隔林徒想像，上砌转逶迤。谩掷庭中果，虚攀墙外枝。
犬吠穿篱出，鸥眠起水惊。愁君明月夜，独自入山行。
绿鬟富去金钗多，皓腕肥来银钏窄。前唿苍头后叱婢，
常闻仗忠信，蛮貊可行矣。自古漂沉人，岂尽非君子。
何处生春早，春生客思中。旅魂惊北雁，乡信是东风。
怕寒放懒不肯动，日高眠足方频伸。瓶中有酒炉有炭，
君眼不见门前事。贪吏害民无所忌，奸臣蔽君无所畏。
芦笋锥犹短，凌澌玉渐融。数宗船载足，商妇两眉丛。
"纱巾角枕病眠翁，忙少闲多谁与同。但有双松当砌下，
醉玩无胜此，狂嘲更让谁。犹残少年兴，不似老人诗。
银印可怜将底用，只堪归舍吓妻儿。"
行提坐臂怡朱颜。妖姬谢宠辞金屋，雕笼又伴新人宿。
"昏昏老与病相和，感物思君叹复歌。声早鸡先知夜短，
但是人家有遗爱，就中苏小感恩多。"
"烟景淡濛濛，池边微有风。觉寒蛩近壁，知暝鹤归笼。
"不见刘君来近远，门前两度满枝花。
ge lin tu xiang xiang .shang qi zhuan wei yi .man zhi ting zhong guo .xu pan qiang wai zhi .
quan fei chuan li chu .ou mian qi shui jing .chou jun ming yue ye .du zi ru shan xing .
lv huan fu qu jin cha duo .hao wan fei lai yin chuan zhai .qian hu cang tou hou chi bi .
chang wen zhang zhong xin .man mo ke xing yi .zi gu piao chen ren .qi jin fei jun zi .
he chu sheng chun zao .chun sheng ke si zhong .lv hun jing bei yan .xiang xin shi dong feng .
pa han fang lan bu ken dong .ri gao mian zu fang pin shen .ping zhong you jiu lu you tan .
jun yan bu jian men qian shi .tan li hai min wu suo ji .jian chen bi jun wu suo wei .
lu sun zhui you duan .ling si yu jian rong .shu zong chuan zai zu .shang fu liang mei cong .
.sha jin jiao zhen bing mian weng .mang shao xian duo shui yu tong .dan you shuang song dang qi xia .
zui wan wu sheng ci .kuang chao geng rang shui .you can shao nian xing .bu si lao ren shi .
yin yin ke lian jiang di yong .zhi kan gui she xia qi er ..
xing ti zuo bi yi zhu yan .yao ji xie chong ci jin wu .diao long you ban xin ren su .
.hun hun lao yu bing xiang he .gan wu si jun tan fu ge .sheng zao ji xian zhi ye duan .
dan shi ren jia you yi ai .jiu zhong su xiao gan en duo ..
.yan jing dan meng meng .chi bian wei you feng .jue han qiong jin bi .zhi ming he gui long .
.bu jian liu jun lai jin yuan .men qian liang du man zhi hua .
译文
所以我不会也不可能把它赠送给您。
听，细南又在散打西厅的窗棂，
忽然，从远处传来悠扬的洞箫声，飘飘忽忽。
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今(jin)之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜(ye)都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命(ming)和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮(pi)肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不杀尽这些奸邪，此恨难平！沉沉的长夜里，帐幕上布满严霜。
说是梨花又不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红红，风韵独特有情趣。曾记得。曾记得。武陵渔人被陶醉。
金阙岩前双峰矗立入云端，
去年一别如今又逢春，双鬓银丝添生了几缕？
从容跳赵舞，展袖飞鸟翅。
手持巴掌大小的龙形玉梳，用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里，问道“眉色深浅合不合适宜？”
叹息你又一次不能遂意，何况在这柳条新绿的初春。
有一个骑马官人是何等骄横，车前下马从绣毯上走进帐门。
此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。
注释
28.承露金茎：指仙人承露盘下的铜柱。汉武帝在建章宫之西神明台上建仙人承露盘。唐代无承露盘，此乃以汉喻唐。霄汉间：高入云霄，形容承露金茎极高。
⑩江山：指南唐河山。
形：形体。魁然：壮伟的样子。
5.湍（tuān）：急流。
⑴江：长江。汜（sì）：由主流分出而复汇合的河水。
125、独立：不依赖别人而自立。
其二嘉祐六年八月十七日，苏轼在制科阁试中合格，得以参加殿试。嘉祐六年八月二十五日，宋仁宗在崇政殿亲试制科应试者，称为“殿试”。苏轼首先呈上《中庸论》、《汉高帝论》等二十五篇文章，接着答《策问》，即《御试制科策一道》，举条而对，作了五千余字，并入三等。
"独行独语曲江头，回马迟迟上乐游。
虽无安石妓，不乏文举酒。谈笑逐身来，管弦随事有。
莫磨解结锥，徒劳人气力。我有肠中结，知君解不得。
来春更葺东厢屋，纸阁芦帘着孟光。"
方喜千年会，俄闻五夜穷。留连时有限，缱绻意难终。
白头徒侣渐稀少，明日恐君无此欢。
何处春深好，春深女学家。惯看温室树，饱识浴堂花。
阮籍惊长啸，商陵怨别弦。猿羞啼月峡，鹤让警秋天。
醉思诗侣有同年，春叹翰林无暇日。云夫首倡寒玉音，
红房烂簇火，素艳纷团雪。香惜委风飘，愁牵压枝折。
书生难得始堪荣。离筵歌舞花丛散，候骑刀枪雪队迎。
一种不生明月里，山中犹校胜尘中。"
红干杏花死，绿冻杨枝折。所怜物性伤，非惜年芳绝。
想得刘君独骑马，古堤愁树隔中桥。"
弘愿在救拔，大悲忘辛勤。无论善不善，岂间冤与亲。
假使如今不是梦，能长于梦几多时。"
掌上初教舞，花前欲按歌。凭君劝一醉，劝了问如何。"
鸟栖红叶树，月照青苔地。何况镜中年，又过三十二。"
朝发渭水桥，暮入长安陌。不知今夜月，又作谁家客。"
斗设狂为好，谁忧饮败名。屠过隐朱亥，楼梦古秦嬴。
"昏昏老与病相和，感物思君叹复歌。声早鸡先知夜短，
"为郡已多暇，犹少勤吏职。罢郡更安闲，无所劳心力。
怕寒放懒不肯动，日高眠足方频伸。瓶中有酒炉有炭，
桐尾烧焦岂望琴。感旧两行年老泪，酬恩一寸岁寒心。
上心贵在怀远蛮，引临玉座近天颜。冕旒不垂亲劳俫.
