少年游·草
爱此不能行，折薪坐煎茗。"
食罢酒一杯，醉饱吟又狂。缅想梁高士，乐道喜文章。
冰映寒光动，虹开晚色明。雅容看更澈，馀响扣弥清。
思结空门香火缘。每愧尚书情眷眷，自怜居士病绵绵。
昔闻欢娱事，今日成惨戚。神仙不可求，剑玺苔文积。
幽禽窥饭下，好药入篱生。梦觉幽泉滴，应疑禁漏声。"
"云身自在山山去，何处灵山不是归。
"人事三杯酒，流年一局棋。（《北梦琐言》）。
"丧车出东门，生时马无力。何处入黄泉，嵩高山西北。
"岁岁云山玉泉寺，年年车马洛阳尘。
少年游·草拼音解释:
ai ci bu neng xing .zhe xin zuo jian ming ..
shi ba jiu yi bei .zui bao yin you kuang .mian xiang liang gao shi .le dao xi wen zhang .
bing ying han guang dong .hong kai wan se ming .ya rong kan geng che .yu xiang kou mi qing .
si jie kong men xiang huo yuan .mei kui shang shu qing juan juan .zi lian ju shi bing mian mian .
xi wen huan yu shi .jin ri cheng can qi .shen xian bu ke qiu .jian xi tai wen ji .
you qin kui fan xia .hao yao ru li sheng .meng jue you quan di .ying yi jin lou sheng ..
.yun shen zi zai shan shan qu .he chu ling shan bu shi gui .
.ren shi san bei jiu .liu nian yi ju qi ...bei meng suo yan ...
.sang che chu dong men .sheng shi ma wu li .he chu ru huang quan .song gao shan xi bei .
.sui sui yun shan yu quan si .nian nian che ma luo yang chen .
译文及注释
译文
身像飘浮的云，心像纷飞的柳絮，气像一缕缕游丝。
巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？
就没有急风暴雨呢？
百花盛开的时季已过啊，余下枯木衰草令人悲愁。
西山终年积雪，三城都有重兵驻防；南郊外的万里桥，跨过泱泱的锦江。
极(ji)目望去，大船在江心正溯流而上，天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
古(gu)道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。
哥哥啊！这就是我们要分手的大路(lu)了。云彩飞起，路边有供人休息送别的凉亭。亭外，是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是，人，为什么不能像天上的大雁呢？大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐，一同飞回家去的啊。
我们还过着像樵父和渔父一样的乡村生活。
草堂用白茅盖成，背向城郭，邻近锦江，坐落(luo)在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
忽然听得柴门狗叫，应是主人风雪夜归。
看到那撑船的小伙子就想起郢中的船夫，他们熟悉水性如同江南的吴儿(er)。我们一直坐着饮酒，看斜阳落下秦山，游玩江湖兴致依然不减。你的床上书堆成山高，连接屋顶，阶前庭院绿树袅袅飘拂云烟。你身为将军却不好兵黩武，你的儿子真是块读书的料。
你且登上那画有开国功臣(chen)的凌烟阁去看，又有哪一个书生能被册封为食邑万户的列侯？(其五)在典籍中寻觅典故，摘取词句来写诗文，老于雕虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时，还在伏案疾(ji)书。
本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会，在奉天殿，便是古代的正朝呢；平日就在奉天门，便是古代的外朝呢；可是单缺内朝。然而并不是缺少，华盖、谨身、武英等殿，难道不是遗留下来的内朝制度么？洪武年间，象宋濂、刘基，永乐以来，象杨士奇、杨荣等，每天侍奉在皇帝身旁；大臣蹇义、夏元吉等，经常在便殿奏对。在这个时候，哪里有阻隔的忧患呢？现在内朝制度没有恢复，皇上临驾常朝以后，臣子不能再进(jin)来朝见；三殿的门高高地关闭着，很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通；天下的弊病，因此积累起来。孝宗晚年，在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣，谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了，百姓没有福气，不能看到太平盛世的美事。直到现在，天下的人都认为是一件恨事。
