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灞岸

明代 / 吕留良

凝岚藏宿翼,叠鼓碎归蹄。只此长吟咏,因高思不迷。"
"追游若遇三清乐,行从应妨一日春。(李肇《国史补》
卓午收全影,斜悬转半明。佳人当此夕,多少别离情。"
月白翻惊鸟,云闲欲就人。只应明日鬓,更与老相亲。"
归思若随文字在,路傍空为感千秋。"
一轩春雨对僧棋。花间醉任黄莺语,亭上吟从白鹭窥。
"苇声骚屑水天秋,吟对金陵古渡头。千古是非输蝶梦,
"雨来风静绿芜藓,凭着朱阑思浩然。人语独耕烧后岭,
男儿仗剑酬恩在,未肯徒然过一生。"
每过私第邀看鹤,长着公裳送上驴。(《寄友》)
理必资宽勐,谋须藉典刑。与能才物论,慎选忽天庭。
家传揖让亦难济,况是身从倾篡来。"
此时高味共谁论,拥鼻吟诗空伫立。"
从此自知身计定,不能回首望长安。


灞岸拼音解释:

ning lan cang su yi .die gu sui gui ti .zhi ci chang yin yong .yin gao si bu mi ..
.zhui you ruo yu san qing le .xing cong ying fang yi ri chun ..li zhao .guo shi bu .
zhuo wu shou quan ying .xie xuan zhuan ban ming .jia ren dang ci xi .duo shao bie li qing ..
yue bai fan jing niao .yun xian yu jiu ren .zhi ying ming ri bin .geng yu lao xiang qin ..
gui si ruo sui wen zi zai .lu bang kong wei gan qian qiu ..
yi xuan chun yu dui seng qi .hua jian zui ren huang ying yu .ting shang yin cong bai lu kui .
.wei sheng sao xie shui tian qiu .yin dui jin ling gu du tou .qian gu shi fei shu die meng .
.yu lai feng jing lv wu xian .ping zhuo zhu lan si hao ran .ren yu du geng shao hou ling .
nan er zhang jian chou en zai .wei ken tu ran guo yi sheng ..
mei guo si di yao kan he .chang zhuo gong shang song shang lv ...ji you ..
li bi zi kuan meng .mou xu jie dian xing .yu neng cai wu lun .shen xuan hu tian ting .
jia chuan yi rang yi nan ji .kuang shi shen cong qing cuan lai ..
ci shi gao wei gong shui lun .yong bi yin shi kong zhu li ..
cong ci zi zhi shen ji ding .bu neng hui shou wang chang an .

译文及注释

译文
东望家乡路程又远又长,热泪湿双袖还不断流淌。
  上(shang)官大夫和他同(tong)在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订(ding)法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改(gai)它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没(mei)有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
当年与你对棋,比你为晋朝谢安,而今在你墓前,象季札拜别徐君。
只凭纸上几行字,就博得了皇帝垂青。
不要烧柴去照亮车马,可怜的光彩有甚么不同呢?
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
举杯邀请明月,对着(zhuo)身影成为三人。
长空里萧萧的风响中,白昼的太阳渐渐的西沉。陇地的大雁开始成群的南飞,而带状的浮云也惟留下一行单调和孤楚。此刻君王又在那宫室里思量着什么呢?走过大漠,穿过异域,却是“千载琵琶做胡语,分明怨恨曲中论”(杜甫诗)!
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
  你的马是黄色的,我的马是白色的。马的颜色虽然不同,但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍,双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑,戴着修饰鲜丽的高高的帽子,都各自拥有千金裘,都是五侯的门客。即使是猛虎,有时候也会不小心落在陷阱里面,壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚,才能成为相知,如果只是自己一个人又有什么好处呢?
天色已晚,整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站,放下白色的船帆。面对傍晚的天空,明朗的天色如同晴朗的白昼,江水澄静,皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声,引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时,感到自己就如同水中之萍、风中之梗,过着漂荡不定的生活,马上要过年了,思绪却纷繁复杂。
海上云霞灿烂旭日即将东升,江南梅红柳绿江北却才回春。
怎么砍伐斧子柄?没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子?没有媒人娶不成。
不是说江南的春天不好,而是身心一年年衰老,我的兴致也减少了。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿,月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。

