象池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡 。尾联以贵公子反衬，显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理，可以赏景，可以观史，可以鉴人，真可谓是思接千载，视通万里，这美好之情之境，岂是玩物丧志的游手好闲者流所有以领略的！
此文在表现形式上的最大特色，是陪衬法的运用。文章一开始便以曾巩和孙侔相提并论，称赞他们是学习圣人而言行一致的“贤人”，表示自己与他们志同道合，要互相勉励，以达到中庸之道的境界。因此，文章题为“别子固”，却处处以孙正之陪说，写正之即是在写子固，反复强调，交互映发(ying fa)，错落参差，结构紧凑，而不显得单调重复。文章淡淡写来，却显得情真意笃。
从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。
这首诗是描写农村早春风光的，诗人把景物与人物融为一体描绘，别有情趣。
这首诗的题目就叫《《夜宴谣》温庭筠 古诗》，可想而知，是写唐时那种“醉酒歌舞”的夜生活的。王国安先生在《温飞卿诗集》前言里介绍说：
化静为动，以物拟人。运用拟人化的手法.将客观静止的事物写成富有动态之感，这是《《滕王阁序》王勃 古诗》的又一特点。作者善于选词炼字，活化(huo hua)物态“飞阁流丹”、“层台耸翠”，只因了“飞”、“流”、“耸”诸字，巍峨的楼阁便腾飞起来，殷殷的丹青竟汩汩流淌，层叠亭台上的翠色也高高耸出.静物变成了动物，确有画龙点睛之妙。而洪州古城，也只因“漂”、“带”、“控”、“引”，变成了一位裁“三江”为衣襟，摘“五湖”作衣带，近则制“蛮荆”，远则接“瓯越”的巨人。至于如“星驰”般的(ban de)“俊采”。“如云”的“胜友”，更是灵动活现，气韵不凡。
作者已经对人生有所觉悟，并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照，有人以为是“偷得浮生半日闲”，并对之解释，其实不然“偷得”也好，“又得”也好，并非对人生的消极应对，而是一种自然之道。
《《栖禅暮归书所见》唐庚 古诗》共有两首，这是第一首。唐庚和苏轼是同乡，身世遭遇也有些相似，人称“小东坡”。苏轼曾谪居惠州数年，唐庚因受知于张商英，张商英罢相后他也被贬惠州多年。这组诗就是他贬惠州期间所作。题中所说的“栖禅”，是惠州的一座山。诗写游栖禅山暮归时的所见景物。这一首起句写岭南春天特有的气侯景象：刚下过一阵雨，天色明亮了一些；但旋即又阴云漠漠，在酝酿着另一阵雨。这变幻不定、时雨时停、时明时暗的天容和欲下未下的雨意，只用一个白描句子，便真切形象地表现出来。“在”字是个句眼，却显得自然浑成，不见着意的痕迹。
其实，青溪并没有什么奇景，它那素淡的景致，为什么在诗人的眼中、笔下，会具有如此的魅力呢？诚如王国维所说：“一切景语皆情语也。”（《人间词话删稿》）王维也正是从青溪素淡的天然景致中，发现了与他那恬淡的心境、闲逸的情趣高度和谐一致的境界。“我心素已闲，清川澹如此。”诗人正是有意借青溪来为自己写照，以清川的淡泊来印证自己的素愿，心境、物境在这里已融合为一了。最后，诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故，也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱，更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。这一点，写来含而不露，耐人寻味。
这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了;真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之(xiang zhi)中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。
尾联，指出了向日葵向着太阳开放这一景象，也是有寄托的。看看那些像柳絮般随风转舵的小人，唯有那向阳怒放的葵花才值得尊敬。
