月夜与客饮酒杏花下
逐臣去室妇，降虏败军帅。思苦膏火煎，忧深扃锁秘。
"我病卧渭北，君老谪巴东。相悲一长叹，薄命与君同。
"司空爱尔尔须知，不信听吟送鹤诗。羽翮势高宁惜别，
"穿桥迸竹不依行，恐碍行人被损伤。
窗间枕簟在，来后何人宿。"
"紫粉笔含尖火焰，红胭脂染小莲花。
来去腾腾两京路，闲行除我更无人。"
廉蔺声相让，燕秦势岂俱。此篇应绝倒，休漫捋髭须。"
将卒相看无意收。天子每思长痛惜，将军欲说合惭羞。
上心念下民，惧岁成灾凶。遂下罪己诏，殷勤告万邦。
玉峰蓝水应惆怅，恐见新山望旧山。"
月夜与客饮酒杏花下拼音解释:
zhu chen qu shi fu .jiang lu bai jun shuai .si ku gao huo jian .you shen jiong suo mi .
.wo bing wo wei bei .jun lao zhe ba dong .xiang bei yi chang tan .bao ming yu jun tong .
.si kong ai er er xu zhi .bu xin ting yin song he shi .yu he shi gao ning xi bie .
.chuan qiao beng zhu bu yi xing .kong ai xing ren bei sun shang .
chuang jian zhen dian zai .lai hou he ren su ..
.zi fen bi han jian huo yan .hong yan zhi ran xiao lian hua .
lai qu teng teng liang jing lu .xian xing chu wo geng wu ren ..
lian lin sheng xiang rang .yan qin shi qi ju .ci pian ying jue dao .xiu man luo zi xu ..
jiang zu xiang kan wu yi shou .tian zi mei si chang tong xi .jiang jun yu shuo he can xiu .
shang xin nian xia min .ju sui cheng zai xiong .sui xia zui ji zhao .yin qin gao wan bang .
yu feng lan shui ying chou chang .kong jian xin shan wang jiu shan ..
译文及注释
译文
有(you)一只南飞的乌鹊，在月下盘旋(xuan)良久，无枝可依，只好落在江边。
醉中告别西楼，醒后全无记忆。犹如春梦秋云，人生聚散实在太容易。半窗斜月微明，我还是缺少睡意，彩画屏风空展出吴山碧翠。
仔(zi)细推究事物盛衰变化的道理，那就是应该及时行乐，何必让虚浮的荣誉束缚自身呢？上朝回来，天天去典当春天穿的衣服，换得的钱每天到江头买酒喝，直到喝醉了才肯回来。
黄鹤(he)楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，使这五月的江城又见到纷落的梅花。
鸟儿啼声繁碎，是为有和暖的春风；
分别时秋风吹拂着渭水，落叶飘飞洒满都城长安。
可怜呵，他在路(lu)旁哭得嗓子嘶哑。
旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
不知风雨何时才能停止，泪已经打湿了窗纱。
一条龙背井离乡飞翔，行踪不定游遍了四(si)面八方。
袍里夹绒不干吃苦的活儿，说木棉花儿冷是徒有其名。
注释
延使治：请这位《外科医生》江盈科 古诗治疗。延：邀请。
④三春：孟春、仲春、季春。
(2)铛：锅。
以：用。
寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。 刘裕（363年4月——422年6月），字德舆，小名寄奴，汉族，先祖是彭城人（今江苏徐州市），后来迁居到京口（江苏镇江市），南北朝时期宋朝的建立者，史称宋武帝。中国历史上杰出的政治家、卓越的军事家、统帅。
（18）醴（lǐ）：甜酒。
赏析
诗以“艰哉何巍巍”总领全篇，通过征途所见突出一个“艰”字。“树木何萧瑟，北风声正悲”二句为全诗奠定了萧瑟悲凉的基调，使诗笼罩在一片凄哀险恶的气氛中。为了进一步渲染凄哀险恶的气氛，诗人又以羊肠小路、恐怖战栗的熊吼虎叫、罕无人迹的漫漫大雪等物象感叹行军的艰难。以此为铺垫，顺势提出“思欲一东归”的念想。末二句并写两面，一写诗人同情长期征战的战士，渴望战争结束、实现统一的心情；一写诗人以周公自比，排除万难、取得征讨胜利的决心。整个诗歌弥漫着悲凉之气，抒情真挚感人。
杜甫到人家作客，诗先写这家人家给予杜甫的印象。诗人首先看到的，主人是位头戴“乌角巾”的山人；进门是个园子，园里种了不少的芋头；栗子也都熟了。说“未全贫”，则这家境况并不富裕。可是从山人和全家的愉快表情中，可以知道他是个安贫乐道之士，很满足于这种朴素的田园生活。说起山人，人们总会联想到隐士的许多怪脾气，但这位山人却不是这样。进了庭院，儿童笑语相迎。原来这家时常有人来往，连孩子们都很好客。阶除上啄食的鸟雀，看人来也不惊飞，因为平时并没有人去惊扰、伤害它们。这气氛是和谐、宁静的。三、四两句是具体的画图，是一幅形神兼备的绝妙的写意画，连主人耿介而不孤僻，诚恳而又热情的性格都给画出来了。
岑参集中，凡怀念朋友的诗篇，每每在题目中明言其人，如《宿华阴东郭客舍忆阎防》 《潼关使院怀王七季友》 《青山峡口泊舟怀狄侍御》等皆是。其实这也是古人写诗的通例，不独岑参如此。而此诗却题作《《春梦》岑参 古诗(gu shi)》 ，很是暧昧。根据诗题，根据诗中“洞房”“春风”“枕上”“《春梦》岑参 古诗”等措辞以及全篇的风格来玩味，它的抒情主人公又似应为女性，是一首传统的闺思诗。
贾岛的《《宿山寺》贾岛 古诗》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山，一寺，一星，一水，一月，一云，一松，一鹤，一僧，来此一宿，不禁烦襟涤尽，皈依之念顿生。众岫之寒，流星之烁，林木之疏，走月之逆，片云之行，松巢之高，仙鹤之不群，老僧之混沌，契合一体，诗人的笔意，地僻境清，远离俗世，胸襟高洁，超群之致，随手拈来，流露于字里行间，实在令人叹而观止。
这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限，其认识还不能离开唯心论的前提。
首联即以对比的手法，描写梅花不畏严寒的秉性。“万木冻欲折，孤根暖独回”，是将梅花与“万木”相对照：在严寒的季节里，万木经受不住寒气的侵袭，简直要枝干摧折了，而梅树却像凝地下暖气于根茎，恢复了生机。“冻欲折”说法虽然略带夸张。然而正是万木凋摧之甚，才更有力地反衬出梅花“孤根独暖”的性格，同时又照应了诗题“《早梅》齐己 古诗”。
首联“卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树”，点染停舟的地点及周围的氛围。先用倒装句写出，因“系舟岳阳城下树”，才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。诗人先以“岳阳城下树”做为定点，然后，才移动他的视点，从上下、左右把握舟系城外的佳景，写听觉的远闻、近闻，视觉的远观、近观，从左右远近俯仰的转向，描摹岳阳城外的月光水色，倾听城内的晚钟和水上的晚唱，这一切都显得洒脱，旷达，毫无贬途中的黯然神伤之情。诗人先从钟声写起，钟声唤起了诗人的遐想，他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”，这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟，那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。
