"河水昔将决，冲波溢川浔。峥嵘金堤下，喷薄风雷音。
若论巴峡愁人处，猿比滩声是好音。"
"笑辞聘礼深坊住，门馆长闲似退居。太学官资清品秩，
七魄憎阳盛，三彭恶命延。被他迷失却，叹息只潸然。
一径出修篁。尔来十三岁，斯人未曾忘。往往自抚己，
日日无穷事，区区有限身。若非杯酒里，何以寄天真。"
径荒寒未扫，门设昼长关。不及鸱夷子，悠悠烟水间。"
下箭朱弓满，鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望，谏祇避周昌。
今日无言春雨后，似含冷涕谢东风。"
羔羊口在缘何事，暗死屠门无一声。
不会悠悠时俗士，重君轻我意如何。"
.he shui xi jiang jue .chong bo yi chuan xun .zheng rong jin di xia .pen bao feng lei yin .
ruo lun ba xia chou ren chu .yuan bi tan sheng shi hao yin ..
.xiao ci pin li shen fang zhu .men guan chang xian si tui ju .tai xue guan zi qing pin zhi .
qi po zeng yang sheng .san peng e ming yan .bei ta mi shi que .tan xi zhi shan ran .
yi jing chu xiu huang .er lai shi san sui .si ren wei zeng wang .wang wang zi fu ji .
ri ri wu qiong shi .qu qu you xian shen .ruo fei bei jiu li .he yi ji tian zhen ..
jing huang han wei sao .men she zhou chang guan .bu ji chi yi zi .you you yan shui jian ..
xia jian zhu gong man .ming bian hao wan rang .tian si huo lv wang .jian qi bi zhou chang .
jin ri wu yan chun yu hou .si han leng ti xie dong feng ..
gao yang kou zai yuan he shi .an si tu men wu yi sheng .
bu hui you you shi su shi .zhong jun qing wo yi ru he ..
译文
就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力，也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了！而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠，只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和(he)诸葛亮鞠躬尽瘁的故事(shi)，文天祥的气节只有比他们更伟大！宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样，都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来(lai)看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了，因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
漫漫长夜让人提不起一点精神，心情也郁郁不欢，只能在梦里梦见京城，还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色，花(hua)儿与月影也是相互相映照。
即使酒少愁多，美酒一倾愁不再回。
宋朝的皇帝啊！难道你就不想疆土在逐日散失，难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱，然而徽宗钦宗真正返回之后，赵构的帝位又怎能相属，千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅，当时的赵构啊自己就怕把中原收复，可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐，只是他迎合了赵构的心意而已。
君不见古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：
驻守的官员若不是自己的近亲；难免要变为豺狼踞此为非造反。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方。
繁华的长街上，还能见到将谢的梅花挂在枝头，含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声，只有那忙着修巢的燕子，又重新回到去年的旧处。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落(luo)入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
门前车马减少光顾者落落稀稀；青春已逝我只得嫁给商人为妻。
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路，只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道，毁谤太多能使人骨也销蚀，何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢！
