与君况是经年别，暂到城来又出城。"
朱颜易销歇，白日无穷已。人寿不如山，年光忽于水。
邯郸进倡女，能唱黄花曲。一曲称君心，恩荣连九族。
"就花枝，移酒海，今朝不醉明朝悔。且算欢娱逐日来，
风流薄梳洗，时世宽妆束。袖软异文绫，裾轻单丝縠.
"古道天道长人道短，我道天道短人道长。
"可怜颜色好阴凉，叶翦红笺花扑霜。伞盖低垂金翡翠，
动植飞沉皆遂性，皇泽如春无不被。渔者仍丰网罟资，
有室同摩诘，无儿比邓攸。莫论身在日，身后亦无忧。"
"为我踟蹰停酒盏，与君约略说杭州。山名天竺堆青黛，
岂唯刀机忧，坐见蝼蚁图。脱泉虽已久，得水犹可苏。
插刺头鬓相夸张。田翁蚕老迷臭香，晒暴gqgQ熏衣裳。
一日分五时，作息率有常。自喜老后健，不嫌闲中忙。
yu jun kuang shi jing nian bie .zan dao cheng lai you chu cheng ..
zhu yan yi xiao xie .bai ri wu qiong yi .ren shou bu ru shan .nian guang hu yu shui .
han dan jin chang nv .neng chang huang hua qu .yi qu cheng jun xin .en rong lian jiu zu .
.jiu hua zhi .yi jiu hai .jin chao bu zui ming chao hui .qie suan huan yu zhu ri lai .
feng liu bao shu xi .shi shi kuan zhuang shu .xiu ruan yi wen ling .ju qing dan si hu .
.gu dao tian dao chang ren dao duan .wo dao tian dao duan ren dao chang .
.ke lian yan se hao yin liang .ye jian hong jian hua pu shuang .san gai di chui jin fei cui .
dong zhi fei chen jie sui xing .huang ze ru chun wu bu bei .yu zhe reng feng wang gu zi .
you shi tong mo jie .wu er bi deng you .mo lun shen zai ri .shen hou yi wu you ..
.wei wo chi chu ting jiu zhan .yu jun yue lue shuo hang zhou .shan ming tian zhu dui qing dai .
qi wei dao ji you .zuo jian lou yi tu .tuo quan sui yi jiu .de shui you ke su .
cha ci tou bin xiang kua zhang .tian weng can lao mi chou xiang .shai bao gqgQxun yi shang .
yi ri fen wu shi .zuo xi lv you chang .zi xi lao hou jian .bu xian xian zhong mang .
译文
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。
请问有谁真心喜爱神姿骏马？后世韦讽前代支遁名传天下。
可惜花期已过，收起凋零花瓣，且待烧出香气缭绕的(de)轻烟和火焰。
蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着，梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下，由眼前之景，联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。
张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！
行(xing)到此处，我勾起了思念，悔不该轻率地抛开闺中女子，像水中浮萍漂流难驻。唉，与她的约定不知何时才能兑现？别离的情怀凄凉，只空恨年终岁晚，归期受阻。泪水涟涟，凝望遥遥京城路，听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
三月三日阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美人。
“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？
我本想学“乘桴”退出官场，现在不用了，孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和，我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
