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洞仙歌·咏柳

未知 / 曹汾

常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"


洞仙歌·咏柳拼音解释:

chang si li tai bai .xian bi qu zao hua .xuan zong zhi zhi qi bao chuang .
chang dao bai ping zhou pan qu .fu rong kong lao shu jiang hua ..
shi ren zong shi shi zhi xing .shui ren neng shi shi zhi ming .shi ming yi wang xing fo ling .
yu dai huo lai ming yu mie .lin quan yang fa yu wei mou ..
da niu ku geng tian .ru du wang si qi .wan shi jie tian yi .lv cao tou ji ji .
jue ding qing duo qu .you quan dong bu wen .wei ying cao tang si .gao zhen tuo ren qun ..
wei zai tong jiang shou .ci huang chu jin kou .wei wen neng fei xing .tan dao mi kong you .
zhong yi qian ming jing .bei reng dai zhi gong .zhi ying yi ai li .chang zai chu nan feng ..
.han si bai ge ceng .shi wu liang san seng .xie xue sao bu jin .ji yuan huan de ying .
.han shi bei kan guo wai chun .ye tian wu chu bu shang shen .
xi sai chang yun jin .nan hu pian yue xie .yang zhou ren bu jian .wo ru wu ling hua .
di ling quan fu dao qi qing .dong shen zhong die tuo yun shi .tan qian chan yuan shu shui qing .
zheng se fu duan yan .jing guang dong shu jian .yin jun qiang ru ran .she ci ji wang quan ..

译文及注释

译文
空空的酒杯仿佛在(zai)为我哭泣,青山无语宛如在为我伤心,一缕残阳斜照着(zhuo)院门。在华丽的楼前,只有那一池悠悠的湘水,倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长,梦境却短得可(ke)怜。请问苍天,到底什么时候才能和恋人见面?这情景真令人心酸。就算整(zheng)个人间,也没有任何一个并州的刀剪,可以把我心中的千愁万绪剪断。
忽然听到《悲风》的曲调,又好像是《寒松》的声音。
怎能忍心西望,那遥远的征程。离别的情丝,跟愁肠一起盘结回萦。
记得与小苹初次相见,她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委(wei)委倾诉相思。当时明月如今犹在,曾照着她彩云般的身影回归。
夜已阑,月满西楼,深院锁着寂寞的梧桐,秋虫低(di)吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影,不觉睡去,白日所思夜入梦来:“丁巳重阳三日,梦亡妇淡妆素服,执手哽咽……临别有云:‘衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着,片片碎了,飞落似春尽溪畔散落的桃花,而爱却如大漠孤坟上的青草,至死都坚持着葱茏之色!你叹,“瞬息浮生,薄命如斯,低徊怎忘?”。你忆,“锈榻闲时,并吹红雨;雕栏曲处,同倚斜阳”。你悲,“梦好难留,诗残莫续,赢得更深哭一场”。风轻云淡,月华如水,今夕何夕?纵有红巾翠袖,谁又能拭你腮边之。
坐骑的青骢马花纹如连钱,初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
门前石阶铺满了白雪皑皑。
  周厉王颇为得意,对召穆公说:"我能消除指责的言论,他们再也不敢吭声了!"
只要有老朋友(you)给予一些钱米,我还有什么奢求呢?
树木轻摇啊秋风初凉,洞庭起波啊树叶落降。
手里紧握着花锄,我默默地抛(pao)洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝,空枝上浸染着斑斑血痕。
那骑白马的是谁家的纨绔子弟?原来是侯景啊!吹着口哨,虎啸着登上凤凰酒楼。
我时常回忆,我们分别的时候,坐在景疏楼上,那月光像水一般。喝着美酒,唱着清歌,可惜友人难留,只有月光跟随着你一同到千里之外。你走之后正好三个月了,月亮圆满了三次,今天,又是一个月圆之日,我一个人喝着酒,冷冷清清,与谁同醉?我卷上珠帘,凄然地看一眼月影,同着月光,一宿无眠。
秋天秀色从西而来,苍苍茫茫弥漫关中。  

注释
⑶巴水:指长江三峡的流水。重庆东面长江水曲折三回如巴字,故曰“巴江”。传说巴子国由此得名。古渝、涪、忠、万等州均属巴国地,故此段长江常称巴水。
37、历算:指推算年月日和节气。
⑤悼子是亲近大臣,死了还没下葬,这忌讳应当大于桀纣之忌。
(3)水晶帘:石英做的帘子;一指透明的帘子。(1)吉了(liǎo):又称秦吉了,八哥。
骤:急,紧。
⑺鲜(xiǎn):指寡、孤。民:人。
⑻海云生:海上升起浓云。