注释
⑷彭祖:传说他叫篯铿,是颛顼的玄孙,生于夏代,尧封他在彭地,到殷末时已有七百六十七岁(一说八百余岁),殷王以为大夫,托病不问政事(事见《神仙传》、《列仙传》)。《庄子·秋水》:“彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎?”又《齐物论》:“莫寿于殇子,而彭祖为夭。”屈原《天问》:“彭铿斟雉帝何飨,受寿永多夫何久长?”巫咸:一作巫戊,商王太戊的大臣。相传他发明鼓,发明用筮占卜,又会占星,是神仙人物。
⑴《东山》佚名 古诗:在今山东境内,周公伐奄驻军之地。
123.迁:移走。《列子·汤问》载:“龙伯之国有大人,一钓而连六鳌,合负而趣归其国。”
⑹秦妃:指秦穆公的女儿弄玉,借指仙女。《列仙传》弄女嫁给仙人萧史,随凤升天。
斗草:古代的一种游戏,也叫“斗百草”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“五月五日,四民并踏百草,又有斗百草之戏。”白居易《观儿诗》:“弄尘斗百草,尽日乐嬉嬉。”

赏析

  “但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生,即春秋时的臧武仲,当时的人称他为圣人,孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子,即宁武子,孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
  第三章以日月的迭来迭往,来兴丈夫久役不归。同时,以日月久长来拟自己的悠悠思绪。而关河阻隔,怅问丈夫归来何期,亦可见思妇怀念之切。此章中的“瞻”字涵盖思妇所见。思妇与所见的日月构成意象空间,虚拟出一幅思妇正在伫立遥望的情景,加以前文所见《雄雉》佚名 古诗的点染,便传递出强烈的画面感。“道之云远”把思妇的视线指向其久役的丈夫,它与第一章“自诒伊阻”相承为义,分别从空间的距离(“远”)和空间的间断(“阻”)来说的。“曷云能来”,是对思妇“悠悠我思”的现实回答,也是思妇瞻望的必然结果。道远路阻,丈夫无法回来,这也深深透露出对当时现实的无奈。
  如上文所分析,此诗当为士大夫因忧国之心不被君王接纳而发出的牢骚怨叹,而传笺的作者却以偷梁换柱之法将矛头指向了所谓“小人”,似乎种种烦恼怨愤都是“小人”引起的。这样一来,也就可以体现出所谓温柔敦厚的诗教了。孔疏曾云:“足明时政昏昧,朝多小人,亦所以刺王也。”可谓一语泄漏了天机。孔氏不得不承认此诗有刺君王之意,但他却竭力说明诗人主要是针对小人,“刺王”只是顺带及之,且意在言外。考《荀子·大略篇》有言:“君人者,不可以不慎取臣;匹夫者,不可以不慎取友……以友观人焉所疑。取友善人,不可不慎,是德之基也。诗曰:‘《无将大车》佚名 古诗,维尘冥冥。’言无与小人处也。”又《韩诗外传》卷七讨论“树人”问题,述简主(赵简子)之语:“由此观之,在所树也。今子之所树,非其人也。故君子先择而后种也。”接着即引此诗“《无将大车》佚名 古诗,惟尘冥冥”之语作证。又《易林·井之大有》亦称:“大舆多尘,小人伤贤。”可见此说由来已久,流传甚广。南宋戴溪即已提出异议。他在《续吕氏家塾读诗记》中称此诗“非‘悔将小人’也”,“下云‘无思百忧’,意未尝及小人。力微而挽重,徒以尘自障,而无益于行,犹忧思心劳而无益于事也。世既乱矣,不能挽而回之,如蚍蜉之撼大树也,徒自损伤而已尔。”姚际恒在《诗经通论》中指出:“自《小序》误作比意,因大车用‘将’字,遂曰‘大夫悔将小人’,甚迂。”这些都是突破传笺陈说的真知灼见。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个(zhe ge)尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  大概是受到曹操“煮酒论英雄”的启发,元人常喜对历史上的千古英雄人物作一番指点评论。“问人间谁是英雄?”作品起笔劈头一问,大有俯仰今昔、睥睨千古之气概。以问句领首,往往能吸引读者的注意,并为全文的铺开拓出地步。
  《《饮马长城窟行》佚名 古诗》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统, 而方内不安。徭役远,内外烦。古者,过年无徭,逾时无役。今近者数千里,远者(yuan zhe) 过万里,历二期而长子不还,父子忧愁,妻子咏叹,愤懑之情发于心,慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。正如汉乐府诗的其他优秀作品一 样,它“感于哀乐,缘事而发”,继承和发扬《诗经·国风》的优良传统,善于选择典 型事件,揭示社会现实。
  全诗九章,一、六、八、九四章七句,二、三、四、五、七五章五句,句式参差错落,自然活脱,使人没有板滞、臃肿之感,在雅颂篇章中是颇具特色的。
  最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁,整个成都城都是耀眼的繁花,花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目不暇接(xia jie),心旷神怡。至此,诗人对喜雨的感情达到了高潮,于是“花重锦官城”的诗句冲口进发而出,真是“通体精妙,后半尤有神”。放王嗣奭说:“束语‘重’字妙,他人不能下。”(《杜臆》卷四)
  “故以轻薄好,千里命舻舳”,这二句是追述,把二妃的深情再深写了一步。折菡采荇,这一番痴情已足令人感叹了,但更令人感动的是,她们这番前来,是千里迢迢、从风波浪尖中闯过来的。轻薄,原是放荡之意,但这里是说二妃追赶夫君的意志十分坚决、一旦决定就不可收回。舻舳,船头船尾,这里代指船。二句中值得注目的是一个“故”字,有此一字,便足见得这两位弱女子的千里远行,是完全(wan quan)自愿的,也是完全知道前程险难的,唯因如此,她们的举动也更加感人至深了。
  此诗即使不是创体之作,也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验,更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟,因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节,凄若繁弦”(《唐宋诗醇》卷八)的艺术魅力。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒(shi tu)劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于(you yu)语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  绝句就是“截句”,从律诗中截出两联,单独成诗,可以把不必要的部分删去,只突出精华的内容。由于形式适合,有相当一部分绝句是着眼于奇想巧思的,前两句交代,后两句用奇,此诗即如此。
  “往谓长城吏,慎莫稽留太原卒!”一位筑城役卒跑去对监修长城的官吏恳求说:你们千万不要长时间的滞留我们这些来自太原的役卒啊!
  诗首章取《瓠叶》佚名 古诗这一典型意象,极言其宴席上菜肴的粗陋和简约,《瓠叶》佚名 古诗味苦,则所食非美味佳肴可知,但主人并没有以微薄而废礼,而是情真意挚地“采之亨之”,并取酒相待,请客人一同品尝。诗中多用代词,加快了节奏,情绪显得欢快跳跃,而首章“亨”、“尝”押韵,属阳部,更为全诗定下了一个热烈高昂的基调。
  “七哀”,《文选》六臣注吕向注云:“七哀,谓痛而哀,义而哀,感而哀,怨而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云:“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊,今而哀戚太甚,喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有,情之所系惟有一哀而已,故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞,今人余冠英说:“所以名为‘七’哀,也许有音乐上的关系,晋乐于《怨诗行》用这篇诗(指曹植《七哀》)为歌辞,就分为七解。”(《三曹诗选》)较有道理,可以参考。