注释
7．且教：还是让。
⑶依稀：仿佛；好像。
田畯（jùn）：农官名，又称农正或田大夫。
⑸筝（zhēng）：乐器，十三弦。
给（jǐ己），供给。
最：最美的地方。
15.担囊：挑着行李。行取薪：边走边拾柴。
赏析
唐时音乐正处于发展阶段，所以诗歌中关于音乐的诗也甚多。诸如白居易的《琵琶行》、韩退之的《听颖师弹琴》和李长吉的《李凭箜篌引》，皆称绝唱。温庭筠这首《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》与它们并列，当毫无逊色。
“蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞复入塞，处处黄芦草。”这四句写边塞秋景，无限肃杀悲凉，寒蝉、桑林、萧关、边塞、秋草都是中围古代诗歌意象里悲情的代名词，诗歌开篇刻意描写肃杀的秋景是为后来的反战主题作背景和情感上的铺垫。写戍边征人，寄寓深切同情。“从来幽并客，皆共沙尘老”，与王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，可谓英雄所见，异曲同工，感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地，也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长，胜作一书生”的追逐名利的地方。然而，诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句，以对比作结，通过对自恃勇武，炫耀紫骝善于驰骋，耀武扬威地游荡，甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺，深刻地表达了作者对于战争的厌恶，对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候，作者还没有什么贬意，字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖，作者的反战情绪有了更深层次的表达。
组诗之第四首：习家池边旧有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓，群山环抱，苍松古柏，一水涓涓，亭台掩映，花香鸟语，风景清幽，自古常有骚人墨客来此咏诗作赋。西晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时，常来此饮酒，醉后自呼“高阳酒陡”，唐代孟浩然曾感叹：“当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。”堕泪碑是为了纪念西晋羊祜而立的。羊祜生前都督荆州诸军事，驻襄阳。羊祜死后，其部属与当地百姓在岘山羊祜生前游息之地建碑立庙，每年祭祀。见碑者莫不流泪，杜预因而称此碑为堕泪碑。酒醉了，堕泪碑也不去看了，欲上马而又上不了马，襄阳的小孩子们看着笑了。酒醉以后，人就不会有什么愁苦。“莫看”，“且醉”二句 ，是痛苦的潇洒。
“去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。”别后重逢，有太多的兴奋，亦有无限的情思。面对眼前盛开的《牡丹》薛涛 古诗花，却从去年与《牡丹》薛涛 古诗的分离落墨，把人世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中。“红笺”，当指薛涛纸，是诗人创制的深红小笺。“泪湿红笺”句，诗人自己进入了角色，读来亲切感人。
诗题“古意”，与“拟古”、“效古”相似，多咏前代故事，以寄寓作者的思想感情。这首《古意诗》沈约 古诗，所咏地点、人物似与作者所在的南朝无涉，但却采用了以古喻今的手法，反映了南朝的一些现实。
凡此两端（抢掠与贩人），均揭露出封建官军与人民对立的本质。而韦庄晚年“北面亲事之主”王建及其僚属，亦在此诗指控之列。陈寅恪谓作者于《《秦妇吟》韦庄 古诗》其所以讳莫如深，乃缘“志希免祸”，是得其情实的。
第一首开宗明义，说明人有生必有死，即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨，也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死，只要一停止呼吸，便已名登鬼录。从诗的具体描写看，作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的，是知道没有什么所谓灵魂之类的，所以他说：“魂气散何之，枯形寄空(ji kong)木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句，乃是根据生前的生活经验，设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言，只要人一断气，一切了无所知，身后荣辱，当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐，却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍，毕生遗憾只在于家里太穷，嗜酒不能常得。此是纪实，未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论，似仍有所本。盖西晋时张翰有云：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”（见《晋书(jin shu)·文苑》本传）与此诗命意正复相近似。
