首页 古诗词 三堂东湖作

三堂东湖作

清代 / 陈大器

必当负严法,岂有胎孕篇。游畋复释麛,羔兔尚免鹯.
喜去春月满,归来秋风清。啼馀碧窗梦,望断阴山行。
见说养真求退静,溪南泉石许同居。"
萧何人杰足封侯。关河弱柳垂金缕,水驿青帘拂画楼。
"上巳欢初罢,清明赏又追。闰年侵旧历,令节并芳时。
"欲折杨枝别恨生,一重枝上一啼莺。
顶戴日月光,口宣雨露言。甲马不及汗,天骄自亡魂。
渐恐耳聋兼眼暗,听泉看石不分明。"
露滴珠光似还浦。虞人掠水轻浮弋,翡翠惊飞飞不息。
"蔼蔼美周宅,樱繁春日斜。一为洛下客,十见池上花。
有道吾不仕,有生吾不欺。澹然灵府中,独见太古时。
"桑叶初黄梨叶红,伊川落日尽无风。
谁能来此寻真谛,白老新开一藏经。"


三堂东湖作拼音解释:

bi dang fu yan fa .qi you tai yun pian .you tian fu shi mi .gao tu shang mian zhan .
xi qu chun yue man .gui lai qiu feng qing .ti yu bi chuang meng .wang duan yin shan xing .
jian shuo yang zhen qiu tui jing .xi nan quan shi xu tong ju ..
xiao he ren jie zu feng hou .guan he ruo liu chui jin lv .shui yi qing lian fu hua lou .
.shang si huan chu ba .qing ming shang you zhui .run nian qin jiu li .ling jie bing fang shi .
.yu zhe yang zhi bie hen sheng .yi zhong zhi shang yi ti ying .
ding dai ri yue guang .kou xuan yu lu yan .jia ma bu ji han .tian jiao zi wang hun .
jian kong er long jian yan an .ting quan kan shi bu fen ming ..
lu di zhu guang si huan pu .yu ren lue shui qing fu yi .fei cui jing fei fei bu xi .
.ai ai mei zhou zhai .ying fan chun ri xie .yi wei luo xia ke .shi jian chi shang hua .
you dao wu bu shi .you sheng wu bu qi .dan ran ling fu zhong .du jian tai gu shi .
.sang ye chu huang li ye hong .yi chuan luo ri jin wu feng .
shui neng lai ci xun zhen di .bai lao xin kai yi cang jing ..

译文及注释

译文
子孙们在战场上尽都殉难,兵荒马乱又何需老命苟全。
从南山截段竹筒做成觱篥,这种乐器本来是出自龟兹。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人(ren)懂得配制续弦胶。
  梁(liang)惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不(bu)见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过(guo)没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白(bai)的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
漏刻(ke)催逼,水流急急通过玉蟾蜍,侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
当夏长风骤然起,林园宅室烈火燃。
对于你的仇恨,我死也不会遗忘!
皖公山,我已经对你倾心,但是,还不是流我在这里的时候。我们签个约定:
在遥远的故乡,曾听过子规鸟凄恻的鸣啼;如今在异乡宣城,又看到盛开的杜鹃花。
  吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说:“美好啊!教化开始奠基了,但还没有完成,然而百姓辛劳而不怨(yuan)恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正(zheng)声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
长安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂密。
捉尽妖魔,全给打进地狱;

注释
⑷岩岩:消瘦的样子。
54、卜世:占卜预测传国的世代数。
⑤清明:清澈明朗。
⑶子:指宣姜。 淑:善。 云:句首发语词。 如之何:奈之何。
【征】验证,证明。
(27)内:同“纳”。
8.四海义师:指天下反隋的义军。归:归附。有道:指唐朝。