“春风余几日，两鬓各成丝。”此联上承第二句。前句词意双关，既说春光将尽，余日无多；又暗示钱已风烛残年，这样，后面的嗟老感慨就一点不使人感到意外。第四句的“各成丝”，和杜甫《赠卫八处士》“少壮能几时，鬓发各已苍”的“各已苍”词意相似，是说钱和自己的鬓发都已斑白，一个“各”字，不动声色地把两者联系起来。自此而下(er xia)，诗意既是写人之志，又是述己之怀，浑然而不可分了。第三、四句抒发了由暮春和暮年触发的无限感慨。
第四部分即末四句，在上文今昔纵向对比的基础上，再作横向的对比，以穷愁著书的扬雄比喻作者自己，与长安豪华人物对照作结，可以看出左思“济济京城内”一诗的影响。但左思诗中八句写豪华者，八句写扬雄。而此诗以六十四句篇幅写豪华者，其内容之丰富，画面之宏伟，细节之生动都远非左诗可比；末了以四句写扬雄，这里的对比在分量上以不对称而效果更为显著。前面是长安市上，轰轰烈烈；而这里是终南山内，“寂寂寥寥”。前面是任情纵欲倚仗权势，这里是清心寡欲、不慕荣利（“年年岁岁一床书”）。而前者声名俱灭，后者却以文名流芳百世（“独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾”）。虽以四句对六十四句，却有“秤锤虽小压千斤”之感。这个结尾不但在迥然不同的生活情趣中寄寓着对骄奢庸俗生活的批判，而且带有不遇于时者的愤慨寂寥之感和自我宽解的意味。它是此诗归趣所在。
此文在表现形式上的最大特色，是陪衬法的运用。文章一开始便以曾巩和孙侔相提并论，称赞他们是学习圣人而言行一致的“贤人”，表示自己与他们志同道合，要互相勉励，以达到中庸之道的境界。因此，文章题为“别子固”，却处处以孙正之陪说，写正之即是在写子固，反复强调，交互映发(ying fa)，错落参差，结构紧凑，而不显得单调重复。文章淡淡写来，却显得情真意笃。
从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。
这首诗是描写农村早春风光的，诗人把景物与人物融为一体描绘，别有情趣。
这首诗的题目就叫《《夜宴谣》温庭筠 古诗》，可想而知，是写唐时那种“醉酒歌舞”的夜生活的。王国安先生在《温飞卿诗集》前言里介绍说：
化静为动，以物拟人。运用拟人化的手法.将客观静止的事物写成富有动态之感，这是《《滕王阁序》王勃 古诗》的又一特点。作者善于选词炼字，活化(huo hua)物态“飞阁流丹”、“层台耸翠”，只因了“飞”、“流”、“耸”诸字，巍峨的楼阁便腾飞起来，殷殷的丹青竟汩汩流淌，层叠亭台上的翠色也高高耸出.静物变成了动物，确有画龙点睛之妙。而洪州古城，也只因“漂”、“带”、“控”、“引”，变成了一位裁“三江”为衣襟，摘“五湖”作衣带，近则制“蛮荆”，远则接“瓯越”的巨人。至于如“星驰”般的(ban de)“俊采”。“如云”的“胜友”，更是灵动活现，气韵不凡。
作者已经对人生有所觉悟，并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照，有人以为是“偷得浮生半日闲”，并对之解释，其实不然“偷得”也好，“又得”也好，并非对人生的消极应对，而是一种自然之道。
《《栖禅暮归书所见》唐庚 古诗》共有两首，这是第一首。唐庚和苏轼是同乡，身世遭遇也有些相似，人称“小东坡”。苏轼曾谪居惠州数年，唐庚因受知于张商英，张商英罢相后他也被贬惠州多年。这组诗就是他贬惠州期间所作。题中所说的“栖禅”，是惠州的一座山。诗写游栖禅山暮归时的所见景物。这一首起句写岭南春天特有的气侯景象：刚下过一阵雨，天色明亮了一些；但旋即又阴云漠漠，在酝酿着另一阵雨。这变幻不定、时雨时停、时明时暗的天容和欲下未下的雨意，只用一个白描句子，便真切形象地表现出来。“在”字是个句眼，却显得自然浑成，不见着意的痕迹。
其实，青溪并没有什么奇景，它那素淡的景致，为什么在诗人的眼中、笔下，会具有如此的魅力呢？诚如王国维所说：“一切景语皆情语也。”（《人间词话删稿》）王维也正是从青溪素淡的天然景致中，发现了与他那恬淡的心境、闲逸的情趣高度和谐一致的境界。“我心素已闲，清川澹如此。”诗人正是有意借青溪来为自己写照，以清川的淡泊来印证自己的素愿，心境、物境在这里已融合为一了。最后，诗人暗用了东汉严子陵垂钓富春江的典故，也想以隐居青溪来作为自己的归宿了。这固然说明诗人对青溪的喜爱，更反映了他在仕途失意后自甘淡泊的心情。这一点，写来含而不露，耐人寻味。
