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伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦

未知 / 张诗

青云去地远,白日终天速。从古无奈何,短歌听一曲。"
日色柘袍相似,不着红鸾扇遮。
松筱行皆傍,禽鱼动辄随。惜哉边地隔,不与故人窥。
"闻有弦歌地,穿凿本多奇。游人试一览,临玩果忘疲。
窜苗犹有孽,戮负自贻辜。疏网妖鲵漏,盘薮怪禽逋。
自兹相将去,誓死意不更。一解市头语,便无乡里情。
"女羞夫婿荡,客耻主人贱。遭遇同众流,低回愧相见。
色浓轻雪点,香浅嫩风吹。此日叨陪侍,恩荣得数枝。"
帷盖墟烟没,干旌陇日悬。古来埋玉树,流恨满山川。"
"庭树乌,尔何不向别处栖?夜夜夜半当户啼。
盛时一去贵反贱,桃笙葵扇安可常。"
宾序尝柔德,刑孚已霁威。巨源林下契,不速自同归。"
感别时已屡,凭眺情非一。远怀不我同,孤兴与谁悉。
"展骥端居暇,登龙喜宴同。缔赏三清满,承欢六义通。
色映蒲萄架,花分竹叶杯。金堤不见识,玉润几重开。"


伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦拼音解释:

qing yun qu di yuan .bai ri zhong tian su .cong gu wu nai he .duan ge ting yi qu ..
ri se zhe pao xiang si .bu zhuo hong luan shan zhe .
song xiao xing jie bang .qin yu dong zhe sui .xi zai bian di ge .bu yu gu ren kui .
.wen you xian ge di .chuan zao ben duo qi .you ren shi yi lan .lin wan guo wang pi .
cuan miao you you nie .lu fu zi yi gu .shu wang yao ni lou .pan sou guai qin bu .
zi zi xiang jiang qu .shi si yi bu geng .yi jie shi tou yu .bian wu xiang li qing .
.nv xiu fu xu dang .ke chi zhu ren jian .zao yu tong zhong liu .di hui kui xiang jian .
se nong qing xue dian .xiang qian nen feng chui .ci ri dao pei shi .en rong de shu zhi ..
wei gai xu yan mei .gan jing long ri xuan .gu lai mai yu shu .liu hen man shan chuan ..
.ting shu wu .er he bu xiang bie chu qi .ye ye ye ban dang hu ti .
sheng shi yi qu gui fan jian .tao sheng kui shan an ke chang ..
bin xu chang rou de .xing fu yi ji wei .ju yuan lin xia qi .bu su zi tong gui ..
gan bie shi yi lv .ping tiao qing fei yi .yuan huai bu wo tong .gu xing yu shui xi .
.zhan ji duan ju xia .deng long xi yan tong .di shang san qing man .cheng huan liu yi tong .
se ying pu tao jia .hua fen zhu ye bei .jin di bu jian shi .yu run ji zhong kai ..

译文及注释

译文
啊,楚国虽然被秦国蚕食,但即使剩下三户人家,也一定能消灭秦国,难道我堂堂中华大国,竟会没有一个能人,把金虏赶出边关?
我默默地望着姑苏台,带着几分惆怅:那迷濛的柳树,经(jing)历了多少年的风霜?是它,曾用低垂的细条,为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只(zhi)好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
到如今年纪老没了筋力,
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。
今日的我在冥冥之中遨游,那也独自游弋的人们将何处追求呢?
  唉!外形庞大好像有德行,声音洪亮好像有能耐,(老虎)当初(如果说)看不出驴的本(ben)领,老虎即使凶猛,(但)多疑、畏惧,终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场,可悲啊!
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠,就像是花飞花谢,就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡,只有我这游子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带,却牢牢地拴住我的行舟。
我这样的人只可在草莽(mang)之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。
垂吊在空中的蛛丝冉冉飘动花枝静谧,远远的看见白鸟从石板路上面飞过。
  太阳每天由东到西运行,时间日益流逝。河川日夜流逝,一去不返,真是可悲。短短的光阴从不停留,尺寸的波浪怎能够自动回流?岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅(xun)速。久远的生命很少人能够达到,能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢,人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留,寿命本就难以延长,人活在人世间,不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事,因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名,不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候,唱一曲长歌来表达自己的情志。

注释
⑥鲛室:神话中海中鲛人所居之处,这里指海。琼瑰:玉石。
沦惑:沉沦迷惑。
澹澹:波浪起伏的样子。
(79)元和:唐宪宗年号(806—820)。十四年,即819年。十一月八日:一作“十月五日”。
(16)沉饮聊自遣:姑且痛饮,自我排遣。
②紧把:紧紧握住。