赏析

  最后两句,诗人在雨花台上陷入了深深的沉思之中,满腹的悲愤还未倾吐干净,不觉暮色已经降临。作者的真挚情感甚至打动了天地万物,只见凄风悲号,江水痛哭,日夜不息。正所谓“登山则情满于山,观海则情溢于海”,达到了“感天地、泣鬼神”的程度。全诗也就在这悲风声中收束。
  此诗语言通俗易懂、言简意赅,结构严紧,前四句写诗人进入长安之前,自己虽然有理想和才干,但不为当权者所用,只好四处流浪。侧面衬托出唐玄宗统治集团的昏庸腐朽统治之下,具有进步政治理想的人才受到了排斥与打击。接而中间八句是写诗人终于受到唐玄宗的提拔,因而感到“扬眉吐气、激昂青云”。诗人觉得实现自己政治抱负的时候到了,流露出地主阶级知识分子那种一旦得志,受宠若惊的庸俗的一面也随之溢于言表。最后四句是写诗人自己决不跟那些腐朽的官僚贵族一样去追求功名利禄,而是选择实现政治理想之后就归隐山林。
  岘山之南,有后汉襄阳侯习郁故居。习郁在此引水作养鱼池,筑以高堤,间种楸、竹。秋来,楸丝垂垂,修竹亭亭,景致怡人。晋朝时的征南将军山简,都督荆、湘、交、广四州,镇守于襄阳,每过习郁园池,必痛饮至大醉方归。常说:“此我高阳池。”
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  二妃,即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方,中途死于苍梧之野,遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行,后来追到洞庭、湘水地区,得悉舜已去世,便南望痛哭,投水而殉。后人为祭祀她俩,特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
  沈德谮曾这样评论《《帝京篇》骆宾王 古诗》:“作《帝京篇》骆宾王 古诗,自应冠冕堂皇,敷陈主德。此因己之不遇而言,故始盛而以衰飒终也。首叙形势之雄,次述王侯贵戚之奢侈无度。至古来以下,慨世道变迁。已矣哉以下,伤一己之湮滞,此非诗之正声也。”诗论家评诗,立场不同,标准各异,结论自然相左。陈熙晋曾反驳沈祐谮说:“窃谓不然,夫陈思王京洛之篇,每涉斗鸡走马;谢眺金陵之曲,不离绿水朱楼,未闻例效班、张,同其研铄。此诗为上吏部而作,借汉家之故事,喻身世于本朝,本在摅情,非关应制。……篇末自述邅回,毫无所请之意,露于言表。显以贾生自负,想见卓荦不可一世之概。非天下才不能作是论也。沈说非是。”按如今的理解,沈祐谮所说的“次述王侯贵戚之奢侈无度”,并不是(bu shi)该诗的缺点,反而是其生命力之所在。诗人以汉事讽唐,大胆揭露统治阶层的荒淫腐败,以至于“衰飒”,也正是其最富有现实意义之处。
  修辞手法的多样,丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句,实际隐含着八组对比,同时又两两对偶,与排比相结合,既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识,又表明了以他们为榜样,矢志进取、成就伟业的坚强意志,气势雄浑,令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山,百兽震恐……”一句,运用比喻,沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲,形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理,真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用,都真切的表达出作者跌宕起伏的情感,有时奔放激荡,不可遏止;有时隐晦曲折,欲言又止,让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
  诗题中的“龙阳县”,即今湖南汉寿。“青草湖”,即今洞庭湖的东南部,因湖的南面有青草山而得名。诗题中说“青草湖”,而诗中又写“洞庭”,是两水相连相通的缘故。
  “青云未得平行去,梦到江南身旅羁”,意思是说:遗憾啊,仕途多阻,未能平步青云。虽然做梦都梦到江南故乡,而此身却在异地作客。末句以“身旅羁”和首句的“非我有”相照应,又回扣诗题的“旅次”二字。结构严谨。
  造谣之可怕,还在于它是背后的动作,是暗箭伤人。当事人无法及时知道,当然也无法一一辩驳。待其知道,为时已晚。诗中二、三、四章,对造谣者的摇唇鼓舌,嘁嘁喳喳,上窜下跳,左右舆论的丑恶嘴脸,作了极形象的勾勒,说他们“哆兮侈兮,成是南箕”、“缉缉翩翩,谋欲谮人”、“捷捷幡幡,谋欲谮言”。作者对之极表愤慨:“彼谮人者,谁适与谋?”正告他们道:“慎尔言也,谓尔不信!”“岂不尔受?既其女迁!”
  唐玄宗的旨意,原是再清楚不过的,就是要李白粉饰宫中的乐事。李白不能抗命,但遵命又违心。作为天才诗人,他想出了绝招:始则托言”已醉“,继而请求”赐臣无畏“。写的是”行乐“。诗人却有所”畏“,这就(zhe jiu)透露了消息。
  “朝登百丈峰,遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景,而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山,可见诗人醉翁之意不在酒,不为游览,而是想要观察边疆关隘的地势,思索文治武功的才略。
  这是一首性质类似无题的有题诗。意境扑朔迷离,托寓似有似无,比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女祠”,或以为实指陈仓(今陕西宝鸡市东)的圣女神祠,或以为托喻女道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过,诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环境—圣女祠。因此,读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来理解诗意。
  与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说:“京城贵游,尚牡丹三十余年矣。每春暮,车马若狂,以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观,种以求利,一本有值数万者。”这首诗,通过对“京城贵游”买牡丹花的描写,揭露了社会矛盾的某些本质方面,表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处,在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”,从而触发了他的灵感,完成了独创性的艺术构思。
  农业丰收不是从天而降神赐的。诗首章追叙了对春耕的高度重视与精心准备。起句“《大田》佚名 古诗多稼”虽是平淡的直赋其事,然而画面雄阔,涵盖了下文春耕夏耘秋收种种繁复场景,为之提供了纵情挥写的大舞台,气势不凡。由此可窥见当时绝非是一家一户的小农经济,而是井田制下的原始大生产耕作。第二句“既种既戒”,实是抓住了农业生产的“牛鼻子”,即选择良种与修缮农具。有了良种,播种的“百谷”才能“既庭且硕”;而工欲善其事,必先利其器,所以农奴以“覃耜”去犁田,才能收到事半功倍之效。“覃耜”只是“既戒”工作的举隅,其它可以想见。除了选种与修具外,还需有其他一系列次要的准备工作,诗用“既备乃事”一笔(yi bi)带过,笔墨精简,疏而不漏。用三个“既”字表示准备工作完成,干脆利落,要言不烦。末句冒出“曾孙是若”,好像很突兀,其实有非常紧密的内在联系。“曾孙”是当时政治、经济舞台的主角,也是此篇的核心人物,农奴一切卖力的活动都是为了顺应“曾孙”的欢心。春耕开局不错,最愉悦的人,当然是主角“曾孙”。这句客观上明确无误地展示了当时社会的主奴关系。从全篇看,第四章曾孙将出场巡视和主祭,这里先提一句作伏笔,也起(ye qi)到了贯通全篇血脉的作用,所谓着一子而满盘皆活。
  风格清而不弱。唐代常建的《题破山寺后院》云:“曲径通幽处,禅房花木深”,形象与此诗一二句相似,但常诗写出世之想,寂灭之感,这首诗洒脱不羁。欧阳修称舜钦“雄豪放肆”((祭苏子美文》),故虽同写清景,却能寓流丽俊爽于清邃幽远之中,清而不弱,逸气流转,于王、孟家数外别树一格。
  李白在襄阳所写的这组诗,既可见其性情,又可见其诗风。在襄岘汉水的背景之下,一个怀着未醉之心的醉翁形象,栩栩如生。

