首页 古诗词 芳树

芳树

近现代 / 曾尚增

邂逅逢尔曹,说君彼岩栖。萝径垂野蔓,石房倚云梯。
"左辖频虚位,今年得旧儒。相门韦氏在,经术汉臣须。
穷途愧知己,暮齿借前筹。已费清晨谒,那成长者谋。
稍出回雁峰,明登斩蛟柱。连云向重山,杳未见钟路。"
东瓯传旧俗,风日江边好。何处乐神声,夷歌出烟岛。
"高秋苏病气,白发自能梳。药饵憎加减,门庭闷扫除。
佳声斯共远,雅节在周防。明白山涛鉴,嫌疑陆贾装。
"斗鸡初赐锦,舞马既登床。帘下宫人出,楼前御柳长。
下阶遥想雪霜寒。梦随行伍朝天去,身寄穷荒报国难。
洄沿值渔翁,窈窕逢樵子。云开天宇静,月明照万里。


芳树拼音解释:

xie hou feng er cao .shuo jun bi yan qi .luo jing chui ye man .shi fang yi yun ti .
.zuo xia pin xu wei .jin nian de jiu ru .xiang men wei shi zai .jing shu han chen xu .
qiong tu kui zhi ji .mu chi jie qian chou .yi fei qing chen ye .na cheng chang zhe mou .
shao chu hui yan feng .ming deng zhan jiao zhu .lian yun xiang zhong shan .yao wei jian zhong lu ..
dong ou chuan jiu su .feng ri jiang bian hao .he chu le shen sheng .yi ge chu yan dao .
.gao qiu su bing qi .bai fa zi neng shu .yao er zeng jia jian .men ting men sao chu .
jia sheng si gong yuan .ya jie zai zhou fang .ming bai shan tao jian .xian yi lu jia zhuang .
.dou ji chu ci jin .wu ma ji deng chuang .lian xia gong ren chu .lou qian yu liu chang .
xia jie yao xiang xue shuang han .meng sui xing wu chao tian qu .shen ji qiong huang bao guo nan .
hui yan zhi yu weng .yao tiao feng qiao zi .yun kai tian yu jing .yue ming zhao wan li .

译文及注释

译文
赶路的(de)人停下(xia)车驾不肯走开,休息的人们傻看时忘记了用餐。
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里,也知道你此时一定在思念我。
只要我的情感坚贞不易,形消骨立又有什么关系。
  臣听说(shuo)关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能(neng)分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与(yu)君子因志趣一致结为朋党,而(er)小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
京城道路上,白雪撒如盐。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
  桂树的绿叶青翠欲滴,仿佛是用碧云剪裁出来的,青青的叶片低垂着,保护着它那像金子碎屑一样的黄色花朵。它独占了花中的美誉,无论是它那优雅的气质还是幽郁的香气,两样都称得上是花中的极品,无谁能比。桂花已达到了无法再圣洁的程度,你若不信就听我说说它非同一般的来处。你抬头望望天上那轮皎洁的月光,嫦娥轻逸地把长袖挥舞,白玉做成的台阶映射着银色的光辉,金碧辉煌的宫殿沐浴着一层甘露。那就是月宫,桂花就在那里生长。
诸葛亮的大名永远留在天地间,他的遗像清高让人肃然起敬。

注释
58.驽骀(nu2 tai2奴台):劣马。
69.乌号:古代良弓名,相传为黄帝所用。雕弓:雕刻花纹的弓。
⑹钗头凤:即头钗,古代妇女的首饰。因其形如凤,故名。
③飚(yáng):飞扬,飘扬。青旗:青色的酒幌子。
62.曾颊:指面部丰满。曾,重。倚耳:指两耳贴后,生得很匀称。
(3)纰(pī)缦(màn):指经纬稀疏的披帛。(1)曾经沧海难为水:此句由孟子“观于海者难为水”(《孟子·尽心篇》)脱化而来,意思是已经观看过茫茫大海的水势,那江河之水流就算不上是水了。
(26)钩膺:即“樊缨”,马颈腹上的带饰。濯濯:光泽鲜明貌。
封人:管理边界的地方长官。 封:聚土培植树木。古代国境以树(沟)为界,故为边界标志。