“等闲变却故人心，却道故人心易变”二句：因为此词是模拟女性的口吻写的，所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉，只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人，更何况是纳兰。
首联“日南藩郡古宣城，碧落神仙拥使旌”，介绍古宣城是块圣地。碧霞满空，神仙都要摇动旌旗，在那里聚集。历史上的宣城 “易置不常，统治称重”（宋 章岷《绮霞阁记》）宣城地灵人杰，便有凌侍郎这样的人才。
此诗首联倒装。按顺序说，第二句应在前。其中的“独宿”二字，是一诗之眼。“独宿”幕府，眼睁睁地看着“蜡炬残”，其夜不能寐的苦衷，已见于言外。而第一句“清秋幕府井梧寒”，则通过环境的“清”、“寒”，烘托心境的悲凉。未写“独宿”而先写“独宿”的氛围、感受和心情，意在笔先，起势峻耸。
首句“由来称独立，本自号倾城”，脱胎于李延年的“绝世而独立”，但作者的笔墨并没有放在"绝世"，而是放在了“独立”上，虽然仍未脱六朝宫体浮艳诗风，但这“独立”二字，却体现出女主人公精神上的高洁，将一位极富才情看，舞姿翩然的佳人遗世独立，孤芳自赏的形象表现出来，使得全篇境界大转。
其四赏析
文章开始即点明了用“雨”命名的缘由，与“喜”字紧密联系在一起。他一共援引了历史上的三件事作铺垫，说明古人有了喜事，常常受用这件喜事来命名，以纪念喜事，或者也有预示将来喜事连连的意思。这三件事都很有趣。因为它们与国家的政治都有关系，其中并多少含有天人的关系。第一件事，相传周成王的同母弟堂叔得一异禾，献给了成王。成王将禾转送了周公。周公于是作了《嘉禾》一篇。第二件事，汉武帝于公元前116年5月，在汾水上得一宝鼎，于是改年号为元鼎元年。第三件事，鲁文公十一年，北狄鄋瞒国伐鲁，鲁文公派叔孙得臣抗敌，获胜，并俘获了国君侨如，于是特自己的儿子命名为侨如。最后这件事，对今人来说，几乎困惑不解了。为什么将敌人的名称用作自己儿子的名字?这是颇为值得研究的事情。无论如何，这是作者为要以雨志亭所作的铺垫，有了这一铺垫，再说事和雨就有记述的道理了。这就像逻辑学中大前提、小前提的三段论一样，有了大前提，后面的话即好说许多，也容易让(yi rang)人接受。
这是一种修行境界 在打坐中感受到(《幽人归独卧》张九龄 古诗，滞虑洗孤清.) 淡泊明智 (持此谢高鸟，因之传远情。)宁静致远 (日夕怀空意，人谁感至精？)这种心如虚空唯一至精的感受 谁能知道呢 (飞沈理自隔，何所慰吾诚?)对自己还没有达道的功夫的谦虚 还是(huan shi)经常有一点心乱 (飞沈理自隔) 想更上一个境界 一念不生是谓诚(何所慰吾诚?)
“气霁地表”对“云敛天末”
先看后四句。“半卷红旗(hong qi)临易水”，暗示“临易水”之前有一段进军过程。“半卷红旗” 是为减少阻力，是进军的特征，如“红旗半卷出辕门” 之类。“临”字也表现行军的动势。那么，“临易水”之后是否遇上敌军？如果遇到的话，力量对比如何？形势对谁有利？这一切，后三句都未作正面描述，而言外之意却比较明晰：一、“临易水”表明前进受阻，又令人联想起《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”二、击鼓为了进军，而“霜重鼓寒声不起”通过自然条件的不利暗示出战争形势的严峻。三、末尾两句，写主将提剑上阵，誓作殊死战斗以报君恩，则大敌当前，已不(yi bu)言可知。
诗人自比“宕子妻”，以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况，以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势，不相亲与”，进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风，长逝人君怀”，暗吐出思君报国的衷肠；而“君怀良不开，贱妾当何依”，则对曹丕的绝情寡义表示愤慨，流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔，句句(ju ju)暗寓诗人的遭际，诗情与寓意浑然无间，意旨含蓄，笔致深婉，确有“情兼雅怨”的特点。
