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咏被中绣鞋

近现代 / 宋球

庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。
"吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳,
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。


咏被中绣鞋拼音解释:

lu yue zhen jiang jie .yu yan qie lin qi .ru men pi cai fu .chu gu zhang hong li .
tou zeng he jun zhi .xin xiang man you jin ..
gu cui song cang si .chun hong xing shi tan .gui xin ji shi sui .ri xiang jian shuai can ..
ling jing bei shang chu yi xun .yu tu yin he zhong bu ye .qi hua hao shu zhen chang chun .
.yu qi meng meng cao man ting .shi wei yin ju geng shui ting .shi feng jiang hua wei tan zhu .
ying xu zao le nan shan shi .huang ba qing feng man nei ting .
.wu you xuan zhong ji xuan yu .zhou you ba ji wu chu tu .yun ping piao fan dao ning yang .
cong rong yi jue qing liang meng .gui dao long tan sao shi ping ..
wo jian chu jia ren .zong ai chi jiu rou .ci he shang tian tang .que shen gui di yu .
.jiu duo bi fu qu .wang wei tu wei tu .ceng ceng jie you pu .yi yi he wu ju .
cai tun yi li bian an ran .shi er zhong lou jiu qu lian .geng hu xun huan can jiang xue .
yun shui yan men kun .chun lei zai shu zhi .ping sheng wu xian shi .bu du bai yun zhi ..
.xi cao luo jian jian .yu fei ru dao tian .zao han lin dong yue .qing su juan lian yan .

译文及注释

译文
刘备孔明君臣遇合与时既往,至今树木犹在仍被人们爱惜。
世事浮云过眼不值一提,不如高卧山林努力加餐。
谁说那端午节避邪的(de)五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是(shi)要死在主人家里了!
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声。
  现在如果把东西寄存在别人处,第二天就去取,可能得到,也可能得不到了。但晋国公自身修养德行,以求上天的福报,在几十年之后,得到了必然的回报。如同手持契约,亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最(zui)香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风(feng)气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好(hao)的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
  清泉映出株株枝叶稀疏的古松,不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水,流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹,因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道,游兴虽尽,心中却(que)又被一种别愁充满。
昂首独足,丛林奔窜。
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送(song)向田间。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?

注释
②瞻望:仰望。邈:遥远。逮:及。勤:劳。长勤:长期劳作。这两句是说孔子的遗训可望而不可及,因此转而下决心长期耕作,借以解除目前生活的贫困。
施(yì):延伸,同“拖”。
⑹澹 澹(dàn dàn):水波摇动的样子。
7、无由:无法。
以:把。
⑴《东溪》梅尧臣 古诗:即宛溪,在作者家乡安徽宣城。溪发源于天目山,至城东北与句溪合,宛、句两水,合称“双溪”。溪中多石,水波翻涌,奇变可玩。
(13)王雎:鸟名。即雎鸠。
桂影:月影。婵娟:美好。这两句是说月中桂影空自婆娑,而月下却不见伊人佳影。