赏析

  这首诗,在表现手法上,把述事、抒情和说理结合起来,既跳开了空泛的抒情,又规避了抽象的说理,而是情中见理,理中寓情,情理相互生发。诗中频频出现神话传说,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩,而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中,把“天道自然”的思想轻轻点出,显得十分自如、贴切,情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式,从二字句到九字句都有,不拘一格,灵活自如。其中又或问或答,波澜起伏,表达了深刻的哲理,而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
  李白并没有在酣乐中沉醉。铺叙过后,转入抒情:“原尝春陵六国时,开心写意君所知。堂中各有三千士,明日报恩知是谁?”这里举出战国四公子,用以引发下面的自我抒怀。在战国那个动乱的时代,战国四公子各自蓄养了数千门客,其中不乏杰出人物。信陵君门客重义气,轻死生,以大智大勇协助信陵君成就了却秦救赵的奇勋,千秋万代,为人传诵。此时又逢罹乱,李白很想效法他们,报效国家。眼前这位扶风豪士虽然不能给李白提供立功报国的现实机会,但他“开心写意”以待李白,使李白顿生知遇之感,禁不住要将胸中事一吐为快。“明日报恩知是谁”一句极为自负,大意是说:我今天受了你的款待,明日定要干出一番事情来教你瞧瞧!诗人故意用了反诘语气,将下(jiang xia)文引出:“抚长剑,一扬(yi yang)眉,清水白石何离离!脱吾帽,向君笑;饮君酒,为君吟:张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。”末段表明心迹,一片真诚。南朝陈代诗人江晖有句:“恐君不见信,抚剑一扬眉。”(《雨雪曲》)古乐府《艳歌行》有句:“语卿且勿眄,水清石自见。”李白化用其语,以“三三七”的句法出之,“清水白石”比喻心地光明,“脱吾帽”四句益发烂漫,活画出诗人率真的天性。接着,以张良为喻。李白把张良的事迹倒转过来,说“张良未逐赤松去,桥边黄石知我心”。这两句的大意是:我之所以没有象张良那样随赤松子而去,是因为功(wei gong)业未成,国难当前,我更得报效于国家。耿耿此心,黄石公可以明鉴。
  这首诗中的感情是“思秦川”,即思乡,而触发这种感情的缘由则是“见渭水”。全诗通过写渭水来寄托自己的情思。
  第四段,总结六国和秦灭亡的历史教训,向当世统治者发出警告。
  赋末“乱辞”直抒其情,强化了赋文的抒情主题,将个人富贵难求、俟时难得的命运,与东汉末年愚智不分、吉凶莫测的社会命运相联系在一起,其深刻性就在于,在交待自身遭受厄运的同时,透露了对社会的批判之情。
  长门赋,开骈体宫怨题材之先河,是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起,以景写情,情景交融,在赋中已是别创。
  晚年的苏东坡似乎很喜欢陶渊明,不厌其烦地和陶渊明的诗,并把和陶的诗专门编为一集。苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使,徙永州安置,在短短的五年零八个月里,和陶诗凡四十四次一百余首。东坡先生还自述其和陶用意:“平生出仕以犯世患,此所以深愧渊明,欲以晚节师范其万一也。” (见苏辙《东坡先生和陶诗引》)这仿佛在告世人:苏东坡从此绝意仕途,欲效陶渊明归隐园田,长作岭南人了。
  首句“十年驱驰海色寒,孤臣于此望宸銮。”此诗虽为登临之作,却不像一般登临诗那样开篇就写景,而是总括作者在苍茫海域内东征西讨的卓绝战斗生活。“寒”,既指苍茫清寒的海色,同时也暗示旷日持久的抗倭斗争是多么艰难困苦,与“孤臣”有着呼应关系。第二句写登临,又不是写一般的登临。“望宸銮”,交待出登临《望阙台》戚继光 古诗的动机。“孤臣”,不是在写登临人的身份,主要是写他当时的处境和登阙台时复杂的心情。战斗艰苦卓绝,而远离京城的将士却得不到来自朝廷的足(de zu)够支持,作者心中充满矛盾。得不到朝廷支持,对此作者不无抱怨;可是他又离不开朝廷这个靠山,对朝廷仍寄予厚望。所以,他渴望表白自己的赤诚,希望得到朝廷的支持。正是这矛盾的心情,促使作者来到山前,于是《望阙台》戚继光 古诗上站起英雄伫望京师的孤独身影。