桂花寓意
对于这么(zhe me)一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树波《国风集说》统计）。按，成于汉代的《毛诗序》云：“《《木瓜》佚名 古诗》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲（《诗缉》）等人支持，在清代有魏源（《诗古微》）等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以（之）为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。因此诗主旨说法多不同，而“《木瓜》佚名 古诗”作为文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。其中“臣子思报忠于君主”“爱人定情坚于金玉”“友人馈赠礼轻情重”三种意象逐渐成为“《木瓜》佚名 古诗”意象的主流内涵。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
杜甫到人家作客，诗先写这家人家给予杜甫的印象。诗人首先看到的，主人是位头戴“乌角巾”的山人；进门是个园子，园里种了不少的芋头；栗子也都熟了。说“未全贫”，则这家境况并不富裕。可是从山人和全家的愉快表情中，可以知道他是个安贫乐道之士，很满足于这种朴素的田园生活。说起山人，人们总会联想到隐士的许多怪脾气，但这位山人却不是这样。进了庭院，儿童笑语相迎。原来这家时常有人来往，连孩子们都很好客。阶除上啄食的鸟雀，看人来也不惊飞，因为平时并没有人去惊扰、伤害它们。这气氛是和谐、宁静的。三、四两句是具体的画图，是一幅形神兼备的绝妙的写意画，连主人耿介而不孤僻，诚恳而又热情的性格都给画出来了。
岑参集中，凡怀念朋友的诗篇，每每在题目中明言其人，如《宿华阴东郭客舍忆阎防》 《潼关使院怀王七季友》 《青山峡口泊舟怀狄侍御》等皆是。其实这也是古人写诗的通例，不独岑参如此。而此诗却题作《《春梦》岑参 古诗(gu shi)》 ，很是暧昧。根据诗题，根据诗中“洞房”“春风”“枕上”“《春梦》岑参 古诗”等措辞以及全篇的风格来玩味，它的抒情主人公又似应为女性，是一首传统的闺思诗。
贾岛的《《宿山寺》贾岛 古诗》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山，一寺，一星，一水，一月，一云，一松，一鹤，一僧，来此一宿，不禁烦襟涤尽，皈依之念顿生。众岫之寒，流星之烁，林木之疏，走月之逆，片云之行，松巢之高，仙鹤之不群，老僧之混沌，契合一体，诗人的笔意，地僻境清，远离俗世，胸襟高洁，超群之致，随手拈来，流露于字里行间，实在令人叹而观止。
这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限，其认识还不能离开唯心论的前提。
首联即以对比的手法，描写梅花不畏严寒的秉性。“万木冻欲折，孤根暖独回”，是将梅花与“万木”相对照：在严寒的季节里，万木经受不住寒气的侵袭，简直要枝干摧折了，而梅树却像凝地下暖气于根茎，恢复了生机。“冻欲折”说法虽然略带夸张。然而正是万木凋摧之甚，才更有力地反衬出梅花“孤根独暖”的性格，同时又照应了诗题“《早梅》齐己 古诗”。