此诗虽是从个人遭谗人(chan ren)手，但并未落入狭窄的个人恩怨之争，而是上升到谗言误国、谗言惑政的高度加以批判，因此，不仅感情充沛，而且带有了普遍的历史意义与价值，这正是此诗能引起后人共鸣的关键之处。
三、无所不用其极的敲诈勒索与贪赃枉法。
从“石门流水”以下的十二句，是本诗的第三段。写李白辞别元丹丘将要回到石门旧居的情况和感想。紧扣了此诗的题目，《《下途归石门旧居》李白 古诗》。石门竟在何处？这是一个颇有争议的问题。清人王琦说此诗中的石门在横望山。我们不同意他的说法。冲国叫石门和石门山的地方甚多，有十几处，在李白的诗中就有丘家中去，也不会将朋友的家说成是自己的旧居。鲁郡石门，薄李白东鲁的家很近，极有可能有旧居在那里，但与此诗中所写的石门不合。诗中写道：“石门流水遍桃花，我亦曾到秦人家。不知何处得鸡豕，就中仍见繁桑麻。”诗中的石门，显然是陶渊明，笔下的。桃花源”的翻版“不知”二句，显然是《桃花源记》中的“有良田美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”的改写。李白所说的“秦人家”当是指桃花源一类的避世之所，决非是他，鲁郡故居附近的石门山。而应是李白所一直艳羡的南朝山水诗人所最喜游览的永嘉石门。“康乐上官去，永嘉游石门。江亭有孤屿，千载迹犹存。”（《与周刚清溪玉镜潭宴别》）“缙云(jin yun)川谷难，石门最可观。瀑布挂北斗，莫穷此水端。喷壁洒素雪，空潆：生昼寒。”（《送王屋山人魏万至王屋》）这个永嘉石门的所在地，就是道书中所谓的“元鹤洞天”、“乃三十六洞天第三十”（《浙江通志·处州·青田县》）的道教胜地，又是谢灵运笔下的名胜之地，当然也是李白所向往的世外桃源了。所以诗中说；“翛然远与世事间，装鸾驾鹤又复远。”就是说他要逃遁世事，远离人间，乘鸾驾鹤，远远地飞向神仙世界。所以说，诗中的石‘门，不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门，而只能是桃源仙境、门，不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门，而只能是桃源仙境、神仙洞天的永嘉石门。
父母居京，《入都》李鸿章 古诗则可拜见，故云“到家”也。“征人北上日西斜”，谓己由皖《入都》李鸿章 古诗，时值下午也。“槐厅”，沈括《梦溪笔谈.故事一》云：“学士院第三厅……当前有一巨槐，素号槐厅。旧传居此閤者，多至入相。”“明经”，贡生。“谬附”，自谦之言。“桂苑”，科举考场。句谓己以优贡入试，中式之席，折桂之位，正虚以己待也。
这首《《黄河》罗隐 古诗》，不是真要赋咏《黄河》罗隐 古诗 ，而是借事寓意，抨击和讥嘲唐代的科举制度。
抒情主人公对爱人的感情是深沉的，对自己屈从于父母的意志流露出极度的悔恨，希望爱人重申旧盟心情表达得极其迫切，一句话，直抒胸臆，酣畅淋漓为此诗抒情的一大艺术特色。一、二两章中抒发的未能与爱人结合的悔恨之情，读者仿佛能听到她的叹息声；三、四两章中抒发的迫切想与爱人结合的向往之情，读者仿佛能听到她的呼唤声(huan sheng)。诗中对人物形象的描写和人物心理的刻画，都极其成功，给人以深刻的印象。特别是抒情主人公由深深的悔恨而引起的向往幸福(xing fu)生活的幻觉，这种悲剧意味极浓的感情大跳跃，读者读后不能不为之动容。
“蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞复入塞，处处黄芦草。”这四句写边塞秋景，无限肃杀悲凉，寒蝉、桑林、萧关、边塞、秋草都是中围古代诗歌意象里悲情的代名词，诗歌开篇刻意描写肃杀的秋景是为后来的反战主题作背景和情感上的铺垫。写戍边征人，寄寓深切同情。“从来幽并客，皆共沙尘老”，与王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，可谓英雄所见，异曲同工，感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地，也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长，胜作一书生”的追逐名利的地方。然而，诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句，以对比作结，通过对自恃勇武，炫耀紫骝善于驰骋，耀武扬威地游荡，甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺，深刻地表达了作者对于战争的厌恶，对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候，作者还没有什么贬意，字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖，作者的反战情绪有了更深层次的表达。