至此,我们才会看到,第一句诗不是徒然泛设。它其实为下面的登临起着类似领起的作用。没有多少年艰苦的孤军奋战作前题,那么此次登临也就不会有什么特殊的感情、[5] “繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹。”这一联是借景抒情。作者登上《望阙台》戚继光 古诗,赫然发现:千峰万壑,秋叶流丹。这一片如霞似火的生命之色,使作者激情满怀,鼓荡起想像的风帆。这两句诗形象地揭示出封建社会中的爱国将领忠君爱国的典型精神境界。在长达十来年的抗倭战争中,作者所以能在艰苦条件下,不停懈地与倭寇展开殊死较量,正是出于爱国和忠君的赤诚。“繁霜”二句,作者借“繁霜”、”秋叶”向皇帝表达自己忠贞不渝的报国之心。虽然,王朝对自己海上抗战支持甚少.而且甚有责难。但自己保家卫国的一腔热血虽凝如繁霜,也要把这峰上的秋叶染红。作者轻视个人的名利得失,而对国家、民族有着强烈的责任感和使命感.哪怕自己遭致不公之遇,也仍然忠心耿耿地驰海御故。由于作者有着崇高的思想境界,高尚的爱国情怀,尽管是失意之作,也使这首诗具有高雅的格调和感人至深的艺术魅力。
  需要注意的是,侯嬴为信陵君策划窃符夺晋鄙兵事,不见于《战国策》,亦不见于先秦的其他载籍,可能是大梁长老之逸闻,是司马迁首次将它写入史册。
  石钟山得名的由来,古人有三说。
  “壶觞负吟啸,尘土足悲咤”,前人常用“壶觞”来表示饮酒闲适的生活。如陶潜《归去来辞》:“引壶觞以自酌。”面对如此美景,诗人禁不住把酒临(jiu lin)风,吟诗长啸。这是历代文人诗酒生涯的理想生活图景:置醇酒一斛,约朋友两三,觅美景一处,流觞曲水,吟诗唱和……这是何等的潇洒,何等的飘逸。然而,诗人的笔锋一转,又回到现实中来:人生不如意十之八九,想起在尘世间的劳碌奔波,远离家乡的漂泊、知交的零落,诗人不由得悲从中来,仰天长叹。
  这首诗将史事融入送行时对路途险远的渲染中,全诗从写景到说史,又从说史到抒情,曲曲折折,而于字句之间流淌不绝的,则是诗人对于友人始终如一的深情。
  文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举,只是临时应付,不是真正爱民,与邻国之政并无本质区别;还运用“连锁推理”形式,强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手;还指出要逐步地提高人民的物质生活水平,进而接受教化,懂得“孝悌之义”,以解决精神文明问题,才能使民心归附,国家兴盛。
  墓志铭,是古代文体的一种,刻石纳入墓内或墓旁,表示对死者的纪念,以便后人稽考。文章通常分两部分,前一部分是序文,叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹;后一部分是铭文,缀以韵语,表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短,是一种变格。
  最后四句为第四段,是对织女的劝慰之辞。大意是说,织女你不要悲叹,天地固然无情,但你与牛郎一年一度总会相见一次,比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大,不仅只有嫦娥永久孤眠独宿,“东家头白双女儿,为解挑纹嫁不得”(元稹《织夫词》);“所嗟不及牛女星,一年一度得相见”(施肩吾《古别离》)。人间羡慕织女的怨女真不知凡几,望夫石之多,亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身,通过她与织女的对比,深化了主题。
    “不见篱间雀”以下为全诗第二段。无权无势就不必交友,这当然不是作者内心的真实思想,而是在特殊情况下所发出的悲愤至极的牢骚。这个观点既无法被读者接受,作者也无法引经据典加以论证。因此他采用寓言手法,用“不见”二字引出了持剑少年救雀的故事。这个故事从表面看,是从反面来论证“利剑不在掌,结友何须多”这一不易为人接受的观点,而实际上却是紧承上段,进一步抒写自己内心的悲愤情绪。
  “岩岩钟山首,赫赫炎天路” 二句:岩岩,高峻的样子。《诗经·鲁颂·宫》:“泰山岩岩,鲁邦所詹。” 钟山,北海中的山,极寒冷的地方。赫赫,炎热。炎天,指南方。钟山为极寒之地,炎天为极热之地,两相对比,喻“世道炎凉”。这两句的意思是说,高峻寒冷的钟山石首,与炎热至极的南方之路,地理位置差异,冷热悬殊,对比强烈。