赏析

  诗体为七排,是古代诗人极少创作的一种诗体,杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
  次章写正猎。管山林苑囿的狩猎官,接到开猎的命令后,急忙打开牢圈樊笼,将一群群养得肥肥的专供王家狩猎作靶子用的时令兽驱出,于是乎轰轰烈烈的围猎场面就自然映现在读者脑海。这虽然只是个铺垫,但角度很巧妙,令人从被猎对象想像狩猎盛况,避实就虚,别具一格。至于为什么单单驱出“牡”兽,那是因为当时祭祀用的牺牲以牡为贵,不用牝兽。在纷纭的围场中,诗作的镜头紧紧跟随着秦襄公,只见他吆喝一声:“射左边的那一只!”果然那肥兽应弦而倒。这足见秦襄公武艺不俗。当然,他狩猎的对象只是驯养的野兽,这与《郑风·大叔于田》中“襢裼暴虎”(赤膊空拳打老虎)的公子相比,不免有点虚浮和滑稽。但以王侯之尊,让他真正到深山老林与虎豹猛兽直接较量,那是不现实的。因此,此诗的描写非常切合主人公的身份地位。诗只举秦襄公一隅,可谓抓住了牛鼻子,其余留下一片空白,让读者去自行想像补充。对于秦襄公,也只是摄取了一个刹那间的特写镜头,而略去其他枝节,叙事中有描写,笔法老练简洁。
  “举怀互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。”把宴会的气氛推至高潮。宴会上大家举杯欢歌,开怀畅饮,共同表达对美好前途的祝愿。俗话说:“人逢知己干杯少。”况且平时大家都工作繁忙,难得有机会聚在一起抵掌而谈,自然要借此尽情解放一下。于是飞壶传觞,推杯换盏,喝得酒酣耳热,不亦乐乎。唯一遗憾的就是不能痛饮黄龙府。宴会结束后,大家仍然意犹未尽,一边品茗,一边意气风发,指点江山,激扬文字。新年(xin nian)饮酒的风俗,含有驱除忧愁烦恼,喜迎新春之意。正如王安石诗云:“春风送暖入屠苏”。对新生活、新气象的向往都溶入这浓浓甘醴之中。屠苏酒就演变成了吉祥的象征。而胜利茶,据作者自注,也是希望的象征。这四句诗一面运用层层皴染法描绘出宴会的热烈氛围和乐观场面,一面运用梅花、屠苏酒和胜利茶这些富有象征意义的事物,艺术地表现了革命者的乐观主义精神,格调明快,发人深思。
  杜甫和郑虔是“忘形到尔汝”的好友。郑虔的为人,杜甫最了解;他陷贼的表现,杜甫也清楚。因此,他对郑虔的受处分,就不能不有些看法。第三句中的“严谴”,就是他的看法。而一、二两句,则是为这种看法提供依据。说“郑公樗散”,说他“鬓成丝”,说他“酒后常称老画师”,都是有含意的。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  这首描写筝声的诗,着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺,而是借筝声传达心声,抒发感时伤别之情。诗人展开联想,以新颖、贴切的比喻,集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”,却又不直接写“声”,没有用一个象声词。而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象,唤起读者的联想,使人见其形似闻其声,显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。
  乍一看,扬雄这篇典型的状物小赋,着力描述的是两种盛器的命运:水瓶质朴有用,反而易招损害;酒壶昏昏沉沉,倒能自得其乐。然而,请注意开篇那句话:“子犹瓶矣。”清楚地表明了作者的意图在借器喻人。扬雄其人患有口吃,不善言谈,但文名颇盛。他的这篇《《酒箴》扬雄 古诗》,用的当是曲笔,反话正说,语近旨远,正所谓“假作真时真亦假”,其良苦用心,无非是要谏劝世人:莫为酒惑,应近君子而远小人。
  尾联照应篇首,抒发诗人历史无情、自然永恒的感慨之情。“忠臣”,指伍子胥,吴越战争时,夫差败越,越王勾践求和,子胥力谏吴王不可应允,吴王夫差不从,且偏信伯嚭谗言,迫子胥自杀,弃尸江中,后来越国果然击败吴国。“可怜”句,是诗人对伍子胥悲剧命运的哀悯感叹。孔子面对滚滚流水,曾发出过“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨,急风吹帆的大江,在滔滔白波中向东而去,消失在天际。人生短促、历史无情,自然永恒,使诗人思绪万端。
  黄昏,是农家最悠闲的时光。劳动了一天的人们开始回到石头垒成的小院里休息、并准备晚餐了。那长眉白发的老翁悠然自得地坐在屋前的(qian de)老树下,身边(shen bian)放了一壶酒;那身着红色衫袖的村姑正将一朵刚刚采撷的野花细心地插在发髻上。置身这恍如仙境的麻涧,面对这怡然自乐的村人,诗人心旷神怡。想到自己千里奔逐,风尘仆仆,想到明天又得离开这里,踏上征途,欣羡之余,又不禁升起了悠悠怅惘。一个人坐在溪涧边,手指不由自由地在细沙上画来画去。此时余辉霭霭,暮色渐渐笼罩了这小小的山村。