赏析

  此诗写胡汉交战。“汉”并非特指汉朝,汉朝以后,凡中原汉族所建立的王朝,皆称“汉”。诗人站在中原汉族的立场上,希望汉军战胜胡兵,清除中原汉族疆域边境上北方游牧民族贵族武装的侵扰,让边疆人民过上宁静的生活。此诗的主题思想是有积(you ji)极意义的,是爱国主义的表现。
  此诗作于元和十年,属柳宗元贬永末期的作品。这时的柳宗元,怨忧穷戚,失望至极,心中苦味无以倾诉,只有写作诗文抒发怨怒、愁苦的情怀。这首诗无论是写景还是抒情,都表现了这种苦味:诗的前两句以“屏居”始、以“离索”终,囚居之苦跃然纸上;樵夫能悠然唱歌,轻松愉悦,而诗人却只能“默默”细想、苦苦思索,这又形成了强烈的对比,诗人不能“兴尧舜、孔子之道,利安元元为务”之苦得以尽情倾吐;年关已近,贬居近十年,自己已近“迟暮”,但“例召”却杳无音讯,空怀大志而不能施展之苦呼之欲出;背山面水,幽静怡人,本应怡然自得,而诗人却如负重荷,惊魂落魄,压抑之苦不言自明。
  “花心愁欲断,春色岂知心。”这两句是写“牡丹仙子”的内心世界,说花儿似乎也有情感,也有愁。因为牡丹花与春天同在,在美好的春天里,牡丹花娇嫩妩媚,姿容娟秀,清香万里,占尽了春情。然而,春天不能永驻,谁也无法挽留,这正是牡丹的愁心所在。它深知自己的芳香美色只能与春天同在。春天一去,它就会调零衰败,渐渐枯萎。因此,人们只知道欣赏春色,欣赏牡丹花的鲜艳,而不知道它的一片愁心。
  第二首诗写吴越女子天真活泼的姿态及调皮卖俏的开放型性格。大意是说,吴地的女子皮肤白嫩,她们都爱好做荡舟这种游乐。荡舟之时,她们还不时地朝水面上往来船只中的客人眉目传情暗送秋波,或者拿着折来的花枝向对方调侃戏谑。四句小诗把吴地女郎姣好的容貌和活泼开朗的性格描绘得栩栩如生。“卖眼”就是递眼神,俗语谓之飞眼,是年青女子向人传达情意的一种表示,这里用来表现吴地女子活泼泼辣的性格,很生动传神。
  “何意百炼刚,化为绕指柔(rou)。”意思是说:为什么久经沙场、叱咤风云的铁骨英雄,变得如此的软弱无能呢?只有经过失路多难的人,才能够有这种切身的感悟。不管有多么强大,在死亡的绝路上委软如泥。声震百兽的老虎一旦掉入陷阱,喘气都是柔弱的。古人说“鸟之将死,其鸣也哀”,这是一种身不由己的哀鸣,是令人心酸的踏上人生绝路的哀鸣。结尾这两句在慷慨激昂的韵调中透出无限凄凉的意绪,将英雄失路的百端感慨表达得感人至深。
  《诗经·大雅·抑》有“投我以桃,报之以李”之句,后世“投桃报李”便成了,成语,比喻相互赠答,礼尚往来。比较起来,《卫风·《木瓜》佚名 古诗》这一篇虽然也有从“投之以《木瓜》佚名 古诗(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼,义将安在”的记载),但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是论传诵程度还是《《木瓜》佚名 古诗》更高,它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
  第三句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入,即杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。
  这篇序文与其说是写伶官,不如说是写庄宗。李存勖是一位英武果断之人,打仗时勇谋兼备。作者写他由盛转衰,教训十分深刻,十分惨烈。作者先从王朝更迭的原因写起,落笔有力,足警世人。这正是陆机在《文赋》中讲的“立片言以居要”。应该说,欧阳修的历史观比薛居正深刻,他认识到了“人事”的重要性。然后,作者回顾历史,概述了庄宗临危受命的情景。这段描述,言简意赅。随后,作者用对比的手法描述了庄宗由盛转衰的过程。这是文章的重点。“方其……可谓壮哉!”极言庄宗志得意满,又为下文张本。“及仇雠已灭……何其衰也(shuai ye)”,犹如从万丈高空跌落下来,与先前形成强烈反差。这样的对比给读者的印象极为深刻。作者的目的并不在于描述景象,而是总结历史教训。开头的“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!”虽然否定了天命之说,但还没有建立起自己的观点。当描述完庄宗由盛转衰的过程后,作者开始总结历史教训了。他先引用古书上的话,意在告诉读者,这个道理古人已经知道,庄宗没有记住前贤的话。然后作者道出自己的体会:“忧劳(you lao)可以兴国,逸豫可以亡身。”读者至此,会很自然地想起另一位先哲的名言:“生于忧患,死于安乐。”看来,贤明之人都有些相同的见解。
  诗人通过虚写笛声导致征人行为举止的细微变化,实写征人的心理感受。在肃杀苦寒的边塞,思亲怀乡是征人共同的感受。这种感受长期积郁胸中,无处表达,这是一种多么痛苦的煎熬。在行军途中,突然听到一阵阵哀怨、凄切的笛声响起,征人们久郁胸中的思亲怀乡之情奔涌而出。诗中展现的是一幅聚焦完全一致的画面,悲壮中显出凄苦,哀怨中显出无奈,征人的心理刻画得栩栩如生。
  诗题中梁任父即指梁启超,梁启超号任公,父是作者对梁的尊称,旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”,旧时科举制度中,同一榜考中的人叫同年。
  《千家诗》编选者大概是一些老儒,他们选的诗,士大夫气浓,头巾气冲,重男轻女,对于才女们的诗几乎不选。但奇怪的是,他们不选李冶、薛涛、鱼玄机,也不选李清照,却偏偏选了两首朱淑真的诗。这让一贯喜?八卦的江湖夜雨不禁相信起原来一直不大相信的传闻——朱淑真是朱熹的侄女。前面一再说过,《千家诗》选编者最“粉”程朱,只要和程朱有关系的,优先录入。
  本文是苏轼少年时代写的一篇咏物赋。它寓哲理于趣味之中,可以使读者于诙谐的叙述中获得有益的启示。它就一只老鼠在人面前(mian qian)施展诡计逃脱的事,说明一个道理:人做事心要专一,才不至于被突然事变所左右。《《黠鼠赋》苏轼 古诗》,看其表面题旨当是通过黠鼠利用人的疏忽而乘机狡猾脱逃的日常小事,来说明人即使聪明,也须将自身与自然万物合一,否则将“见使于一鼠”的道理。带给我们的启示是:我们应该将自身与自然万物合一,避免将两者区分开来,而游於万物之外。
  《诗经·大雅·抑》有“投我以桃,报之以李”之句,后世“投桃报李”便成了,成语,比喻相互赠答,礼尚往来。比较起来,《卫风·《木瓜》佚名 古诗》这一篇虽然也有从“投之以《木瓜》佚名 古诗(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼,义将安在”的记载),但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是论传诵程度还是《《木瓜》佚名 古诗》更高,它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
  这首诗仍然是写陆机赴洛阳途中所见的景物和自己的心情。但是写法略有不同。
  历代的诗论家们公认王维“诗中有画”,但往往没有注意到,他的“诗中画”大多是“绘画所描绘不出的画境”。这首诗即是如此。人们公认王维是着色的高手。但往往没有注意到,他笔下的色彩不是客观对象的一种消极的附属物,而是创造环境氛围、表现主观情感的积极手段。这两句诗利用色彩本身的审美特性来表情达意,很富创造性,有很高的借鉴价值。
  最后以深情语作结,一边流泪,一边还珠,言词委婉,而意志坚决。
  最后展开的是一幅在“墟里烟”:夕照之中,什么都没有,唯有袅袅寒烟(秋已深,炊烟在秋空之中,也带有深秋的寒色了)萦绕半空,这表明,附近村落的人家已在点火做晚饭了。这幅(zhe fu)诗人略略低首绘下的画,意境空寂,色彩也淡得不能再淡了。
  发展阶段
  全诗正文共三十六句,可分为两大部分。前一部分写生长于南方的修竹品质纯美,实为自身道德、风节之写照。后一部分写修竹得伶伦赏识而得以加工成乐器,也是诗人屡次上书陈述治国方略之表徵。接着,修竹进而欲“升天行”,则是诗人亟欲施展抱负的愿望之表露。
  第三段从“蛾眉马上传呼进”到“无边春色来天地”,写吴三桂于战场迎接陈圆圆的恩宠有加的情景。先叙写迎接陈圆圆的盛大场面,出人意表地把两情重圆的无限温柔旖旎的场面,端端安排在杀声甫定的战场上,而且是在夜晚,打着火把找到似的,为情节增添了几分戏剧性。这里读者又看到逼肖《长恨歌》“闻道汉家天子使,九华帐内梦魂惊”、“玉颜寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”那样的妙笔:“蛾眉马上传呼进,云鬟不整惊魂定。蜡炬迎来在战场,啼妆满面残红印。”到底是三桂救了圆圆,还是圆圆成就了三桂呢?从此吴三桂青云直上,持专征特权,移镇汉中。夫贵妻荣,陈圆圆也一直做到王妃。“斜谷云深起画楼,散关月落开妆镜”,诗人不写平西王府的豪华,偏偏取川陕道途之荒僻山川为背景,写圆圆的舒心如意,正是因难见巧极为别致的奇笔。你看彩云为之起楼,明月为之掌镜,“时来风送滕王阁”,似乎天地一切都是为圆圆而存在,这种心情本来就应该安排在吴陈重逢不久的一段时间。道途中感觉尚如此良好,遑论其余。以战场为背景,暗寓对吴三桂“冲冠一怒为红颜”的批判。
  全诗以非常浓缩的笔墨,写了一个战役的全过程:第一段八句写出师,第二段八句写战败,第三段八句写被围,第四段四句写死斗的结局。各段之间,脉理绵密。
  三、四两句对初春景色大加赞美:"最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。"这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出新意。

