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古柏行

南北朝 / 庞蕴

"肃徒歌伐木,骛楫漾轻舟。靡迤随回水,潺湲溯浅流。
"炎历事边陲,昆明始凿池。豫游光后圣,征战罢前规。
"秦世筑长城,长城无极已。暴兵四十万,兴工九千里。
关路通秦壁,城池接晋墟。撰期行子赋,分典列侯居。
"玉塞边烽举,金坛庙略申。羽书资锐笔,戎幕引英宾。
"游客趋梁邸,朝光入楚台。槐烟乘晓散,榆火应春开。
"武帝伐昆明,穿池习五兵。水同河汉在,馆有豫章名。
请歌牵白马,自舞踏红茵。时辈皆相许,平生不负身。
孤帆夜发满湘渚。水工持楫防暗滩,直过山边及前侣。
"金锁耀兜鍪,黄云拂紫骝。叛羌旗下戮,陷壁夜中收。
国香兰已歇,里树橘犹新。不见吴中隐,空馀江海滨。"
一旦先朝菌,千秋掩夜台。青乌新兆去,白马故人来。
知音自不惑,得念是分明。莫见双嚬敛,疑人含笑情。
春风细雨走马去,珠落璀璀白罽袍。"
铜驼路上柳千条,金谷园中花几色。柳叶园花处处新,
昨日春园饮,今朝倒接z5.谁人扶上马,不省下楼时。
夜则忍饥卧,朝则抱病走。搔首向南荒,拭泪看北斗。
食蕊嫌丛棘,衔泥怯死灰。不如黄雀语,能雪冶长猜。"


古柏行拼音解释:

.su tu ge fa mu .wu ji yang qing zhou .mi yi sui hui shui .chan yuan su qian liu .
.yan li shi bian chui .kun ming shi zao chi .yu you guang hou sheng .zheng zhan ba qian gui .
.qin shi zhu chang cheng .chang cheng wu ji yi .bao bing si shi wan .xing gong jiu qian li .
guan lu tong qin bi .cheng chi jie jin xu .zhuan qi xing zi fu .fen dian lie hou ju .
.yu sai bian feng ju .jin tan miao lue shen .yu shu zi rui bi .rong mu yin ying bin .
.you ke qu liang di .chao guang ru chu tai .huai yan cheng xiao san .yu huo ying chun kai .
.wu di fa kun ming .chuan chi xi wu bing .shui tong he han zai .guan you yu zhang ming .
qing ge qian bai ma .zi wu ta hong yin .shi bei jie xiang xu .ping sheng bu fu shen .
gu fan ye fa man xiang zhu .shui gong chi ji fang an tan .zhi guo shan bian ji qian lv .
.jin suo yao dou mou .huang yun fu zi liu .pan qiang qi xia lu .xian bi ye zhong shou .
guo xiang lan yi xie .li shu ju you xin .bu jian wu zhong yin .kong yu jiang hai bin ..
yi dan xian chao jun .qian qiu yan ye tai .qing wu xin zhao qu .bai ma gu ren lai .
zhi yin zi bu huo .de nian shi fen ming .mo jian shuang pin lian .yi ren han xiao qing .
chun feng xi yu zou ma qu .zhu luo cui cui bai ji pao ..
tong tuo lu shang liu qian tiao .jin gu yuan zhong hua ji se .liu ye yuan hua chu chu xin .
zuo ri chun yuan yin .jin chao dao jie z5.shui ren fu shang ma .bu sheng xia lou shi .
ye ze ren ji wo .chao ze bao bing zou .sao shou xiang nan huang .shi lei kan bei dou .
shi rui xian cong ji .xian ni qie si hui .bu ru huang que yu .neng xue ye chang cai ..