这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了;真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之(xiang zhi)中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。
尾联，指出了向日葵向着太阳开放这一景象，也是有寄托的。看看那些像柳絮般随风转舵的小人，唯有那向阳怒放的葵花才值得尊敬。
“春风余几日，两鬓各成丝。”此联上承第二句。前句词意双关，既说春光将尽，余日无多；又暗示钱已风烛残年，这样，后面的嗟老感慨就一点不使人感到意外。第四句的“各成丝”，和杜甫《赠卫八处士》“少壮能几时，鬓发各已苍”的“各已苍”词意相似，是说钱和自己的鬓发都已斑白，一个“各”字，不动声色地把两者联系起来。自此而下(er xia)，诗意既是写人之志，又是述己之怀，浑然而不可分了。第三、四句抒发了由暮春和暮年触发的无限感慨。
第四部分即末四句，在上文今昔纵向对比的基础上，再作横向的对比，以穷愁著书的扬雄比喻作者自己，与长安豪华人物对照作结，可以看出左思“济济京城内”一诗的影响。但左思诗中八句写豪华者，八句写扬雄。而此诗以六十四句篇幅写豪华者，其内容之丰富，画面之宏伟，细节之生动都远非左诗可比；末了以四句写扬雄，这里的对比在分量上以不对称而效果更为显著。前面是长安市上，轰轰烈烈；而这里是终南山内，“寂寂寥寥”。前面是任情纵欲倚仗权势，这里是清心寡欲、不慕荣利（“年年岁岁一床书”）。而前者声名俱灭，后者却以文名流芳百世（“独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾”）。虽以四句对六十四句，却有“秤锤虽小压千斤”之感。这个结尾不但在迥然不同的生活情趣中寄寓着对骄奢庸俗生活的批判，而且带有不遇于时者的愤慨寂寥之感和自我宽解的意味。它是此诗归趣所在。
创作背景
《《沁园春·宿霭迷空》秦观 》约作于熙宁、元丰间，作者家居之时。此乃怀忆旧人之作，抒发了词人对一位青楼知己的怀念之情。
闯王
遐路渺天末，繁笳思河边。饰徒促远期，祗命赴急宣。
下有百年人，长眠不知晓。 ——冢中人"
当楼船泛泛于叠浪，恨珠贝又轻于鸿毛。
覆帱高缘大，包容妙在卑。兄唿春赫日，师指佛牟尼。
一日如三秋，相思意弥敦。"
"玉指朱弦轧复清，湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲，
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀，好伴晴河相映流。
凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，
渔父·渔父醉
交会处，更娇羞，转觉情深玉体柔。"
汞火流珠入帝京。龙虎媾，外持盈，走圣飞灵在宝瓶。
何时凝厚地，几处映孤城。归客秋风里，回看伤别情。"
饥鼯号空亭，野草生故辙。如何此路岐，更作千年别。
许厕高斋唱，涓泉定不如。可怜谯记室，流水满禅居。
损餐兮减寝，带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启，博炉兮焉熏。
入户剡溪云水满，高斋咫尺蹑青冥。"
松根击石朽，桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨，擎将献惠连。
喜见外弟又言别
"今年选数恰相当，都由座主无文章。
登临许作烟霞伴，高在方袍间幅巾。"
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
水浸泥弹丸，思量无道理。浮沤梦幻身，百年能几几。
"家国各万里，同吟六七年。可堪随北雁，迢递向南天。
"高河瑟瑟转金盘，喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷，
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟，只拖珠履赴尊罍。
谁为根寻造化功，为君吐出淳元胆。白日当午方盛开，
师旷撞晋平公
唤出眼，何用苦深藏。缩却鼻，何畏不闻香。
树尽低铜柱，潮常沸火山。名须麟阁上，好去及瓜还。"