创作背景

  纳兰性德妻子卢氏多才多艺,和他有着共同的兴趣爱好。他对这位妻子有着深厚的感情,可惜的是“成婚三年后妻子亡故”。这首词就是纳兰性德为悼念亡妻卢氏所做。词中道出了今日的酸苦,即那些寻常的往事不能再现,亡妻不可复生,心灵之创痛也永无平复之日。其中有怀恋,有追悔,有悲哀,有惆怅,蕴藏了复杂的感情。

  

陈大器( 清代 )

收录诗词 (7995)
简 介

陈大器 陈大器,字石塘。潮阳人。明武宗正德十二年(一五一七)进士。官河南道御史。清光绪《潮阳县志》卷一七有传。

浪淘沙·莫上玉楼看 / 虎笑白

我恐云岚色,损君鞍马光。君言此何言,且共覆前觞。
经年为客倦,半日与僧闲。更共尝新茗,闻钟笑语间。"
共寻萧史江亭去,一望终南紫阁峰。"
好酒盈杯酌,闲诗任笔酬。凉风从入户,云水更宜秋。
文字元无底,功夫转到难。苦心三百首,暂请侍郎看。
宦途终日薄,身事长年轻。犹赖书千卷,长随一棹行。"
暖风张乐席,晴日看花尘。尽是添愁处,深居乞过春。"
"江流如箭月如弓,行尽三湘数夜中。


将进酒 / 皇甫梦玲

"驷马归咸秦,双凫出海门。还从清切禁,再沐圣明恩。
"宛罗重縠起歌筵,活凤生花动碧烟。
赴请多从远处人。松吹入堂资讲力,野蔬供饭爽禅身。
微风侵烛影,叠漏过林端。腊后分朝日,天明几刻残。"
"一日不见如三月,一月相思如七年。似隔山河千里地,
何必更将空色遣,眼前人事是浮生。"
春风驿路归何处,紫阁山边是草堂。"
"十万人家火烛光,门门开处见红妆。歌钟喧夜更漏暗,


七夕二首·其一 / 栗访儿

此心谁复识,日与世情疏。"
今日南方惆怅尽,乐游原上见长安。"
野竹疏还密,岩泉咽复流。杜村连潏水,晚步见垂钩。"
夜移经尽人上鹤,仙风吹入秋冥冥。"
"移居新竹已堪看,劚破莓苔得几竿。圆节不教伤粉箨,
邑有桐乡爱,山馀黍谷暄。既非逃相地,乃是故侯园。
燮和皆达识,出入并登庸。武骑增馀勇,儒冠贵所从。
久客何由造,禅门不可窥。会同尘外友,斋沐奉威仪。"