首联“卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树”，点染停舟的地点及周围的氛围。先用倒装句写出，因“系舟岳阳城下树”，才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。诗人先以“岳阳城下树”做为定点，然后，才移动他的视点，从上下、左右把握舟系城外的佳景，写听觉的远闻、近闻，视觉的远观、近观，从左右远近俯仰的转向，描摹岳阳城外的月光水色，倾听城内的晚钟和水上的晚唱，这一切都显得洒脱，旷达，毫无贬途中的黯然神伤之情。诗人先从钟声写起，钟声唤起了诗人的遐想，他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”，这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟，那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。
“等闲变却故人心，却道故人心易变”二句：因为此词是模拟女性的口吻写的，所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉，只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人，更何况是纳兰。
首联“日南藩郡古宣城，碧落神仙拥使旌”，介绍古宣城是块圣地。碧霞满空，神仙都要摇动旌旗，在那里聚集。历史上的宣城 “易置不常，统治称重”（宋 章岷《绮霞阁记》）宣城地灵人杰，便有凌侍郎这样的人才。
此诗首联倒装。按顺序说，第二句应在前。其中的“独宿”二字，是一诗之眼。“独宿”幕府，眼睁睁地看着“蜡炬残”，其夜不能寐的苦衷，已见于言外。而第一句“清秋幕府井梧寒”，则通过环境的“清”、“寒”，烘托心境的悲凉。未写“独宿”而先写“独宿”的氛围、感受和心情，意在笔先，起势峻耸。
首句“由来称独立，本自号倾城”，脱胎于李延年的“绝世而独立”，但作者的笔墨并没有放在"绝世"，而是放在了“独立”上，虽然仍未脱六朝宫体浮艳诗风，但这“独立”二字，却体现出女主人公精神上的高洁，将一位极富才情看，舞姿翩然的佳人遗世独立，孤芳自赏的形象表现出来，使得全篇境界大转。
其四赏析
文章开始即点明了用“雨”命名的缘由，与“喜”字紧密联系在一起。他一共援引了历史上的三件事作铺垫，说明古人有了喜事，常常受用这件喜事来命名，以纪念喜事，或者也有预示将来喜事连连的意思。这三件事都很有趣。因为它们与国家的政治都有关系，其中并多少含有天人的关系。第一件事，相传周成王的同母弟堂叔得一异禾，献给了成王。成王将禾转送了周公。周公于是作了《嘉禾》一篇。第二件事，汉武帝于公元前116年5月，在汾水上得一宝鼎，于是改年号为元鼎元年。第三件事，鲁文公十一年，北狄鄋瞒国伐鲁，鲁文公派叔孙得臣抗敌，获胜，并俘获了国君侨如，于是特自己的儿子命名为侨如。最后这件事，对今人来说，几乎困惑不解了。为什么将敌人的名称用作自己儿子的名字?这是颇为值得研究的事情。无论如何，这是作者为要以雨志亭所作的铺垫，有了这一铺垫，再说事和雨就有记述的道理了。这就像逻辑学中大前提、小前提的三段论一样，有了大前提，后面的话即好说许多，也容易让(yi rang)人接受。
这是一种修行境界 在打坐中感受到(《幽人归独卧》张九龄 古诗，滞虑洗孤清.) 淡泊明智 (持此谢高鸟，因之传远情。)宁静致远 (日夕怀空意，人谁感至精？)这种心如虚空唯一至精的感受 谁能知道呢 (飞沈理自隔，何所慰吾诚?)对自己还没有达道的功夫的谦虚 还是(huan shi)经常有一点心乱 (飞沈理自隔) 想更上一个境界 一念不生是谓诚(何所慰吾诚?)
“气霁地表”对“云敛天末”
先看后四句。“半卷红旗(hong qi)临易水”，暗示“临易水”之前有一段进军过程。“半卷红旗” 是为减少阻力，是进军的特征，如“红旗半卷出辕门” 之类。“临”字也表现行军的动势。那么，“临易水”之后是否遇上敌军？如果遇到的话，力量对比如何？形势对谁有利？这一切，后三句都未作正面描述，而言外之意却比较明晰：一、“临易水”表明前进受阻，又令人联想起《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”二、击鼓为了进军，而“霜重鼓寒声不起”通过自然条件的不利暗示出战争形势的严峻。三、末尾两句，写主将提剑上阵，誓作殊死战斗以报君恩，则大敌当前，已不(yi bu)言可知。