译文及注释

译文
古殿傍边吴王种植的花草,深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔,游人如织。
伏羲氏的乐(le)曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
  如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为(wei)国(guo)士;如果一个女子的姿色(se)超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知(zhi)道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧(you),不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
无边的白草一直延伸到疏勒,青苍的山岭只是过了武威。
僧人告诉我说,古壁佛画真堂皇,用火把照看,迷迷糊糊看不清爽。
个个都像我一样安稳温暖,天下再没有受寒挨冻的人。
云崖苍苍很攀登,时间过得飞快,马上就到黄昏。
  建立诸侯国过于强大,本来必然会造成天子与诸侯之间互相对立的形势,臣下屡遭祸害,皇上也多次忧伤,这实在不是使皇上放心、使臣下保全的办法。如今有的亲兄弟图谋在东方称帝,亲侄子也向西袭击朝廷,近来吴王的谋反活动又被人告发。天子现在年富力强,品行道义上没有过错,对他们施加功德恩泽,而他们尚且如此,何况最大的诸侯,权力比他们还要大十倍呢!
  巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。

注释
18 舣:停船靠岸
(82)终堂:死在家里。
②赋罢高唐:高唐,战国时楚国台馆名,在古云梦泽中。相传楚怀王游高唐,梦见巫山神女与其欢会,见宋玉《高唐赋》。
⑴望海楼:作者原注云:“城东楼名望海楼。”
(28)顷襄王:名熊横,公元前298年至前262年在位。令尹:楚国的最高行政长官。
48.康回冯怒:康回即共工,神话传说中的人物。冯怒,大怒。冯,通“凭”,满。《淮南子·天文训》记载:“昔者共工与颛顼(zhuān xū)争为帝,怒而触不周之山,夫柱折,地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”