  诗前六句怀念过去,回视今日。诗说前些年在白浪如山的东海中遨游,把鲸鱼肉切细了做鱼羹;去年在南山射虎,晚上归来,雪满貂裘。这回忆过去的四句,脍鲸事是虚写,打虎事是实写,句子十分豪壮,气魄很雄伟。写白浪、急雪,都寄托了自己勇往直前的大无畏精神。这样的胸襟气魄,与他志灭金虏、向往收复失土紧密相连,读后很容易使人联想到辛弃(xin qi)疾所赋的“壮词”《破阵子》“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”那样雄壮的场面。陆游与辛弃疾表达的都是实施报国杀敌行动的热忱,也都流露时光流逝,一事无成的感慨。正因为前年、去年的生活都过得很有意义,尤其是去年在南郑,地处前沿,更符合他杀敌立功的抱负,此较下来,更加显得今年的不堪。他想到自己已年近五十,容颜苍老,颓唐失意,感到非常愁闷。“最堪笑”、“羞自照”是自我解嘲,中间埋藏着无限的不平与感伤。祖国的前途如何?自己的前途又如何?他痛苦地求索着。
  前六句为第一层,主要是缅怀和描述曹操生前的非凡业绩,以寄托自己的凌云壮志。“君不见魏武草创争天禄,群雄睚眦相驰逐”二句,为曹操生前的壮举铺叙了广阔的时代场景。“草创”二字表明了魏武创业的艰难、不易;一个“争”字,生动地表现出曹操人定胜天的朴素唯物主义思想。古代迷信思想认为人的遭遇、地位都由天帝赐予,而曹操不信天命,偏偏要奋起与“群雄睚眦相驰逐”,争夺帝位,这一“争”就将他的顽强奋斗准确地展现在读者面前了。“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋”二句,以极其洗练的语言,概述了曹操一生的文武事业。“昼”句勾勒了曹操驰骋沙场的形象,一个“携”字描摹出了他一马当先、勇冠三军的英武气概;一个“破”字,又表现出了其无坚不摧的进攻气势,展示了“魏武挥鞭”气吞万里如虎的骁将风姿。“夜”句则为读者刻划了曹操极具儒将风度的形象侧面。这里,一个“接”字,表现了魏武礼贤下士的品格。曹操在中汉末建安时期,力倡“建安风骨”,并带领其子曹丕、曹植及建安七子,以诗歌的形式努力表现社会的动乱和人民流离失所的痛苦,表达了要求国家统一的愿望,情调慷慨,语言刚健。他所建的“西园”——铜爵园,就是其父子常与文士夜间在此宴会赋诗的地方。“夜接词人赋华屋”一句,就形象地展示了当年曹操开创建安文学黄金时代的历史画面。“都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”二句,主要描写曹操在生产、建设方面的功绩。邺都城池委曲环绕,表明魏国建筑雄伟,后方坚固;农桑林木沿漳河层层密布、“汗漫”无边,说明其农、林生产的发达。在汉末群雄逐鹿的战乱中能辟一农桑昌盛地域实在不易,由此更能显示出曹操治理国家的雄才大略。在历史上,曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持正统观念的史家往往将他打入挟天子以令诸侯的“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说,能够如此高度地评价曹操的历史功绩,是独具胆识、难能可贵的;同时,这一层也表露出诗人追慕魏武,希望在政治上有所建树的感情,让读者从对曹操的业绩的追述中体味出诗人的理想追求。
  文章开宗明义,提出了“仓廪实而知礼节”这一观点,既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论,对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象,提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
  而诗人在《致斋太常寺以杖画地成》中又用这一意境,写了:“杖藤为笔沙为纸,闲理庭前试草书。无奈春风犹制肘,等闲撩乱入衣裾。”可见,诗人对这一意境和这一手法是情有独钟。但相比较而言,还是“偷开门户又翻书”来得更自然亲切,也更有趣些。
  接着,第三、四两句既描写了春雨的动态,又传出了它的润物之神。因为好雨下在夜里,故诗人着重是从“听觉”上去描绘雨景的。雨细而不能骤,随夜色而逐渐隐没。它悄悄而来,默默无声,不为人们所觉察,故称为“潜入夜”。这样不声不响地下的雨,当然是滋润万物的细雨。“细无声”,正好恰当地表现了它的可贵精神。这里的“潜”字和“细”字都用得准确、贴切,前者透露出风很微,后者说明了雨极小。这恰如仇兆鳌所说:“曰潜、曰细,写得脉脉绵绵,于造化发生之机,最为密切。”(《杜诗详注》卷十)