诗人自比“宕子妻”，以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况，以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势，不相亲与”，进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风，长逝人君怀”，暗吐出思君报国的衷肠；而“君怀良不开，贱妾当何依”，则对曹丕的绝情寡义表示愤慨，流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔，句句(ju ju)暗寓诗人的遭际，诗情与寓意浑然无间，意旨含蓄，笔致深婉，确有“情兼雅怨”的特点。
桂花寓意
对于这么(zhe me)一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树波《国风集说》统计）。按，成于汉代的《毛诗序》云：“《《木瓜》佚名 古诗》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲（《诗缉》）等人支持，在清代有魏源（《诗古微》）等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以（之）为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。因此诗主旨说法多不同，而“《木瓜》佚名 古诗”作为文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。其中“臣子思报忠于君主”“爱人定情坚于金玉”“友人馈赠礼轻情重”三种意象逐渐成为“《木瓜》佚名 古诗”意象的主流内涵。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
创作背景
《水槛谴心二首》，大约作于唐肃宗上元二年（761年）。杜甫定居草堂后，经过他的一番经营，草堂园亩扩展了，树木栽多了。水亭旁，还添了专供垂钓、眺望的水槛。诗人经过了长期颠沛流离的生活以后，现在得到了安身的处所，面对着绮丽的风光，情不自禁地写下了一些歌咏自然景物的小诗。
吴安持( 元代 )
收录诗词 (7512) 首
简 介
吴安持 吴安持，浦城（今属福建）人。王安石婿（《续资治通鉴长编》卷二一三）。神宗熙宁七年（一○七四），为太子中允（同上书卷二五五）。元丰八年（一○八五），知滑州，旋知苏州。哲宗元祐三年（一○八八），为都水使者（同上书卷四一七）。后迁工部侍郎，终天章阁待制。今录诗二首。
送贺宾客归越
"宅小人烦闷，泥深马钝顽。街东闲处住，日午热时还。
世间漂泊海无边。荣枯事过都成梦，忧喜心忘便是禅。
况吾头半白，把镜非不见。何必花下杯，更待他人劝。"
镜水波犹冷，稽峰雪尚残。不能辜物色，乍可怯春寒。
如饧气味绿粘台。试将诗句相招去，倘有风情或可来。
夙怀慕箕颍，晚节期松筱。何当阙下来，同拜陈情表。"
"季桓心岂忠，其富过周公。阳货道岂正，其权执国命。
鹤锁笼中展翅难。流落多年应是命，量移远郡未成官。
梅花岭记
烟郊春别远，风碛暮程深。墨客投何处，并州旧翰林。"
只去长安六日期，多应及得杏花时。
每因喂食暂开笼。人怜巧语情虽重，鸟忆高飞意不同。
"我病方吟越，君行已过湖。去应缘直道，哭不为穷途。
烟火遥村落，桑麻隔稻畦。此中如有问，甘被到头迷。"
"宅院小墙庳，坊门帖榜迟。旧恩惭自薄，前事悔难追。
拨乱干戈后，经文礼乐辰。徽章悬象魏，貔虎画骐驎。
有如女萝草，生在松之侧。蔓短枝苦高，萦回上不得。
北禽
新馆寒来多少客，欲回歌酒暖风尘。"
何不善和疗，岂独头有风。殷勤平生事，款曲无不终。