赏析

  纵观全文,不难看出,诗中除了怀念与不(yu bu)舍之外,有着一些失意,五首诗中表现出了作者仕途失意,自笑春风,在春景中外却自我。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔,似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情,只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》,这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇,却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中,这是颇耐人寻味的。
  文中明褒实贬,诡谲嘲弄。《《游灵岩记》高启 古诗》以灵岩之“异”,一贯到底,借记述灵岩之游,运用明褒实贬的手法,诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原,只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中,灵岩一山独秀,像是不肯和众峰排列在一起,独具匠心地突出灵岩山之“异”,也为下文的议论设下伏笔。接着,作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名,以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜,而对灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转,忽然说:“启,吴人,游此虽甚亟,然山每匿幽閟胜,莫可搜剔,如鄙予之陋者。”——他自己是当地人,虽然常游灵岩山,但未发现灵岩有幽境胜景,用文中的话来说,仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋,把幽境胜景都隐藏起来,等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山,见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”,莫不称道,而作者自认“浅陋”,从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗,而属启为之记”,发挥议论:山被人欣赏,人欣赏山,两相对应,有这样的山而遇不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识,名士须遇名山共游。“今灵岩为名山,诸公为名士,盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋,而亦与其有得焉,顾非幸也欤?”他只(ta zhi)是“有幸”参与此游,其实并不在“名士”诸公之列。
  然而诗人并未"渐入佳境",笔锋一转,把目光收回身旁。"堂堂坐相忆,酌茗代醉",一动一静,两个镜头浦,我们仿佛看到了诗人独坐旷室,痴痴地追忆什么,继而端起茶杯,默默一饮而尽,叹口气又呆呆坐出神。这里的孤寂、愁思,这里的凄冷、沉默,同欣欣向荣的大自然、欢愉的郊游人群形成了一种多么鲜明的对比。诗人追忆什么,是童年无拘无束的天真自由,少年隐居的苦读生活,还是欲登仕途的漂泊岁月?诗人在愁什么,愁仕途的艰辛难挨,还是愁人世的沧桑易变?
  就在这位失宠者由思而梦,由梦而疑,心灵上倍受痛苦煎熬的时刻,不远的西宫那边却向她展示了一幅灯火辉煌的图景。不用说,此刻西宫中又正在彻夜宴饮,重演“平阳歌舞新承宠”的场面了。这情景对她来说是那样的熟悉,使她一下子就唤起了对自己“新承宠”时的记忆,仿佛回到了当初在复道受君主恩宠的日子。可是这一切此刻又变得那样遥远,承宠的场面虽在重演,但华美的西宫已经换了新主。“分明”二字,意余言外,耐人咀嚼。它包含了失宠者在寂寞凄凉中对往事历历分明的记忆和无限的追恋,也蕴含着往事不可回复的深沉感慨和无限怅惘,更透露出不堪回首往事的深刻哀伤。
  袁素文回到娘家以后,一方面悉心侍奉父母兄长,另一方面还惦念着婆母,经常寄赠衣食问安。三年后袁枚定居南京随园,素文也随着全家一起迁徙。由于婚姻极不美满,心灵上受到的创伤,她除了读书作诗自我安慰外,终日都闷闷不乐,生了病也不愿求医,终于在1759年(乾隆二十四年)病死,年仅39岁。
  此诗前十句勾勒了这样的历史画卷:关东各郡的将领,公推势大兵强的渤海太守袁绍为盟主,准备兴兵讨伐焚宫、毁庙、挟持献帝、迁都长安、荒淫兀耻、祸国殃民的董卓。当时各郡虽然大军云集,但却互相观望,裹足不前,甚至各怀鬼胎,为了争夺霸权,图谋私利,竟至互相残杀起来。诫之不成便加(bian jia)之笔伐,诗人对袁绍兄弟阴谋称帝、铸印刻玺、借讨董卓匡扶汉室之名,行争霸天下称孤道寡之实给予了无情的揭露,并对因此造成的战乱感到悲愤。诗中用极凝练的语言将关东之师从聚合到离散的过程原原本本地说出来,成为历史的真实记录。然而,曹操此诗的成功与价值还不仅在此,自“铠甲生虮虱”以下,诗人将笔墨从记录军阀纷争的事实转向描写战争带给人民的灾难,在揭露军阀祸国殃民的同时,表现出对人民的无限同情和对国事的关注和担忧,这就令诗意超越了一般的记事,而反映了诗人的忧国忧民之心。
  自“我欲攀龙见明主”句起,诗人一下子从乐观陷入了痛苦。加上改用了仄声韵,语气拗怒急促,更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来。这一段写法上很象屈原的《离骚》,诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中,通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。你看,他为了求见“明主”,依附着夭矫的飞龙来到天上。可是,凶恶的雷公擂起天鼓,用震耳欲聋的鼓声来恐吓他,他想求见的那位“明主”,也只顾同一班女宠作投壶的游戏。他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光,一时恼怒又使天地昏暗,风雨交加。尽管如此,诗人还是不顾一切以额叩关,冒死求见。不料竟触怒了守卫天门的阍者。在这段描写中,诗人的感情表现得那么强烈,就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样,旋涡四起,奔腾湍急,不可抑止。诗人在天国的遭遇,实际上就是在现实生活中的遭遇,他借助于幻设的神话境界,尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。
  末二句用聂政姊来比秦女休,披露全诗主旨。诗人以强烈的感情肯定歌颂主人公“万古共惊嗟”,表现了李白素重豪侠的英勇及妇女对理想追求的愿望,加之诗的前后呼应,叙事具体,气势充沛,一气贯注,虽是拟作,却足以见出作者独具的思想特色及艺术成就。
  自从夫君外出,思妇独守空闺,整日相思怀念;平日梳妆打扮,都是为了让他看了满意,而今他走了,便不必再去对镜簪花了,她想:“这宝镜为谁明呢?”意思是宝镜既不为(bu wei)谁明,也就自然不明了,是“明镜暗不治”的进一层说法,比李咸用《《自君之出矣》雍裕之 古诗》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式,不只是徐干《室思》的继承和发展,其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》:“自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐,谁适为容?”意思是:“妆扮美容,只是为丈夫;丈夫不在,何必梳妆?”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”,正表现了女子对于丈夫的忠贞。
  正当诗人在欲去未去之际,夜风送来了钟声。他翘首南望,只见远方的楼台隐现在一处青翠山色的深处。末两句从近处转向远方,以声音引出画面。展示的虽是远景,但仍然将春山月下特有的情景,用爱怜的笔触轮廓分明地勾勒了出来,并与一、二、三句点题的“春山”、“夜”、“月”正好遥相呼应。
  归燕、新历更是春天开始的标志(zhi)。燕子回来了,飞上屋梁,在巢边呢喃地叫着,似乎还能认识它的故巢,而屋中的旧主人却在翻看新一年的日历。旧人、归燕,和平安定,故居依然,但“东风暗换年华”,生活在自然地和平地更替与前进。对着故巢、新历,燕子和人将怎样规划和建设新的生活,这是用极富诗意的笔调,写出春天的序幕。新历出现在人们面前的时候,就像春天的布幕在眼前拉开了一样。
  "大概是院子的主人爱惜青苔,怕我的木底鞋在上面留下脚印吧,轻轻地敲柴门,好久也没人来开门。满园子的春色是柴门关不住的,一枝枝开得正旺的红杏伸到墙外来了。"“满园”两句,或实写景致,或暗喻所访之人德行(满园春色)既为己所知见(一枝红杏),久之必为人所知。正是江南二月,云淡风轻,阳光明媚。诗人乘兴来到一座小小花园的门前,想看看园里的花木。他轻轻敲了几下柴门,没有反响;又敲了几下,还是没人应声。这样敲呀,敲呀,半天也不见有人来开门迎客。怎么回事儿?主人真的不在吗?大概是怕园里的满地绿绿的青苔被人践踏,所以闭门谢客的。果真如此的话,那就未免太小气了!
  即景生情,情蕴景中,本是盛唐诗的共同特点,而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”(胡应麟《诗薮》)又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山,不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情,更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应,令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象,使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中,所以天然浑成,不着痕迹,含蓄蕴藉,余韵无穷。