赏析

  “寺里”一联,两句各写一种景观。前一句虚出,后一句实录,构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的,这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之,但诗人所见所写的情况也实在太刺眼,这就使人读了这两句诗后不能不激动,激动的同时也必然要想:寺名是因为寺里山中有花才得,而眼前却无花可赏,必然会引起人们思索玩味的兴趣,于是,作为一首诗的“发人深思"的艺术目的,也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬,寺里和山中本来是确实有花的,之所以“繁英不见草纵横”,是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说,“花易凋零草易生”,这是自然界的客观规律,所谓“野火烧不尽,春风吹又生"(白居易《古原草》),正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说:“有心栽花花不发”,也正是对种花不易的真实感叹。无疑,从主观上说,是“栽培剪伐”不“勤力”,助长了草势的疯狂,而且从诗人对这两句次序的安排上看,显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪,剪伐不力则是无可推卸的责任。
  “深坐颦蛾眉”,“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许,杨柳堆烟,幕帘无重数。”(欧阳修《蝶恋花》)女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里,十分幽深,十分寂寞,这是第一层;“深”还有深情的意思,所谓“美人卷珠帘”,古人思念亲人,总要登高(deng gao)望远,那是男子的做法,女子“养在深闺人未识”,不能抛头露面,于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情,期待离人回来,这是第二层;“深”的第三层意思便是“久”,指坐的时间很长了。颦是皱的意思,吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽,更加楚楚可怜,才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  “1、伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微。
  首联写愁思产生的环境。访客已经离去,池水涨平了栏槛,知了停止噪鸣,清露挂满树枝,好一幅水亭秋夜的清凉图景!但是,诗句的胜处不光在于写景真切,它还细致地传达出诗人心理感受的微妙变化。如“客去”与“波平槛”,本来是互不相关的两件事,为什么要连在一起叙述呢?细细推敲,大有道理。大凡人在热闹之中,是不会去注意夜晚池塘涨水这类细节的。只有当客人告退、孤身独坐时,才会突然发现:哟,怎么不知不觉间面前的水波已涨得这么高了!同样,鸣蝉与滴露也是生活里的常事,也只有在陡然清静下来心绪无聊时,才会觉察到现象的变化。所以,这联写景实际上反映了诗人由闹至静后的特殊心境,为引起愁思作了铺垫。
  这是一首七言歌行,诗中多处使用了民歌的"顶真"手法,诵读起来,累累如贯珠,音调和谐动听。另外,还运用了对话方式和一些口语,使读者有身临现场的真切感。《唐宋诗醇》云:"此体创自老杜,讽刺时事而托为征夫问答之词。言之者无罪,闻之者足以为戒,《小雅》遗音也。篇首写得行色匆匆,笔势汹涌,如风潮骤至,不可逼视。以下出点行之频,出开边(bian)之非,然后正说时事,末以惨语结之。词意沉郁,音节悲壮,此天地商声,不可强为也。"
  这是一首应制的七言歌行,记述武后访问龙门之事。史载:武后游龙门,命群官赋诗,先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成,拜赐坐未安;之问诗后成,文理兼美,左右莫不称善,乃就夺锦袍衣之。
  其实,诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨,诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前”抬头望月,触想到“ 昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边”的月下之景,诗歌却从对面飞来着笔昔年往事,描绘出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同反响,召唤其昔日的觥筹交错、夜夜欢歌的情形,只有这样颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗,对照今日的凄冷就越有感觉,以此造成的昔今悬殊反差,犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中,诗人不烦厌地重复“八月十五夜”,显然它带给诗人的心灵是震撼的,也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐,独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法,其实每一联都交代了时间地点和场景,对比的不仅是时间,更是情景意境的对比,今晚观赏的不单是月亮,而是面对年年望相似的月亮情景下的心情,是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。
  白居易以沉痛的心情,悼念了同病相怜的老战友。对他和刘禹锡齐名天下,感到无限的自豪和光荣。在第二首诗中他还把自己与刘禹锡看作唇齿相依的关系。一生诗友,百年绸缪;文章虽微婉,而蕴含当时政局中刘禹锡的出处起跌,实有不尽的难言之隐,这一点,白居易能够最深切地体会。在“永贞革新”前后,特别是“永贞革新”以后,白居易的思想起了很大变化。这场改革,对白居易的思想进步促进很大。以后,白居易在人际交往中,即使自己往日的至交,他从不惜个人情谊,予以批评。
  《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔,似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情,只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》,这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇,却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中,这是颇耐人寻味的。
  善于选取典型生动的故事情节来刻画人物形象,是本文的一大特点。它并没有全面地叙写苏秦的(qin de)一生,而是选取赴秦受挫、发愤读书、游说赵王、位极人臣以及家人前倨后卑几个典型情节,构成大悲大喜、冷热悬殊的曲折故事,描绘这位著名纵横家的独特经历与个性。
  “丁壮俱在野,场圃亦就理。归来景常晏,饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙,既是一年到头,又是从早到晚,可见时间之长;从空间来讲,也是十分广阔的,既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出,“就理”又写出农夫虽忙,但有条不紊,忙而不乱。这四句是白描手法,语言简明而无雕饰,自然平淡,极炼如不炼。
  关于《垓下歌》,时下尽管有着种种不同的分析理解,日人吉川幸次郎甚至认为此诗唱出了“把人类看作是无常的天意支配下的不安定的存在”“这样一种感情,”从而赋予了普遍性的永恒的意义(参看《中国诗史》第40页,章培恒等译,安徽文艺出版社),但若与《虞姬歌》对读,便不难发现,项羽的这首诗原本是唱给虞姬听的爱情诗。“虞兮虞兮奈若何!”不是明明在向虞姬倾诉衷肠吗?项羽十分眷恋虞姬,所以在戎马倥偬之际,让她“常幸从”;虞姬也深深地爱着项羽,因此战事再激烈,她也不肯稍稍离开项羽一步。项羽在历次战役中所向披靡的光荣经历,深深赢得了虞姬的爱慕,项羽成了她心目中最了不起的理想英雄;而项羽的这些胜利的取得,又焉知没有虞姬的一分爱情力量在鼓舞作用?从爱情心理而言,像项羽这条刚强汉子,是不会在自己心上人面前承认自己有什么弱点的,因此,他即(ta ji)使心里十分清楚自己为什么会落到如此不堪的地步,而在口头上却不能不推向客观,一会儿说是“时不利”,一会儿说是“骓不逝”,而自己呢?依然是“力拔山兮盖世”,一点折扣也没有打。项羽毕竟年轻,那会儿才三十出头,对爱情充满着浪漫的理想。他爱虞姬,就一意想在她的心目中保持一个完美的形象。对于虞姬来说,她也正需要这样。极度的爱慕和深情的倾倒,使她决不相信自己心目中最理想的英雄会有什么失误。尽管现实无情,“汉兵已略地,四方楚歌声,”步步进逼的汉兵与声声凄凉的楚歌已经使楚军到了瓦解边缘,但她仍对眼下发生的一切变化感到困惑不解。
  第一首表现邢沟附近的水乡夜色。微霜已降,秋水方清,诗人乘船经过运河,习习凉风,吹来清新空气,很觉爽快。这时没有月光,只见满天星斗。诗人陶醉在迷人的秋江夜色之中,环顾四周,寒星万颗,映照水中,倍感亲切。一二句由霜寒二字领起,不消点出“秋”字,而题意自在其中。  三四句赞关环境幽寂。邢沟两岸丛生着菰蒲一类水生植物,在夜色朦胧中,给人以一望无际的感觉。菰蒲深处居然隐藏人家,诗人完全没有料到,不过,这种艺术处理,只适宜于若明若晴,唯见星光的秋江之夜,如果换成月夜和白天,就不一定(yi ding)恰切。此联妙在使用了“疑”、“忽”二字。诗人心中正结着一个菰蒲深处有无藏舟之“地”的“疑”团。忽然几声“笑语”,方知岸上还有“人家”,疑团顿时解开。这种情景,很平常,优诗人却能通过艺术作品把它捕捉下来。宋人曾说此联是来自白道猷的“茅茨隐不见,鸡鸣知有人”,而“更加锻炼”。诗人们各自写出了生活中的类似体验,但秦观此联却显得更灵动,国而受到黄山谷的称赏。  在表现手法上,诗人用的是先抑后扬法。通篇不直写旅人,而是借物托志,先写霜气、秋水、寒星、菰蒲,最后写菰蒲深处的“笑语声”,随即戛然而止。然言虽止而意未尽。这亲切的笑语声是伴随着夜行人度过迷蒙空寂的秋宵,还是瞬间消失在凄冷的夜空,留下的却是更加难耐的寂寞和愁苦。这一切诗人都没有正面阐述,而是用遮掩来突出,用省略来增添。由于构思巧妙,含蓄深邃,因而有很好的艺术效果。
  这首诗意境很像唐代诗人常建的另一首诗:“家园好在尚留秦,耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑,且向长安过一春。”(《落第长安》)两首诗不但字句相似,声韵相近,连那羁旅长安、有家难回的心情也有相通之处。