创作背景

  这组诗作于杜甫定居成都草堂之后,唐肃宗上元二年(761年)或唐代宗宝应元年(762年)春。上元元年(760年)杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂,是“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”(《卜居》);诗人感到很满足,“但有故人供禄米,微躯此外更何求”(《江村》)。所以,时值春暖花开,更有赏心乐事,杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年(一说第三年)春暖花开时节,他独自在锦江江畔散步赏花,写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。

  

曾尚增( 近现代 )

收录诗词 (8946)
简 介

曾尚增 曾尚增,字谦益,号南村,长清人。干隆己未进士,改庶吉士,历官郴州知州,有《平定杂诗》、《桐川官舍联吟》、《草舟行杂诗》。

渔家傲·反第二次大“围剿” / 韶凡白

古城寒欲雪,远客暮无车。杳杳思前路,谁堪千里馀。"
边陲劳帝念,日下降才杰。路极巴水长,天衔剑峰缺。
九疑千万峰,嵺嵺天外青。烟云无远近,皆傍林岭生。
浣衣逢野水,乞食向人烟。遍礼南朝寺,焚香古像前。"
"异县昔同游,各云厌转蓬。别离已五年,尚在行李中。
秋风何处催年急,偏逐山行水宿人。"
"落日向林路,东风吹麦陇。藤草蔓古渠,牛羊下荒冢。
"乐府只传横吹好,琵琶写出关山道。羁雁出塞绕黄云,


和子由渑池怀旧 / 东郭晓曼

春深逐客一浮萍。酒酣懒舞谁相拽,诗罢能吟不复听。
长安冬菹酸且绿,金城土酥静如练。兼求富豪且割鲜,
"乡路风雪深,生事忧患迫。天长波澜广,高举无六翮。
清动杯中物,高随海上查。不眠瞻白兔,百过落乌纱。
"南纪风涛壮,阴晴屡不分。野流行地日,江入度山云。
速宜相就饮一斗,恰有三百青铜钱。"
赏月延秋桂,倾阳逐露葵。大庭终反朴,京观且僵尸。
"黄阁开帏幄,丹墀拜冕旒。位高汤左相,权总汉诸侯。


少年游·参差烟树灞陵桥 / 碧鲁艳艳

"愁云破斜照,别酌劝行子。蓬惊马首风,雁拂天边水。
二子声同日,诸生困一经。文章开穾奥,迁擢润朝廷。
终始任安义,荒芜孟母邻。联翩匍匐礼,意气死生亲。
天寒邵伯树,地阔望仙台。狼狈风尘里,群臣安在哉。"
酬赠徒为尔,长歌还自咍。"
秉节身常苦,求仁志不违。只应穷野外,耕种且相依。"
遥望柳家门外树,恐闻黄鸟向人啼。"
"结茅同楚客,卜筑汉江边。日落数归鸟,夜深闻扣舷。


望海潮·自题小影 / 毒幸瑶

"惠子白驹瘦,归溪唯病身。皇天无老眼,空谷滞斯人。
我师嵇叔夜,世贤张子房。柴荆寄乐土,鹏路观翱翔。"
怀贤想邹枚,登高思荆棘。世情恶疵贱,之子怜孤直。
有万斯年。开利之源。无乃塞源。一廛亦官,百廛亦官,
"乱后今相见,秋深复远行。风尘为客日,江海送君情。
白马将军若雷电。千载少似朱云人,至今折槛空嶙峋。
秦州山北寺,胜迹隗嚣宫。苔藓山门古,丹青野殿空。
庶物随交泰,苍生解倒悬。四郊增气象,万里绝风烟。