创作背景

  《《蜀相》杜甫 古诗》一诗,依照仇兆鳌注,断为公元760年(唐肃宗上元元年)春天,杜甫“初至成都时作”。公元759年(唐肃宗乾元二年)十二月,杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷(今甘肃省成县)的颠沛流离的生活,到了成都,在朋友的资助下,定居在浣花溪畔。成都是当年蜀汉建都的地方,城西北有诸葛亮庙,称武侯祠。公元760年(唐肃宗上元元年)春天,他探访了诸葛武侯祠,写下了这首感人肺腑的千古绝唱。

  

庞蕴( 南北朝 )

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简 介

庞蕴 庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

重过圣女祠 / 林璠

"大君制六合,良佐参万机。大业永开泰,臣道日光辉。
别筵铺柳岸,征棹倚芦洲。独叹湘江水,朝宗向北流。"
林虚星华映,水澈霞光净。霞水两分红,川源四望通。
斜照移山影,回沙拥籀文。琴尊方待兴,竹树已迎曛。"
"歌以德发,声以乐贵。乐善名存,追仙礼异。
云山相出没,天地互浮沉。万里无涯际,云何测广深。
滔滔清夏景,嘒嘒早秋蝉。横琴对危石,酌醴临寒泉。
都尉朝青阁,淮王侍紫墀。宁知倦游者,华发老京师。"


菩提偈 / 萧彧

禁籞芳嘉节,神襟饯送情。金笳催别景,玉琯切离声。
为君一行摧万人。壮士挥戈回白日,单于溅血染朱轮。
身轻逐舞袖,香暖传歌扇。自和秋风词,长侍昭阳殿。
"征人歌古曲,携手上河梁。李陵死别处,杳杳玄冥乡。
善谋虽若兹,至理焉可替。所仗有神道,况承明主惠。"
初入云树间,冥蒙未昭廓。渐出栏榥外,万里秋景焯。
上苑何穷树,花开次第新。香车与丝骑,风静亦生尘。"
物色正如此,佳期那不顾。银鞍绣毂盛繁华,


冀州道中 / 蒋礼鸿

鸡鸣始觉有人家。人家更在深岩口,涧水周流宅前后。
双仙正下凤楼迎。花含步辇空间出,树杂帷宫画里行。
是时盛夏中,暵赫多瘵疾。瞪目眠欲闭,喑呜气不出。
"北山东入海,驰道上连天。顺动三光注,登临万象悬。
别离不惯无穷忆,莫误卿卿学太常。"
"弄舟朅来南塘水,荷叶映身摘莲子。暑衣清净鸳鸯喜,
自守陈蕃榻,尝登王粲楼。徒然骋目处,岂是获心游。
于役已弥岁,言旋今惬情。乡郊尚千里,流目夏云生。"


周郑交质 / 邹绍先

昔有平陵男,姓朱名阿游。直发上冲冠,壮气横三秋。
酿玉当成酒,烧金且转丹。何妨五色绶,次第给仙官。"
况复陵寝间,双双见麋鹿。"
"尘满金炉不炷香,黄昏独自立重廊。
"生在绮罗下,岂识渔阳道。良人自戍来,夜夜梦中到。
"日脚淡光红洒洒,薄霜不销桂枝下。
高僧爱惜遮江寺,游子伤残露野桥。
佳此黄花酌,酣馀白首吟。凉云霾楚望,濛雨蔽荆岑。