在仙台上刚见到五城楼，夜雨初停景物冷落凄清。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务(wu)，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候(hou)天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家(jia)公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿(dian)庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每(mei)日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
周穆王将征伐犬戎，祭公谋父劝阻说：“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的，一动用就使人畏惧；炫耀武力就会滥用，滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说：‘将兵器好好收藏，将弓箭藏在皮囊；我们君王寻求美德，施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓，努力端正他们的德行，使他们的性情更加宽厚；扩大他们的财源，改进他们的工具；指明利害的方向，用礼法整顿他们，使他们追求利益而避免祸害，怀念恩德而畏惧威力，所以能保证周王室世代相承，日益壮大。
二月三日，曹丕说。时间过得很快，我们分别又将四年。三年不见，《东山》诗里的士兵尚且感叹离别时间太长，何况我们分别都已经超过三年，思念之情怎么能够忍受呢！虽然书信来往，不足以解除郁结在心头的深切怀念之情。 前一年流行疾疫，亲戚朋友多数遭受不幸，徐干、陈琳、应瑒、刘桢，很快相继都去世，我内心的悲痛怎么能用言语表达啊？过去在一起交往相处，外出时车子连着车子，休息时座位相连，何曾片刻互相分离！每当我们互相传杯饮酒的时候，弦乐管乐一齐伴奏，酒喝得痛快，满面红光，仰头吟诵自己刚作出的诗，每当沉醉在欢乐的时候，恍惚间却未觉得这是难得的欢乐。我以为百年长寿是每人应有一份，长久地相互在一起，怎想到几年之间，这些好朋友差不多都死光了，说到这里非常痛心。近来编定他们的遗著，合起来成为一本集子，看他们的姓名，已经是在阴间死者的名册。追想过去交往相好的日子，还历历在目，而这些好友，都死去化为粪土，怎么忍心再说呢？ 纵观古今文人，大多都不拘小节，很少能在名誉和节操(cao)上立身的。但只有徐干既有文才，又有好的品德，宁静淡泊，少嗜欲，有不贪图权位隐退之心，可以说是文雅而又朴实的君子。他著有《中论》二十多篇，自成一家的论著，文辞典雅，足以流传后世，他的精神、成就永远存在。应瑒文采出众常有著述之意，他的才能学识足以著书，但他美好的愿望没有实现，实在应该痛惜。近来遍阅他们的文章，看后不禁拭泪，既痛念逝去的好友，而且又想到自己生命短促。陈琳的章表文笔很雄健有力，但稍微有些冗长。刘桢的文风洒脱奔放，只是还不够有力罢了，他的五言诗很完美，在同代人中最妙。阮瑀的书札文词美丽，使人感到十分快乐。王粲只擅长辞赋，可惜风格纤弱，不能够振作起文章气势，至于他擅长的，古代没有人能超过很远。过去伯牙在钟子期死后破琴绝弦，终身不再鼓琴，痛惜知音难遇，孔子听说子路被卫人杀害，剁成肉酱，命人将家里的肉酱倒掉，悲伤弟子当中没有能比得上子路的。这些人只是有些还不及古人，也算一代优秀人才，现在活着的人，已没有人能比得上的了。将来定有优秀人才出现，后来之人难于轻视，但是恐怕我与您不能赶上见到了。 年龄已经增大，心中所想的千头万绪，时常有所思虑，以至整夜不眠，志向和意趣什么时候能再像过去那样高远呢？已经变成老翁，只不过没有白头发罢了。东汉光武帝说：“三十多岁，在军队中十年，所经历的事不止一件。”我的才能赶不上他，但是年龄和他一样大了，凭低下的才能却处在很高地位，德才不足，只是凭借父亲曹操之力而有高位，一举一动都有人注意，什么时候才能改变这种情况呢？恐怕永远不能再像过去那样游玩了。年轻人的确应当努力，年龄一旦过去，时光怎么能留得住，古人想夜里拿着蜡烛游玩，确实很有道理啊。 近来您用什么自我娱乐？仍旧再有什么著作吗？向东望去非常悲伤，写信来叙述内心情感。曹丕陈说。
注释
①清江引：曲牌名。
清明寒食：这是春天的两个节日。寒食，约在冬至后一百零五天左右，清明节前一二天。
(10)刑：法，就是前边的"宪则"。
⑦疆理：指划分疆界和沟渠小路。
4.定：此处为衬字。
⑧凭轩：倚着楼窗。涕泗流：眼泪禁不住地流淌。涕泗：眼泪和鼻涕，偏义复指，即眼泪。
⑸惹：沾染。御香：朝会时殿中设炉燃香。
①方氏《举正》：“贞元二十一年春阳山作。洪庆善谓区册即区弘，考其始末，非也。” 魏本补注：“集有《送区弘南归》诗，说者谓册即弘也。其说见于送弘南归诗。区音欧，区冶之后，旧本作区，今本作欧弘，误矣。”此序写于贞元二十一年离开阳山前。