创作背景

  《世说新语》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,这篇《咏雪》就始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。

  

吕留良( 明代 )

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简 介

吕留良 元史》吕留良(1629—1683),明末清初杰出的学者、思想家、诗人和时文评论家、出版家。又名光轮,一作光纶,字庄生,一字用晦,号晚村,别号耻翁、南阳布衣、吕医山人等,暮年为僧,名耐可,字不昧,号何求老人。浙江崇德县(今浙江省桐乡市崇福镇)人。顺治十年应试为诸生,后隐居不出。康熙间拒应满清的鸿博之征,后削发为僧。死后,雍正十年被剖棺戮尸,子孙及门人等或戮尸,或斩首,或流徙为奴,罹难之酷烈,为清代文字狱之首。吕留良着述多毁,现存《吕晚村先生文集》、《东庄诗存》。

梦后寄欧阳永叔 / 蓟秀芝

"恣意纵横扫,峰峦次第成。笔尖寒树瘦,墨淡野云轻。
槛外花低瑞露浓,梦魂惊觉晕春容。
时人未会严陵志,不钓鲈鱼只钓名。"
碓喧春涧满,梯倚绿桑斜。自说年来稔,前村酒可赊。"
已熟前峰采芝径,更于何处养残年。"
"扬子江津十四经,纪行文字遍长亭。惊人旅鬓斩新白,
而今若有逃名者,应被品流唿差人。"
"苎萝山下如花女,占得姑苏台上春。


采桑子·海天谁放冰轮满 / 蹉又春

土蚀钗无凤,尘生镜少菱。有时还影响,花叶曳香缯。"
文君手里曙霞生,美号仍闻借蜀城。夺得始知袍更贵,
却笑昔贤交易极,一开东閤便垂名。"
君看东洛平泉宅,只有年年百卉春。"
我识先贤意,本诫骄侈地。恣欲创楼台,率情染朱翠。
云藏李白读书山。江楼客恨黄梅后,村落人歌紫芋间。
见拟沃州寻旧约,且教丹顶许为邻。"
"忍苦待知音,无时省废吟。始为分路客,莫问向隅心。


邻里相送至方山 / 邬乙丑

茅屋深湾里,钓船横竹门。经营衣食外,犹得弄儿孙。
世间何处偏留得,万点分明湘水头。"
但使他年遇公道,月轮长在桂珊珊。"
两地荒坟各三尺,却成开解哭君心。"
蚕妇非尧女,渔人是子猷。湖边旧栽处,长映读书楼。"
国运方夷险,天心讵测量。九流虽暂蔽,三柄岂相妨。
"池塘四五尺深水,篱落两三般样花。
筇携过竹寺,琴典在花村。饥拾山松子,谁知贾傅孙。"