正当春季，我扛起锄头下田，到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了，又征召我去练习军中的骑鼓。
它们在树枝上牵引着儿女，在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之客，强看秋浦之花。
古台破败草木已经凋落，秋天景色引起我的乡思。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人，
注释
19.但恐：但害怕。
对曰：回答道
⑷畎（quǎn）：田间小沟。
258、鸩（zhèn）：鸟名。
④不及：不如。
⑬四海：泛指大下。
⑵曾（céng）：一作“新”，一作“重”。
此诗当作于卫文公元年（公元前659年）。据《左传·闵公二年（前660）》记载：“冬十二月，狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者，将战，国人受甲者，皆曰‘使鹤’。……及狄人战于荥泽，卫师败绩。”当卫国被狄人占领以后，许穆夫人心急如焚，星夜兼程赶到曹邑，吊唁祖国的危亡，写下了这首诗。
陶谷 陶谷（九○四～九七一），字秀实，邠州新平（今陕西彬县）人。本姓唐，避晋高祖石敬瑭讳改。仕后晋、后汉、后周，累官兵部、吏部侍郎。宋太祖建隆二年（九六一），转礼部尚书（《续资治通鉴长编》卷四）、翰林承旨。干德二年（九六四），判吏部铨兼知贡举。累加刑部、户部尚书。开宝三年十二月庚午卒（同上书卷一一），年六十八。《宋史》卷二六九有传。今录诗三首。
三千宾客总珠履，欲使何人杀李园。"
树色秋帆上，滩声夜枕前。何堪正危侧，百丈半山颠。"
身轻入宠尽恩私，腰细偏能舞柘枝。
日浮秋转丽，雨洒晚弥鲜。醉艳酣千朵，愁红思一川。
"隔烟花草远濛濛，恨个来时路不同。
试到第三桥，便入千顷花。（以上并见《纪事》）
"卢龙已复两河平，烽火楼边处处耕。
竟日门长掩，相逢草自残。有时寻道侣，飞锡度峰峦。"
一年怅望秋将尽，不得常娥正面看。"
"朱家亭子象悬匏，阶莹青莎栋剪茆。瘿挂眼开欺鸲鹆，
嫌我身腥膻，似我见戎夷。彼此见会异，对面成别离。
"凤凰楼下醉醺醺，晚出东门蝉渐闻。不使乡人治驿路，
"东方晓日上翔鸾，西转苍龙拂露盘。渭水寒光摇藻井，
铜镜万古羞为灵。海边老翁怨狂子，抱珠哭向无底水。
"曾去玄洲看种玉，那似君家满庭竹。
香茗一瓯从此别，转蓬流水几时还。"
今日南方惆怅尽，乐游原上见长安。"
"昔时丈人鬓发白，千年松下锄茯苓。
洛客最闲唯有我，一年四度到平泉。"
神化万灵集，心期一朝契。不见金板书，谁知阮家裔。
"羽毛似雪无瑕点，顾影秋池舞白云。闲整素仪三岛近，
"霜锸破桐阴，青丝试浅深。月轮开地脉，镜面写天心。
两面寒波涨，当前软柳垂。清虚宜月入，凉冷胜风吹。
咸阳亲戚长安里，无限将金买花子。浇红湿绿千万家，
十年宫里无人问，一日承恩天下知。"
牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。"
"龙形江影隔云深，虎势山光入浪沈。潮蹙海风驱万里，
"裛露凝氛紫艳新，千般婉娜不胜春。
青云马生角，黄州使持节。秦岭望樊川，只得回头别。
此身岂得多时住，更着尘心起外愁。"
森森明庭士，缩缩循墙鼠。平生负奇节，一旦如奴虏。
纵使鸡鸣遇关吏，不知余也是何人。"
岭头无限相思泪，泣向寒梅近北枝。"
暮草深岩霭，幽花坠径香。不堪垂白叟，行折御沟杨。"
"碑折松枯山火烧，夜台从闭不曾朝。
紫陌悠悠去，芳尘步步清。澹台千载后，公正有遗名。"
竟夕文昌知有月，可怜如在庾楼中。"
龙归攀不得，髯在侍臣边。彻奠新阡起，登山吉从全。
龙节双油重，蛇矛百练明。跃鱼连后旆，腾虎耀前旌。
"阳和潜发荡寒阴，便使川原景象深。入户风泉声沥沥，
"一诏皇城四海颁，丑戎无数束身还。戍楼吹笛人休战，
春景似伤秦丧主，落花如雨泪胭脂。"
"应为阳春信未传，固将青艳属残年。
"清辞再发郢人家，字字新移锦上花。
青青复籊籊，颇异凡草木。依然若有情，回头语僮仆。
"佳人卧病动经秋，帘幕褴縿不挂钩。四体强扶藤夹膝，
氛氲直城北，骀荡曲江头。今日灵台下，翻然却是愁。"
"夜静门深紫洞烟，孤行独坐忆神仙。
朝开暮落煎人老，无人为报东君道。
"绝艺如君天下少，闲人似我世间无。
"与君细话杭州事，为我留心莫等闲。闾里固宜勤抚恤，
寿域无千载，泉门是九重。桥山非远地，云去莫疑峰。"
凿石西龛小，穿松北坞深。会当来结社，长日为僧吟。"
仙路迷人应有术，桃源不必在深山。"
"年年衰老交游少，处处萧条书信稀。
去岁冬至日，拜我立我旁。祝尔愿尔贵，仍且寿命长。
"子规啼欲死，君听固无愁。阙下声名出，乡中意气游。
旺兴添魔力，消烦破宿酲。媲人当绮皓，视秩即公卿。
"夜寒生酒思，晓雪引诗情。热饮一两盏，冷吟三五声。
"谢家别墅最新奇，山展屏风花夹篱。晓月渐沉桥脚底，
干吕知时泰，如膏候岁成。小儒同品物，无以答皇明。
"凶神扇pQ恶神行，汹涌挨排白雾生。风击水凹波扑凸，
楚塞数逢雁，浙江长有波。秋风别乡老，还听鹿鸣歌。"
池边道士夸眼明，夜取蟭螟摘蚊睫。"
疾来求者多相误。见说韩康旧姓名，识之不识先相怒。"
"掩户下帘朝睡足，一声黄鸟报残春。披衣岸帻日高起，
"玉京初侍紫皇君，金缕鸳鸯满绛裙。
仙宫一闭无消息，遥结芳心向碧云。"
老病龙髯攀不及，东周退傅最伤情。"
"卢龙已复两河平，烽火楼边处处耕。
"竹间深路马惊嘶，独入蓬门半似迷。
从来爱物多成癖，辛苦移家为竹林。"
当世岂无李阳冰之篆字，张旭之笔迹？边鸾之花鸟，
代马龙相杂，汾河海暗连。远戎移帐幕，高鸟避旌旃。
无复一生重语事，柘黄衫袖掩潸然。"
"蔷薇繁艳满城阴，烂熳开红次第深。新蕊度香翻宿蝶，
祥云绕毛发，高浪开咽喉。但可感神鬼，安能为献酬。
当庭裂诏书，退立须鼎俎。君门晓日开，赭案横霞布。
委一粒于万钟。何不与道逍遥，委化从容，纵心放志，
"履道西门有弊居，池塘竹树绕吾庐。豪华肥壮虽无分，