十载囚窜客，万时征戍儿。春朝锁笼鸟，冬夜支床龟。
"石拥百泉合，云破千峰开。平生烟霞侣，此地重裴回。
"官桥晴雪晓峨峨，老尹行吟独一过。紫绶相辉应不恶，
八人同着彩衣裳。自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。
尝登御史府，亦佐东诸侯。手操纠谬简，心运决胜筹。
"宿酲寂寞眠初起，春意阑珊日又斜。劝我加餐因早笋，
夕次蒲类津 / 晚泊蒲类
题诗叹城郭，挥手谢妻孥。幸有桃源近，全家肯去无。"
唯有闲行犹得在，心情未到不如人。"
扬鞭簇车马，挥手辞亲故。我生本无乡，心安是归处。"
"海亭树木何茏葱，寒光透坼秋玲珑。湖山四面争气色，
"以道治心气，终岁得晏然。何乃戚戚意，忽来风雨天。
遣师及此言，使我尽前事。僧云彼何亲，言下涕不已。
故人到门门暂开。回头下马一相顾，尘土满衣何处来。
"今年寒食好风流，此日一家同出游。
白梅
"郭东丘墓何年客，江畔风光几日春。只合殷勤逐杯酒，
眼前唯觉少年多。塞鸿遇暖犹回翅，江水因潮亦反波。
"世欺不识字，我忝攻文笔。世欺不得官，我忝居班秩。
"东窗晚无热，北户凉有风。尽日坐复卧，不离一室中。
吾闻汾晋间，竹少重如玉。胡为取轻贱，生此西江曲。"
每逢陌路犹嗟叹，何况今朝是见君。"
不慕尊有酒，不慕琴无弦。慕君遗荣利，老死此丘园。
"皇帝嗣宝历，元和三年冬。自冬及春暮，不雨旱爞爞。
二砺
"老游春饮莫相违，不独花稀人亦稀。
借问空门子，何法易修行。使我忘得心，不教烦恼生。"
"萧相深诚奉至尊，旧居求作奉诚园。
最忆东坡红烂熳，野桃山杏水林檎。"
别后何人堪共醉，犹残十日好风光。"
池塘草绿无佳句，虚卧春窗梦阿怜。"
鹊飞螺髻见罗睺.还来旧日经过处，似隔前身梦寐游。
"五十江城守，停杯一自思。头仍未尽白，官亦不全卑。
聚星堂雪
"避暑府西亭，晚归有闲思。夏浅蝉未多，绿槐阴满地。
岂无市骏者，尽是凡人目。相马失于瘦，遂遗千里足。
白头归舍意如何，贺处无穷吊亦多。
旧游都是梦，乍到忽如归。东郭蓬蒿宅，荒凉今属谁。
武臣少肯封疆死。始知乐与时政通，岂听铿锵而已矣。
我亦斯人徒，未能出嚣尘。七年三往复，何得笑他人。"
自兹听后六七年，管儿在洛我朝天。游想慈恩杏园里，
"三年闲闷在馀杭，曾为梅花醉几场。伍相庙边繁似雪，
船板床
西风冷衾簟，展转布华茵。来者承玉体，去者流芳尘。
火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯，万念千忧一时歇。"
"浔阳迁谪地，洛阳离乱年。烟尘三川上，炎瘴九江边。
脚轻林下独行时。水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。
朱颜易销歇，白日无穷已。人寿不如山，年光忽于水。
开笼解索时，鸡鸡听我言。与尔镪三百，小惠何足论。
芸阁怀铅暇，姑峰带雪晴。何由身倚玉，空睹翰飞琼。
不言不笑愁杀人。又令方士合灵药，玉釜煎炼金炉焚。
菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨
遥知清净中和化，只用金刚三昧心。"
终是不如山下去，心头眼底两无尘。"
自愧阿连官职慢，只教兄作使君兄。"
爱风岩上攀松盖，恋月潭边坐石棱。
早蝉已嘹唳，晚荷复离披。前秋去秋思，一一生此时。
飘飖身似在寥天。星河隐映初生日，楼阁葱茏半出烟。
"懒钝尤知命，幽栖渐得朋。门闲无谒客，室静有禅僧。
濛濛润衣雨，漠漠冒帆云。不醉浔阳酒，烟波愁杀人。"
丑奴儿令·沉思十五年中事
春旦日初出，曈曈耀晨辉。草木照未远，浮云已蔽之。
京城每与闲人别，犹自伤心与白头。
"上马临出门，出门复逡巡。回头问妻子，应怪春游频。
纵使刘君魂魄在，也应至死不同游。"
"梁王开佛庙，云构岁时遥。珠缀飞闲鸽，红泥落碎椒。
战马头皆举，征人手尽垂。呜呜三奏罢，城上展旌旗。"
江弄琼花散绿纹。带雾山莺啼尚小，穿沙芦笋叶才分。
扪腹起盥漱，下阶振衣裳。绕庭行数匝，却上檐下床。