咏邻女东窗海石榴 / 张大纯

青山有蘼芜,泪叶长不干。空令后代人,采掇幽思攒。"
"中原还逐鹿,投笔事戎轩。纵横计不就,慷慨志犹存。
白骨黄金犹可市。"
"隋季失天策,万方罹凶残。皇祖称义旗,三灵皆获安。
始下芙蓉楼,言发琅邪岸。急为打船开,恶许傍人见。"
霜飘知柳脆,雪冒觉松贞。愿言何所道,幸得岁寒名。"
春及但生思,时哉无与言。不才叨过举,唯力酬明恩。
归去田园老,倘来轩冕轻。江间稻正熟,林里桂初荣。


唐多令·柳絮 / 马存

紫气尚蓊郁,玄元如在焉。迨兹事追远,轮奂复增鲜。
"通庄抵旧里,沟水泣新知。断云飘易滞,连露积难披。
"征鞍穷郢路,归棹入湘流。望鸟唯贪疾,闻猿亦罢愁。
忆人莫至悲,至悲空自衰。寄人莫翦衣,翦衣未必归。
折芳瑶华向曲台。曲台自有千万行,重花累叶间垂杨。
占星非聚德,梦月讵悬名。寂寥伤楚奏,凄断泣秦声。
是月冬之季,阴寒昼不开。惊风四面集,飞雪千里回。
坐使儿女相悲怜。


清平乐·弹琴峡题壁 / 洪应明

却笑野田禾与黍,不闻弦管过青春。"
诘旦备明祀,登歌答茂功。云轩临降久,星俎荐陈丰。
千秋流夕景,万籁含宵唤。峻雉聆金柝,层台切银箭。"
玉关尘卷静,金微路已通。汤征随北怨,舜咏起南风。
"昨夜沧江别,言乖天汉游。宁期此相遇,尚接武陵洲。
窗横暮卷叶,檐卧古生枝。旧石开红藓,新河覆绿池。
泪点关山月,衣销边塞尘。一闻阳鸟至,思绝汉宫春。"
与君共时物,尽此盈樽酒。始愿今不从,春风恋携手。"


菩萨蛮·山城夜半催金柝 / 吴殿邦

因风飘玉户,向日映金堤。驿使何时度,还将赠陇西。"
单刀蓟北从军。一鼓鲜卑送款,五饵单于解纷。
"金门去蜀道,玉垒望长安。岂言千里远,方寻九折难。
"符传有光辉,喧喧出帝畿。东邻借山水,南陌驻骖騑.
莫言阙下桃花舞,别有河中兰叶开。"
"任子徇遐禄,结友开旧襟。撰酌辍行叹,指途勤远心。
宿雨能销御路尘。圣德由来合天道,灵符即此应时巡。
岁岁相传指树日,翩翩来伴庆云翔。


墨梅 / 金履祥

望美音容阔,怀贤梦想疲。因声达霄汉,持拙守东陂。"
"圣情留曩镇,佳气翊兴王。增戟雄都府,高车转太常。
可叹年光不相待。"
鸟将歌合转,花共锦争鲜。湛露飞尧酒,熏风入舜弦。
末路成白首,功归天下人。
歌管风轻度,池台日半斜。更看金谷骑,争向石崇家。"
四维不复设,关塞良难恃。洞庭且忽焉,孟门终已矣。
妒宠倾新意,衔恩奈老何。为君留上客,欢笑敛双蛾。"


红牡丹 / 郑学醇

贪残薄则智慧作,贪残临之兮不复攫;由是言之,
忽枉岩中赠,对玩未尝辍。殷勤独往事,委曲炼药说。
"问我将何去,清晨溯越溪。翠微悬宿雨,丹壑饮晴霓。
"春入行宫映翠微,玄宗侍女舞烟丝。
问君少年日,苦学将干禄。负笈尘中游,抱书雪前宿。
同向玉窗垂。"
"滩头细草接疏林,浪恶罾船半欲沉。
"百龄嗟倏忽,一旦向山阿。丹桂销已尽,青松哀更多。