在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。他们认为，李商隐于大中五年（851）七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在这一年的夏秋之交病故，李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。
莫养瘦马驹，莫教小妓女。后事在目前，不信君看取。
蜡炬开明火，银台赐物车。相逢不敢揖，彼此帽低斜。
久为劳生事，不学摄生道。年少已多病，此身岂堪老。
花枝荫我头，花蕊落我怀。独酌复独咏，不觉月平西。
"日出眠未起，屋头闻早莺。忽如上林晓，万年枝上鸣。
下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。
深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否，冷淡诗成肯和无。
瓮中有饭庖有薪。奴温婢饱身晏起，致兹快活良有因。
刘曾梦中见，元向花前失。渐老与谁游，春城好风日。"
见君五老峰，益悔居城市。爱君三男儿，始叹身无子。
白发平头五十人。自笑形骸纡组绶，将何言语掌丝纶。
暗落灯花烬，闲生草座尘。殷勤报弦管，明日有嘉宾。"
何日仙游寺，潭前秋见君。"
"迢迢东郊上，有土青崔嵬。不知何代物，疑是巴王台。
钟声欲绝东方动，便是寻常上学时。
今日别君心更苦，别君缘是在通州。
"小年为写游梁赋，最说汉江闻笛愁。
"何处难忘酒，长安喜气新。初登高第后，乍作好官人。
独契依为舍，闲行绕作蹊。栋梁君莫采，留着伴幽栖。"
合口便归山，不问人间事。"
酒嫩倾金液，茶新碾玉尘。可怜幽静地，堪寄老慵身。"
努力去江陵，笑言谁与晤。江花纵可怜，奈非心所慕。
吟诗石上坐，引酒泉边酌。因话出处心，心期老岩壑。
坐厌推囚案，行嫌引马尘。几时辞府印，却作自由身。"
有何功德纡金紫，若比同年是幸人。"
"已任时命去，亦从岁月除。中心一调伏，外累尽空虚。
我今何为者，趋世身龙钟。不向林壑访，无由朝市逢。
马头无角已三年。甘将泥尾随龟后，尚有云心在鹤前。
老耳倦声乐，病口厌杯盘。既无可恋者，何以不休官。
自入春来未同醉，那能夜去独先归。"
白头岁暮苦相思，除却悲吟无可为。枕上从妨一夜睡，
吟霜思月欲发声。山头江底何悄悄，猿声不喘鱼龙听。
人心各自是，我是良在兹。回谢争名客，甘从君所嗤。"
与君言语见君性，灵府坦荡消尘烦。自兹心洽迹亦洽，
朝游九城陌，肥马轻车欺杀客。暮宿五侯门，
何况鸡鸣即须别，门前风雨冷修修。"
犹闻不啻三千人。三千人，我尔君恩何厚薄。
"何处堪避暑，林间背日楼。何处好追凉，池上随风舟。
亦有鸾鹤群，闲立高飏如不闻。秦吉了，人云尔是能言鸟，
"阶前下马时，梁上题诗处。惨澹病使君，萧疏老松树。
唯拟捐尘事，将何答宠光。有期追永远，无政继龚黄。
晓雉风传角，寒丛雪压枝。繁星收玉版，残月耀冰池。
今春二月初，卜居在新昌。未暇作厩库，且先营一堂。
"浔阳孟冬月，草木未全衰。祇抵长安陌，凉风八月时。
"尽日前轩卧，神闲境亦空。有山当枕上，无事到心中。
"前池秋始半，卉物多摧坏。欲暮槿先萎，未霜荷已败。
六十三翁头雪白，假如醒黠欲何为。"
"微微西风生，稍稍东方明。入秋神骨爽，琴晓丝桐清。
矫矫四先生，同禀希世资。随时有显晦，秉道无磷缁。
早知相忆来相访，悔待江头明月归。"
以心感人人心归。尔来一百九十载，天下至今歌舞之。
自量气力与心情，三五年间犹得在。"
嗟余牵世网，不得长依止。离念与碧云，秋来朝夕起。"
蕙风晚香尽，槐雨馀花落。秋意一萧条，离容两寂寞。
何处生春早，春生曙火中。星围分暗陌，烟气满晴风。
"仕有职役劳，农有畎亩勤。优哉分司叟，心力无苦辛。
崔在吴兴元在越，出门骑马觅何人。"
"见说瞿塘峡，斜衔滟滪根。难于寻鸟路，险过上龙门。
雨声萧飒渡江来。鬓毛遇病双如雪，心绪逢秋一似灰。
济世才无取，谋身智不周。应须共心语，万事一时休。"
杯酒临欢欲散时。前路加餐须努力，今宵尽醉莫推辞。
物表疏形役，人寰足悔尤。蛾须远灯烛，兔勿近罝罘。
内外都无隔，帷屏不复张。夜眠兼客坐，同在火炉床。
暗思幸有残筋力，更恐年衰归不得。蕃候严兵鸟不飞，
我怀巴东守，本是关西贤。平生已不浅，流落重相怜。
"南去经三楚，东来过五湖。山头看候馆，水面问征途。
"自笑营闲事，从朝到日斜。浇畦引泉脉，扫径避兰芽。
隔墙榆荚撒青钱。前时谪去三千里，此地辞来十四年。
经宿废饮啄，日高诣屠门。迟回未死间，饥渴欲相吞。
筋骸虽早衰，尚未苦羸惙。资产虽不丰，亦不甚贫竭。
在浚旌重葺，游梁馆更添。心因好善乐，貌为礼贤谦。
"陋巷掩弊庐，高居敞华屋。新昌七株松，依仁万茎竹。
赖得官闲且疏散，到君花下忆诸郎。"
烧处愁云梦，波时忆洞庭。春畬烟勃勃，秋瘴露冥冥。
号为羡馀物，随月献至尊。夺我身上暖，买尔眼前恩。
每岁秋夏时，浩大吞七泽。水族窟穴多，农人土地窄。
"常年出入右银台，每怪春光例早回。
"懒病每多暇，暇来何所为。未能抛笔砚，时作一篇诗。
江楼客散日平西。长津欲度回渡尾，残酒重倾簇马蹄。
赤笔三年未转官。别后纵吟终少兴，病来虽饮不多欢。