河渎神·河上望丛祠 / 公良妍妍

定恐故园留不住,竹风松韵漫凄锵。"
应嗟我又巴江去,游子悠悠听子规。"
"箫韶九奏韵凄锵,曲度虽高调不伤。
"废宫荒苑莫闲愁,成败终须要彻头。
画屏见后长回首,争得雕笼莫放归。"
从此浩然声价歇,武中还有李襄阳。"
"垂老何时见弟兄,背灯愁泣到天明。
鸟道来虽险,龙池到自平。朝宗本心切,愿向急流倾。"


南歌子·有感 / 赫连聪

冻白雪为伴,寒香风是媒。何因逢越使,肠断谪仙才。"
"雨花烟柳傍江村,流落天涯酒一樽。分首不辞多下泪,
花前宾客尽鸳鸾。孙弘莫惜频开閤,韩信终期别筑坛。
"去年秦伐我宜阳,今岁天灾旱且荒。
"枫叶微红近有霜,碧云秋色满吴乡。鱼冲骇浪雪鳞健,
"闲居不问世如何,云起山门日已斜。放鹤去寻三岛客,
可堪贫摄鲍参军。酒醒往事多兴念,吟苦邻居必厌闻。
不仕亦不贫,本自足饔餐。后世耻躬耕,号唿脱饥寒。


捕蛇者说 / 钞宛凝

"岁岁但防虏,西征早晚休。匈奴不系颈,汉将但封侯。
声愁何似去年中。朝催篱菊花开露,暮促庭槐叶坠风。
"末秋云木轻,莲折晚香清。雨下侵苔色,云凉出浪声。
"尔来中酒起常迟,卧看南山改旧诗。
殷勤莫碍星槎路,从看天津弄杼回。"
"往年曾约郁金床,半夜潜身入洞房。怀里不知金钿落,
不为已为儒弟子,好依门下学韬钤。"
从来圣明君,可听妖魅语。只今峰上云,徒自生容与。"


夹竹桃花·咏题 / 羊舌馨月

谢家园里成吟久,只欠池塘一句诗。"
松窗梦觉却神清,残月林前三两片。"
"夜雨邻娃告屋倾,一宵从寄念悲惊。
"每闻别雁竞悲鸣,却叹金笼寄此生。早是翠襟争爱惜,
不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望,舞烟摇水自因依。
"梦中乘传过关亭,南望莲峰簇簇青。
大盗不将炉冶去,有心重筑太平基。"
多愧受恩同阙里,不嫌师僻与颜贫。"


咏史八首·其一 / 完颜南霜

云间翡翠一双飞,水上鸳鸯不暂离。
帆行出岫雨,马践过江云。此地一樽酒,当时皆以文。"
峰前野水横官道,踏着秋天三四星。"
"祥烟霭霭拂楼台,庆积玄元节后来。已向青阳标四序,
"縠江东下几多程,每泊孤舟即有情。山色已随游子远,
"园林青气动,众木散寒声。败叶墙阴在,滋条雪后荣。
又送西楼片月低。清夜更长应未已,远烟寻断莫频嘶。
官自三台追起家。匹马有期归辇毂,故山无计恋桑麻。


思佳客·闰中秋 / 练隽雅

岳麓擎枯桧,潇湘吐白苹.他年遇同道,为我话风尘。"
"春红始谢又秋红,息国亡来入楚宫。
"江南景簇此林亭,手板蓝裾自可轻。洞里客来无俗话,
若得洗头盆置此,靓妆无复碧莲西。"
何必新诗更相戏,小楼吟罢暮天寒。"
"若到江州二林寺,遍游应未出云霞。
尝闻取刺于青蝇。无肠公子固称美,弗使当道禁横行。"
"辟书来几日,遂喜就嘉招。犹向风沙浅,非于甸服遥。


孟子见梁襄王 / 佟佳幼荷

"空迹昼苍茫,沙腥古战场。逢春多霰雪,生计在牛羊。
殷勤早作归来计,莫恋猿声住建溪。"
官诰当从幕下迎。戏把蓝袍包果子,娇将竹笏恼先生。
潮添瘴海阔,烟拂粤山孤。却忆零陵住,吟诗半玉壶。"
杜鹃啼落枝头月,多为伤春恨不休。
"王表闻声莫见身,吴中敬事甚君亲。
独我方探禹穴深。鸡檄固应无下策,鹤书还要问中林。
屈曲到禅房,上人喜延伫。香分宿火薰,茶汲清泉煮。