王昭君二首 / 乐正河春

"春物行将老,怀君意讵堪。朱颜因酒强,白发对花惭。
鸿雁及羔羊,有礼太古前。行飞与跪乳,识序如知恩。
皇天复何忍,更又恐毙之。自经危乱来,触物堪伤叹。
武陵归客心欲绝。金华省郎惜佳辰,只持棣萼照青春。
凫雁终高去,熊罴觉自肥。秋分客尚在,竹露夕微微。"
"朔风吹疏林,积雪在崖巘.鸣琴草堂响,小涧清且浅。
"九日明朝是,相要旧俗非。老翁难早出,贤客幸知归。
郴州颇凉冷,橘井尚凄清。从役何蛮貊,居官志在行。"


送梓州李使君 / 钦芊凝

皂雕寒始急,天马老能行。自到青冥里,休看白发生。"
狱讼永衰息,岂唯偃甲兵。凄恻念诛求,薄敛近休明。
感君意气无所惜,一为歌行歌主客。"
"能清谢脁思,暂下承明庐。远山新水下,寒皋微雨馀。
"暮年从远谪,落日别交亲。湖上北飞雁,天涯南去人。
回望群山携手处,离心一一涕无从。"
"云纪轩皇代,星高太白年。庙堂咨上策,幕府制中权。
帝力收三统,天威总四溟。旧都俄望幸,清庙肃惟馨。


玉蝴蝶·望处雨收云断 / 张简雀

神灵汉代中兴主,功业汾阳异姓王。"
短题自兹简,华篇讵能酬。无阶承明庭,高步相追游。
祖筵方卜昼,王事急侵星。劝尔将为德,斯言盖有听。"
纵猎旗风卷,听笳帐月生。新鸿引寒色,回日满京城。"
"惠子白驹瘦,归溪唯病身。皇天无老眼,空谷滞斯人。
兄弟方荀陈,才华冠应徐。弹棋自多暇,饮酒更何如。
莽莽万重山,孤城山谷间。无风云出塞,不夜月临关。
上界浮中流,光响洞明灭。晚禽曝霜羽,寒鱼依石发。


鹧鸪天·桂花 / 栗雁桃

故人湖外少,春日岭南长。凭报韶州牧,新诗昨寄将。"
蕴藉异时辈,检身非苟求。皇皇使臣体,信是德业优。
海田秋熟早,湖水夜渔深。世上穷通理,谁人奈此心。"
贤圣为上兮,必俭约戒身,鉴察化人,所以保福也。
大壑静不波,渺溟无际极。是时雪初霁,冱寒水更积。
迟暮堪帷幄,飘零且钓缗。向来忧国泪,寂寞洒衣巾。"
孤城树羽扬风直。江涛簸岸黄沙走,云雪埋山苍兕吼。
山峻路绝踪,石林气高浮。安得万丈梯,为君上上头。


定风波·暮春漫兴 / 东郭传志

"银河帝女下三清,紫禁笙歌出九城。
"信风催过客,早发梅花桥。数雁起前渚,千艘争便潮。
人意苟不同,分寸不相容。漫问轩裳客,何如耕钓翁。"
"五城何迢迢,迢迢隔河水。边兵尽东征,城内空荆杞。
策马何纷纷,捐躯抗豺虎。甘心赴国难,谁谓荼叶苦。
朝游石渚暮横塘。红笺色夺风流座,白苎词倾翰墨场。
"瘴疠浮三蜀,风云暗百蛮。卷帘唯白水,隐几亦青山。
长淮流不尽,征棹忽复举。碧落半愁云,黄鹤时顾侣。


御街行·街南绿树春饶絮 / 壤驷俭

生虽灭众雏,死亦垂千年。物情有报复,快意贵目前。
老雁春忍饥,哀号待枯麦。时哉高飞燕,绚练新羽翮。
"单醪敢献酢,曲沼荷经过。泛览亲鱼鸟,夤缘涉芰荷。
"楚客怨逢秋,闲吟兴非一。弃官守贫病,作赋推文律。
"流落时相见,悲欢共此情。兴因尊酒洽,愁为故人轻。
"邓公马癖人共知,初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见,
送客攀花后,寻僧坐竹时。明朝莫回望,青草马行迟。
卸鞍良久茅檐下,待得巴人樵采归。"