译文
夜卧枕被如冰,不由让我很惊讶,又看见窗户被白雪泛出的(de)光照亮。
梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥(ji)荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?” 孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开(kai)始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父(fu)母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或(huo)头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称(cheng)王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年(nian)岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
看太阳,怕它马上落山,举起酒杯喜得明月。
做官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的,从古到今都是这样啊。
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格,池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽,前有丁谓,后有蔡襄,装笼加封进贡给官家?
病中为你的生日开筵,侧着身子斜靠在椅子上,慢慢倒酒以细饮。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
今日又开了几朵呢?
如果有朝一日,皇上看中了你,你青云直上的道路就不远了。
整日可以听到笛声、琴声,这是多么自在啊。
推举俊杰坐镇朝廷,罢免责罚庸劣之臣。
闲来征求酒令穷搜经书史籍,酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
东陵侯被废弃以后,往司马季主那儿去占卜。
注释
⑥ 欷歔(xū):叹息声。酹(lèi)酒:以酒洒地面祭。
(68)少别:小别。
8、嬖(bì)宠爱。
⑴崔雍、崔衮:崔戎的儿子,李商隐的从表兄弟。
⑹怳(huǎng)怳:隐隐约约,看不清楚的样子。
(78)仲山甫——周宣王的臣子。这两句诗见《诗经·大雅·丞民》,意思说:宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。
(97)夫(fú):发语词,无义。
(9)衮(ɡǔn):古代帝王及公卿祭祀宗庙时所穿的礼服。冕(miǎn):古代帝王、公卿、诸侯所戴的礼帽。黻(fú):通“韨”,古代用做祭服的熟皮制蔽膝。珽(tǐnɡ):古代君臣在朝廷上相见时所持的玉制朝板,即玉笏(hù)。