创作背景

  西汉建立初年,社会经济一片凋敝。据《汉书·食货志》记载,那时米价昂贵,饥馑遍地,人与人相食,物资匮乏,连天子出行都弄不到四匹同色的马驾车,将相只能乘牛车。汉高祖刘邦采取了一系列予民休养生息和“重农抑商”的政策,到汉文帝时,社会经济逐渐恢复,但商贾、地主侵夺农民,土地兼并日益严重,广大农民因破产而纷纷流入城市,成为工商业的佣工或无业的游民,官僚、商贾的淫侈之风也日益增长,这些都严重影响农业生产和粮食的积贮,很不利于西汉封建政权的巩固,同时北方匈奴的威胁也越来越严重,面对这种日益严重的内忧外患的实际情况,贾谊就向文帝上了这份奏疏,建议重视农业生产,以增加积贮。题目《《论积贮疏》贾谊 古诗》的意思是:论述有关积贮的重大意义的奏疏。疏,指分条陈述;作为一种文体,它是古代臣下向皇帝条陈自己对某事的意见的一种文件,也称“奏疏”或“奏议”。

  

张诗( 未知 )

收录诗词 (5265)
简 介

张诗 (1487—1535)明北平行都司人,本民家李氏子,为张氏抱养。字子言,号昆仑山人。从吕楠学举业,从何大复学诗。为文雄奇变怪,书放劲惊人。有《昆仑山人集》。

水调歌头·秋色渐将晚 / 释怀志

何如騄骥舞华冈。连骞势出鱼龙变,蹀躞骄生鸟兽行。
将谓珠帘能蔽身。一朝虏骑入中国,苍黄处处逢胡人。
交河梁已毕,燕山旆欲飞。方知万里相,侯服有光辉。"
"野人迷节候,端坐隔尘埃。忽见黄花吐,方知素节回。
尚想争名者,谁云要路居。都忘下流叹,倾夺竟何如。"
逢恩出毛羽,失路委泥沙。暧暧风烟晚,路长归骑远。
碎影涵流动,浮香隔岸通。金翘徒可泛,玉斝竟谁同。"
国香兰已歇,里树橘犹新。不见吴中隐,空馀江海滨。"


西洲曲 / 范冲

早蝉清暮响,崇兰散晚芳。即此翔寥廓,非复控榆枋。"
犹希咽玉液,从此升云空。咄咄共携手,泠然且驭风。"
"路出金河道,山连玉塞门。旌旗云里度,杨柳曲中喧。
孤舟多逸兴,谁共尔为邻。"
"千钟圣酒御筵披,六出祥英乱绕枝。
"登临开胜托,眺瞩尽良游。岩崿萦纡上,澄潭屈曲流。
关门共月对,山路与云连。此时寸心里,难用尺书传。"
仙人何处在,道士未还家。谁知彭泽意,更觅步兵那。


秋日山中寄李处士 / 龚锡圭

柳色行将改,君心幸莫移。阳春遽多意,唯愿两人知。"
充庭富礼乐,高宴齿簪缨。献寿符万岁,移风韵九成。"
妆面回青镜,歌尘起画梁。若能遥止渴,何暇泛琼浆。"
"金祇暮律尽,玉女暝氛归。孕冷随钟彻,飘华逐剑飞。
个时无数并妖妍,个里无穷总可怜。别有众中称黜帝,
"偕老言何谬,香魂事永违。潘鱼从此隔,陈凤宛然飞。
"玲珑映玉槛,澄澈泻银床。流声集孔雀,带影出羵羊。
缅怀在云汉,良愿暌枕席。翻似无见时,如何久为客。"


将进酒 / 蹇材望

一雁过连营,繁霜覆古城。胡笳在何处,半夜起边声。"
"浮世若浮云,千回故复新。旋添青草冢,更有白头人。
与浑虽不协,归皓实为雄。孤绩沦千载,流名感圣衷。
仙娥今下嫁,骄子自同和。剑戟归田尽,牛羊绕塞多。
云披日霁俯皇川。南山近压仙楼上,北斗平临御扆前。
青楼遥敞御沟前。倾城比态芳菲节,绝世相娇是六年。
知向何山风雪中。万里虽然音影在,向心终是死生同。
岁晚天行吉,年丰景从亲。欢娱包历代,宇宙忽疑春。"