组诗之第四首：习家池边旧有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓，群山环抱，苍松古柏，一水涓涓，亭台掩映，花香鸟语，风景清幽，自古常有骚人墨客来此咏诗作赋。西晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时，常来此饮酒，醉后自呼“高阳酒陡”，唐代孟浩然曾感叹：“当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。”堕泪碑是为了纪念西晋羊祜而立的。羊祜生前都督荆州诸军事，驻襄阳。羊祜死后，其部属与当地百姓在岘山羊祜生前游息之地建碑立庙，每年祭祀。见碑者莫不流泪，杜预因而称此碑为堕泪碑。酒醉了，堕泪碑也不去看了，欲上马而又上不了马，襄阳的小孩子们看着笑了。酒醉以后，人就不会有什么愁苦。“莫看”，“且醉”二句 ，是痛苦的潇洒。
“去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。”别后重逢，有太多的兴奋，亦有无限的情思。面对眼前盛开的《牡丹》薛涛 古诗花，却从去年与《牡丹》薛涛 古诗的分离落墨，把人世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中。“红笺”，当指薛涛纸，是诗人创制的深红小笺。“泪湿红笺”句，诗人自己进入了角色，读来亲切感人。
诗题“古意”，与“拟古”、“效古”相似，多咏前代故事，以寄寓作者的思想感情。这首《古意诗》沈约 古诗，所咏地点、人物似与作者所在的南朝无涉，但却采用了以古喻今的手法，反映了南朝的一些现实。
凡此两端（抢掠与贩人），均揭露出封建官军与人民对立的本质。而韦庄晚年“北面亲事之主”王建及其僚属，亦在此诗指控之列。陈寅恪谓作者于《《秦妇吟》韦庄 古诗》其所以讳莫如深，乃缘“志希免祸”，是得其情实的。
第一首开宗明义，说明人有生必有死，即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨，也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死，只要一停止呼吸，便已名登鬼录。从诗的具体描写看，作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的，是知道没有什么所谓灵魂之类的，所以他说：“魂气散何之，枯形寄空(ji kong)木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句，乃是根据生前的生活经验，设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言，只要人一断气，一切了无所知，身后荣辱，当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐，却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍，毕生遗憾只在于家里太穷，嗜酒不能常得。此是纪实，未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论，似仍有所本。盖西晋时张翰有云：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”（见《晋书(jin shu)·文苑》本传）与此诗命意正复相近似。
此诗虽是从个人遭谗人(chan ren)手，但并未落入狭窄的个人恩怨之争，而是上升到谗言误国、谗言惑政的高度加以批判，因此，不仅感情充沛，而且带有了普遍的历史意义与价值，这正是此诗能引起后人共鸣的关键之处。
三、无所不用其极的敲诈勒索与贪赃枉法。
从“石门流水”以下的十二句，是本诗的第三段。写李白辞别元丹丘将要回到石门旧居的情况和感想。紧扣了此诗的题目，《《下途归石门旧居》李白 古诗》。石门竟在何处？这是一个颇有争议的问题。清人王琦说此诗中的石门在横望山。我们不同意他的说法。冲国叫石门和石门山的地方甚多，有十几处，在李白的诗中就有丘家中去，也不会将朋友的家说成是自己的旧居。鲁郡石门，薄李白东鲁的家很近，极有可能有旧居在那里，但与此诗中所写的石门不合。诗中写道：“石门流水遍桃花，我亦曾到秦人家。不知何处得鸡豕，就中仍见繁桑麻。”诗中的石门，显然是陶渊明，笔下的。桃花源”的翻版“不知”二句，显然是《桃花源记》中的“有良田美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”的改写。李白所说的“秦人家”当是指桃花源一类的避世之所，决非是他，鲁郡故居附近的石门山。而应是李白所一直艳羡的南朝山水诗人所最喜游览的永嘉石门。“康乐上官去，永嘉游石门。江亭有孤屿，千载迹犹存。”（《与周刚清溪玉镜潭宴别》）“缙云(jin yun)川谷难，石门最可观。瀑布挂北斗，莫穷此水端。喷壁洒素雪，空潆：生昼寒。”（《送王屋山人魏万至王屋》）这个永嘉石门的所在地，就是道书中所谓的“元鹤洞天”、“乃三十六洞天第三十”（《浙江通志·处州·青田县》）的道教胜地，又是谢灵运笔下的名胜之地，当然也是李白所向往的世外桃源了。所以诗中说；“翛然远与世事间，装鸾驾鹤又复远。”就是说他要逃遁世事，远离人间，乘鸾驾鹤，远远地飞向神仙世界。所以说，诗中的石‘门，不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门，而只能是桃源仙境、门，不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门，而只能是桃源仙境、神仙洞天的永嘉石门。