傥年七十犹强健，尚得闲行十五春。"
空濛连北岸，萧飒入东轩。或拟湖中宿，留船在寺门。"
开窗不煳纸，种竹不依行。意取北檐下，窗与竹相当。
"前在浔阳日，已叹宾朋寡。忽忽抱忧怀，出门无处写。
泓澄潭水一盆油。龙头画舸衔明月，鹊脚红旗蘸碧流。
紫蕨行看采，青梅旋摘尝。疗饥兼解渴，一醆冷云浆。"
河水通天上，瀛州接世间。谪仙名籍在，何不重来还。"
出动刀枪队，归生道路尘。雁惊弓易散，鸥怕鼓难驯。
朝饥有蔬食，夜寒有布裘。幸免冻与馁，此外复何求。
不堪深浅酌，贪怆古今情。逦迤七盘路，坡陀数丈城。
朝衣薄且健，晚簟清仍滑。社近燕影稀，雨馀蝉声歇。
白鹿原东脚，青龙寺北廊。望春花景暖，避暑竹风凉。
"朝暖就南轩，暮寒归后屋。晚酒一两杯，夜棋三数局。
唐家天子封作文宣王。老君留得五千字，子孙万万称圣唐。
睡足斗擞衣，闲步中庭地。食饱摩挲腹，心头无一事。
想到京国日，懒放亦如斯。何必冒风水，促促赴程归。"
浣花江上思，啼粉镜中窥。念此低回久，风光幸一吹。"
迎风闇摇动，引鸟潜来去。鸟啄子难成，风来枝莫住。
"褭褭凉风动，凄凄寒露零。兰衰花始白，荷破叶犹青。
关塞碧岩岩，伊流清潺潺。中有古精舍，轩户无扃关。
鸡犬丧家分散后，林园失主寂寥时。落花不语空辞树，流水无情自入池。风荡宴船初破漏，雨淋歌阁欲倾欹。前庭后院伤心事，唯是春风秋月知。
籍在金闺内，班排玉扆前。诚知忆山水，归得是何年。"
近见新章句，因知见在心。春游晋祠水，晴上霍山岑。
"青石一两片，白莲三四枝。寄将东洛去，心与物相随。
"头痛汗盈巾，连宵复达晨。不堪逢苦热，犹赖是闲人。
江树春常早，城楼月易低。镜呈湖面出，云叠海潮齐。
深夜湓浦月，平旦炉峰烟。清辉与灵气，日夕供文篇。
"晚日未抛诗笔砚，夕阳空望郡楼台。
遍问旧交零落尽，十人才有两三人。"
萎花红带黯，湿叶黄含菸。镜动波飐菱，雪回风旋絮。
下堙上塞王道颇。共矜异俗同声教，不念齐民方荐瘥。
敢辞课拙酬高韵，一勺争禁万顷陂。"
水面排罾网，船头簇绮罗。朝盘鲙红鲤，夜烛舞青娥。
冰碧寒夜耸，箫韶风昼罗。烟含胧胧影，月泛鳞鳞波。
"柳眼梅心渐欲春，白头西望忆何人。
昨来遇弥苦，已复云离巘.秋草古胶庠，寒沙废宫苑。
云此非凡鸟，遥见起敬恭。千岁乃一出，喜贺主人翁。
行色怜初月，归程待晓钟。心源虽了了，尘世苦憧憧。
何如此庭内，水竹交左右。霜竹百千竿，烟波六七亩。
雁雁汝飞向何处，第一莫飞西北去。淮西有贼讨未平，
关雎之化皎不昏。君今远娉奉明祀，得不齐励亲苹蘩。
"近来韩阁老，疏我我心知。户大嫌甜酒，才高笑小诗。
但知烂熳恣情开，莫怕南宾桃李妒。"
杭老遮车辙，吴童扫路尘。虚迎复虚送，惭见两州民。"
缣渐好，马渐多。阴山虏，奈尔何。"
不知何处葬，欲问先歔欷。终去哭坟前，还君一掬泪。"
犹胜不悟者，老死红尘间。
"头风目眩乘衰老，只有增加岂有瘳。花发眼中犹足怪，
纵有旧游君莫忆，尘心起即堕人间。"
自想形骸非贵人。三殿失恩宜放弃，九宫推命合漂沦。
轩骑逶迟棹容与，留连三日不能回。白头老尹府中坐，
红芳堪惜还堪恨，百处移将百处开。"
他时画出庐山障，便是香炉峰上人。"
系缆怜沙静，垂纶爱岸平。水餐红粒稻，野茹紫花菁。
早晚相从归醉乡，醉乡去此无多地。"