九歌·礼魂 / 孔继鑅

"八表欢无事,三秋贺有成。照临同日远,渥泽并云行。
君臣已定兮君永无疆,颜子更生兮徒皇皇。
是时盛夏中,暵赫多瘵疾。瞪目眠欲闭,喑呜气不出。
"太子擅元良,宫臣命伟长。除荣辞会府,直宿总书坊。
山川遥满目,零露坐沾巾。友爱光天下,恩波浃后尘。
"荷莜旋江澳,衔杯饯霸陵。别前林鸟息,归处海烟凝。
愿垂拂拭恩,为君鉴玄发。"
微臣昔忝方明御,今日还陪八骏游。"


咏煤炭 / 秾华

幽轧鸣机双燕巢。马声特特荆门道,蛮水扬光色如草。
伊昔承休盼,曾为人所羡。两朝赐颜色,二纪陪欢宴。
萤火双飞入帘牖。西北风来吹细腰,东南月上浮纤手。
岁时宾径断,朝暮雀罗张。书留魏主阙,魂掩汉家床。
江山跨七泽,烟雨接三湘。蛟浦菱荷净,渔舟橘柚香。
宸翰三光烛,朝荣四海钦。还嗟绝机叟,白首汉川阴。"
冠剑日苔藓,琴书坐废撤。唯有报恩字,刻意长不灭。"
虚座怜王述,遗篇恸景纯。精灵与毫翰,千祀寿何人。"


望岳三首·其三 / 裴守真

君子从游宦,忘情任卷舒。风霜下刀笔,轩盖拥门闾。
"去去边城骑,愁眠掩夜闺。披衣窥落月,拭泪待鸣鸡。
顾念凡近姿,焉欲殊常勋。亦以行则是,岂必素有闻。
低身锵玉珮,举袖拂罗衣。对檐疑燕起,映雪似花飞。
还从御史弹。炎威资夏景,平曲况秋翰。画地终难入,
坐恐玉楼春欲尽,红绵粉絮裛妆啼。
朝朝暮暮在眼前,腹生手养宁不怜。(第十拍)
既请列侯封部曲,还将金印授庐儿。欢荣若此何所苦,


醉太平·西湖寻梦 / 孟超然

晚秋云日明,亭皋风雾清。独负平生气,重牵摇落情。
谁怜炎海曲,泪尽血沾衣。
"翩翩兮朱鹭,来泛春塘栖绿树。
暮春三月晴,维扬吴楚城。城临大江汜,回映洞浦清。
洞府香林处,斋坛清汉边。吾君乃尊祖,夙驾此留连。
春仗过鲸沼,云旗出凤城。灵鱼衔宝跃,仙女废机迎。
寒云暧落景,朔风凄暮节。方欣投辖情,且驻当归别。"
皎洁青苔露,萧条黄叶风。含情不得语,频使桂华空。"


清平乐·秋光烛地 / 陈燮

"才美临淄北,名高淮海东。羽仪三省遍,渔猎五车通。
雨中无食长苦饥。八月小儿挟弓箭,家家畏我田头飞。
冠剑日苔藓,琴书坐废撤。唯有报恩字,刻意长不灭。"
柳行随堤势,茅斋看地形。竹从去年移,梅是今年荣。
"空园歌独酌,春日赋闲居。泽兰侵小径,河柳覆长渠。
几度游三洞,何方召百神。风云皆守一,龙虎亦全真。
省方知化洽,察俗觉时清。天下长无事,空馀襟带名。"
邀福祷波神,施财游化城。妻约雕金钏,女垂贯珠缨。


西江月·粉面都成醉梦 / 江珍楹

"铿鸣钟,考朗鼓。歌白鸠,引拂舞。白鸠之白谁与邻,
下车霰已积,摄事露行濡。人隐冀多祐,曷唯沾薄躯。"
"凤楼开阖引明光,花酎连添醉益香。
"客心惊暮序,宾雁下沧洲。共赏重阳节,言寻戏马游。
气青连曙海,云白洗春湖。猿啸有时答,禽言常自唿。
白鹭亦白非纯真,外洁其色心匪仁。阙五德,无司晨,
万全身出百重围。黄云断塞寻鹰去,白草连天射雁归。
歌宛转,宛转和更长。愿为双鸿鹄,比翼共翱翔。