生查子·鞭影落春堤 / 乌孙金磊

深夜月明松子落,俨然听法侍生公。"
双环慵整玉搔头。花颜有幸君王问,药饵无徵待诏愁。
别泪应沾独宿衣。几夕精诚拜初月,每秋河汉对空机。
一朝若遇有心人,出门便与妻儿别。"
偷拟白头瞻画戟,四神俱散发毛寒。"
主人中夜起,妓烛前罗列。歌袂默收声,舞鬟低赴节。
"叶覆冰池雪满山,日高慵起未开关。寒来更亦无过醉,
看水逢仙鹤,登楼见帝城。养生非酒病,难隐是诗名。


玉楼春·春恨 / 宫丑

胜事倘能销岁月,已co名利不相关。"
人间今喜得椿年。文章政事追先达,冠盖声华羡昔贤。
"见说九华峰上寺,日宫犹在下方开。
"襄阳耆旧别来稀,此去何人共掩扉。
今日一杯成远别,烟波眇眇恨重重。"
"玉座尘消砚水清,龙髯不动彩毫轻。初分隆准山河秀,
去持丹诏入孤舟。蝉鸣远驿残阳树,鹭起湖田片雨秋。
何意久城市,寂寥丘中缘。俯仰在颜色,区区人事间。


遣遇 / 端木爱鹏

"独施清静化,千里管横汾。黎庶应深感,朝廷亦细闻。
"为客囊无季子金,半生踪迹任浮沉。服勤因念劬劳重,
前辈不须轻后辈,靖安今日在衡州。"
因思稚子更茫然。中郎馀庆钟羊祜,子幼能文似马迁。
"登山临水分无期,泉石烟霞今属谁。
宦途终日薄,身事长年轻。犹赖书千卷,长随一棹行。"
"日落风回卷碧霓,芳蓬一夜拆龙泥。
尘中主印吏,谁遣有高情。趁暖檐前坐,寻芳树底行。


酒徒遇啬鬼 / 后香桃

"山水叠层层,吾兄涉又登。挂帆春背雁,寻磬夜逢僧。
灵芝破观深松院,还有斋时未起人。"
时逢寒食游人识,竟说从来有大名。"
立近清池意自高。向夜双栖惊玉漏,临轩对舞拂朱袍。
"暖卧摩绵褥,晨倾药酒螺。昏昏布裘底,病醉睡相和。
"散漫复潺湲,半砂半和石。清风波亦无,历历鱼可搦。
篙师整缆候明发,仍谒荒祠问鬼神。"
从此归耕洛川上,大千江路任风涛。"


贾客词 / 栗眉惠

"九衢寒雾敛,双阙曙光分。彩仗迎春日,香烟接瑞雪。
青梅繁枝低,斑笋新梢短。莫哭葬鱼人,酒醒且眠饭。"
"马上徒劳别恨深,总缘如玉不输金。
"河水昔将决,冲波溢川浔。峥嵘金堤下,喷薄风雷音。
"忆得当时病未遭,身为仙驭雪为毛。
"槐阴歇鞍马,柳絮惹衣巾。日晚独归路,春深多思人。
"下车书奏龚黄课,动笔诗传鲍谢风。江郡讴谣夸杜母,
且逍遥,还酩酊,仲舒漫不窥园井。那将寂寞老病身,


京师得家书 / 第五大荒落

寄语故人休怅怏,古来贤达事多殊。"
上皇一御含元殿,丹凤门开白日明。"
"吟背春城出草迟,天晴紫阁赴僧期。
意气苟相合,神明无古今。登城见遗庙,日夕空悲吟。"
出门即是寻常处,未可还它跨鹤鞭。"
凿石西龛小,穿松北坞深。会当来结社,长日为僧吟。"
倘更数年逢此日,还应惆怅羡他人。"
"九陌喧喧骑吏催,百官拜表禁城开。林疏晓日明红叶,


早梅芳·海霞红 / 鄞水

"忽闻身谢满朝惊,俄感鄱阳罢市情。遗爱永存今似古,
"十亩长堤宅,萧疏半老槐。醉眠风卷簟,棋罢月移阶。
日射苍鳞动,尘迎翠帚回。嫩茸含细粉,初叶泛新杯。
"万木惊秋叶渐稀,静探造化见玄机。眼前谁悟先天理,
浩气自能充静室,惊飙何必荡虚舟。腹空先进松花酒,
"闲说班超有旧居,山横水曲占商于。
徒用千金酬一饭,不知明哲重防身。"
在掌光逾澈,当轩质自轻。良辰方可致,由此表精诚。"