创作背景

  这首诗是经游之作。公元732年(开元二十年)夏,孟浩然游越回故乡襄阳。返乡不久,他登览了襄阳城南八里的望楚山。望楚山是襄阳城一带最高的山,传说周代秦与齐、韩、魏攻楚,曾经登此山以望楚,后人便称此山为望楚山。

  

宋球( 近现代 )

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简 介

宋球 开封酸枣人,宋守约子。以荫干当礼宾院。曾议西北马政之弊。神宗时出使高丽,归而图记其山川、风俗上之,进通事舍人。神宗死,使契丹告哀。积迁西上閤门使、枢密副都承旨。

国风·唐风·羔裘 / 王瑶京

清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
早晚花会中,经行剡山月。"
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。
云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"


江夏赠韦南陵冰 / 王宗耀

谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
"当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。


三江小渡 / 安魁

曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
"山夫留意向丹梯,连帅邀来出药畦。
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"


点绛唇·时霎清明 / 林自知

几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
忽然逢着贼,骑猪向南r2."
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"


月儿弯弯照九州 / 释普鉴

兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。


寒食下第 / 陈毅

雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。


七夕穿针 / 赵彦昭

"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。


人有负盐负薪者 / 徐颖

白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。
云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"


墨池记 / 恩华

"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
远路翻喜别,离言暂惜分。凤门多士会,拥佩入卿云。"
开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,


重赠卢谌 / 万钿

"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
远路翻喜别,离言暂惜分。凤门多士会,拥佩入卿云。"
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
由来惯采无近远,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,