创作背景

  唐玄宗天宝十载(公元751年)旧历三月,安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西(今新疆库车)节度幕府盘桓了近两年之久的岑参,和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。见有老人卖酒,写下了这首别具一格的小诗。

  

曹汾( 未知 )

收录诗词 (1881)
简 介

曹汾 年代:唐 。 字道谦,河南人,历忠武军节度观察等使、户部侍郎。诗一首。体裁:七律《早发灵芝望九华寄杜员外使君》

咏柳 / 柳枝词 / 吴寿平

"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
仿佛之间一倍杨。


水调歌头·落日古城角 / 李炤

"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。


念奴娇·中秋对月 / 张微

扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
"秋月圆如镜, ——王步兵
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。


秋兴八首·其一 / 许孟容

"久别稀相见,深山道益孤。叶全离大朴,君尚在新吴。
众美仍罗列,群英已古今。也知生死分,那得不伤心。
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"


浣溪沙·游蕲水清泉寺 / 张缵曾

"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"


更漏子·烛消红 / 蒋捷

姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
"深羡青城好洞天,白龙一觉已千年。
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。


秋日 / 宋生

卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。


夏花明 / 朱休度

"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。


七月二十九日崇让宅宴作 / 赵希鹗

衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
只应天上人,见我双眼明。
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
"息精息气养精神,精养丹田气养身。


郊行即事 / 梁彦锦

朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,