龙神多共惜，金玉比终轻。愿在玄晖手，常资物外情。"
"绵绵渺渺楚云繁，万里西归望国门。
最是恼人情绪处，凤凰楼上月华寒。"
"寒塞无因见落梅，胡人吹入笛声来。
白发不生应不得，青山长在属何人。"
天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。
清江引·秋居
自从悟里终身后，赢得蓬壶永劫春。
政化由来通上灵，丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰，
"荷莜隐耕艺，晨门潜抱关。道尊名可贱，理惬心弥闲。
从此于门转高大，可怜子子与孙孙。"
须知化石心难定，却是为云分易甘。 ——威
"为儒老双鬓，勤苦竟何如。四海方磨剑，空山自读书。
"皎然灵一时，还有屈于诗。世岂无英主，天何惜大师。
野水翻红藕，沧江老白禽。相思未相识，闻在蜀中吟。"
虎求百兽
"凌晨拥弊裘，径上古原头。雪霁山疑近，天高思若浮。
昨日桃花飞，今朝梨花吐。春色能几时，那堪此愁绪。
杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。性须空，意要专，
五明宫内传真诰。传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。
烟洞几年悲尚在，星桥一夕帐空含。 ——威
冥心同藁木，扫雪带微阳。终必相寻去，斯人不可忘。"
"故人劳札翰，千里寄荆台。知恋文明在，来寻江汉来。
白日不可污，清源肯容垢。持此山上心，待君忘情友。
点绛唇·桃源
"一片丹心合万灵，应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□，
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨，疮黏锦袖亦何辞。
"大士生兜率，空池满白莲。秋风明月下，斋日影堂前。
莫问□□□，□□逐性情。人间高此道，禅外剩他名。
刘方刘方审听我，流光迅速如飞过。阴b2果决用心除，
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风，徒倚穹苍作岩险。
绿影竞扶疏，红姿相照灼。不学桃李花，乱向春风落。
"白莲香散沼痕干，绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切，
杂说四·马说
寻常有语争堪信，爱说蟠桃似瓮粗。"
相疏却是相知分，谁讶经年一度来。"
"妾家本住鄱阳曲，一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
旅坟孤fb岳，羸仆泣如儿。多少求名者，闻之泪尽垂。"
"君游南国去，旅梦若为宁。一路随鸿雁，千峰绕洞庭。
"离袂翠华满，晨羞欲早行。春风生楚树，晓角发隋城。
此时休旋逸，万里忽飞翻。若忆山阴会，孤琴为我援。"
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱，犬豕崩腾恣唐突。
点绛唇·咏风兰
雪罢见来吏，川昏聊整车。独吟多暇日，应寄柏台书。"
别后相思频梦到，二年同此赋闲题。"
何时凝厚地，几处映孤城。归客秋风里，回看伤别情。"
"江皋正月雨，平陆亦波澜。半是峨嵋雪，重为泽国寒。
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀，东林社忆白氛氲。
"妾心合君心，一似影随形。（《寄赠》）
"军书日日催，处处起尘埃。黎庶何由泰，銮舆早晚回。
花惊春未尽，焰喜夜初长。别后空离室，何人借末光。"
春泛若耶溪
始皇重韩子，及睹乃不全。武帝爱相如，既征复忘贤。
此心终待相逢说，时复登楼看暮山。"
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并，心迹全忘片月同。
"支公养马复养鹤，率性无机多脱略。天生支公与凡异，
"枕上角声微，离情未息机。梦回三楚寺，寒入五更衣。
秦陇逼氐羌，征人去未央。如何幽咽水，并欲断君肠。
四科弟子称文学，五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定，
蜀国从栖泊，芜城几废兴。忆归应寄梦，东北过金陵。"