父母居京，《入都》李鸿章 古诗则可拜见，故云“到家”也。“征人北上日西斜”，谓己由皖《入都》李鸿章 古诗，时值下午也。“槐厅”，沈括《梦溪笔谈.故事一》云：“学士院第三厅……当前有一巨槐，素号槐厅。旧传居此閤者，多至入相。”“明经”，贡生。“谬附”，自谦之言。“桂苑”，科举考场。句谓己以优贡入试，中式之席，折桂之位，正虚以己待也。
这首《《黄河》罗隐 古诗》，不是真要赋咏《黄河》罗隐 古诗 ，而是借事寓意，抨击和讥嘲唐代的科举制度。
抒情主人公对爱人的感情是深沉的，对自己屈从于父母的意志流露出极度的悔恨，希望爱人重申旧盟心情表达得极其迫切，一句话，直抒胸臆，酣畅淋漓为此诗抒情的一大艺术特色。一、二两章中抒发的未能与爱人结合的悔恨之情，读者仿佛能听到她的叹息声；三、四两章中抒发的迫切想与爱人结合的向往之情，读者仿佛能听到她的呼唤声(huan sheng)。诗中对人物形象的描写和人物心理的刻画，都极其成功，给人以深刻的印象。特别是抒情主人公由深深的悔恨而引起的向往幸福(xing fu)生活的幻觉，这种悲剧意味极浓的感情大跳跃，读者读后不能不为之动容。
创作背景
杜牧于会昌元年（841年）赴任池州刺史时，路过乌江亭，写了这首咏史诗。一说作于开成四年（839年）。
箜篌谣
未归且住亦不恶，饥餐乐饮安稳眠。死生无可无不可，
正当天宝末，抚事坐追惜。仰思圣明帝，贻祸在肘腋。
"岁满休为吏，吟诗着白衣。爱山闲卧久，在世此心稀。
"竹溪人请住，何日向中峰。瓦舍山情少，斋身疾色浓。
野亭枫叶暗，秋水藕花明。拜省期将近，孤舟促去程。"
野客教长醉，高僧劝早归。不知何计是，免与本心违。
"仙观曾过知不远，花藏石室杳难寻。
"曾识云仙至小时，芙蓉头上绾青丝。
水龙吟·载学士院有之
林下贫居甘困守，尽教城市不知名。"
不知暗数春游处，偏忆扬州第几桥。"
昔帝登封后，中原自古强。一千年际会，三万里农桑。
十夜郡城宿，苦吟身未闲。那堪西郭别，雪路问青山。
"罢相恩犹在，那容处静司。政严初领节，名重更因诗。
"阴阴古寺杉松下，记得长明一焰灯。
"江郭带林峦，津亭倚槛看。水风蒲叶战，沙雨鹭鸶寒。
月终斋满谁开素，须拟奇章置一筵。"
咏初日
晚入东城谁识我，短靴低帽白蕉衫。"
高是连幽树，穷应到曲池。纱巾灵寿杖，行乐复相宜。"
"异音来骠国，初被奉常人。才可宫商辨，殊惊节奏新。
无计披清裁，唯持祝寿觞。愿公如卫武，百岁尚康强。"
无奈一声天外绝，百年已死断肠刀。"
怕听钟声坐，羞明映缦藏。眉残蛾翠浅，鬟解绿云长。
"楼有章亭号，涛来自古今。势连沧海阔，色比白云深。
江充来见犬台宫。纷纭白昼惊千古，鈇锧朱殷几一空。
唐风·扬之水
秋风若西望，为我一长谣。"
折干不灭风霆痕。相重古殿倚岩腹，别引新径萦云根。
江边道路多苔藓，尘土无由得上衣。"
"异音来骠国，初被奉常人。才可宫商辨，殊惊节奏新。
"去年八月此佳辰，池上闲闲四五人。久行月影愁迷梦，
晓辞梳齿腻，秋入发根凉。好是纱巾下，纤纤锥出囊。"
六月南风多，苦旱土色赤。坐家心尚焦，况乃远作客。
"因我疏慵休罢早，遣君安乐岁时多。
与小女
旺兴添魔力，消烦破宿酲。媲人当绮皓，视秩即公卿。
不会悠悠时俗士，重君轻我意如何。"
"慵中又少经过处，别后都无劝酒人。
"琉璃潭上新秋月，清净泉中智惠珠。
"蔷薇繁艳满城阴，烂熳开红次第深。新蕊度香翻宿蝶，
"青山旧路在，白首醉还乡。（《别白公》）
应是诸天观下界，一微尘内斗英雄。
灞上金樽未饮，宴歌已有馀声。"
摘星楼九日登临
"洛城今古足繁华，最恨乔家似石家。
墙高微见寺，林静远分山。吟足期相访，残阳自掩关。
几世身在梦，百年云无根。悠悠竟何事，愚智相忧冤。
却着寒衣过麦秋。岁计有馀添橡实，生涯一半在渔舟。
行人欲问西施馆，江鸟寒飞碧草多。"
不知何树幽崖里，腊月开花似北人。"
见《北梦琐言》）"
从此不同诸客礼，故乡西与郡城邻。"
答谢中书书
一褐拥秋寒，小窗侵竹坞。浊醪气色严，皤腹瓶罂古。
常思和尚当时语，衣钵留将与此人。"
洗钵前临水，窥门外有柴。朗吟挥竹拂，高楫曳芒鞋。
张璪之松石？吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。
水花秋始发，风竹夏长清。一恨凄惶久，怜师记姓名。"
"一住毗陵寺，师应只信缘。院贫人施食，窗静鸟窥禅。
"庾公念病宜清暑，遣向僧家占上方。月光似水衣裳湿，
双双白燕入祠堂。（乳石洞玉女祠。并见《主客图》）。"
江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁
仙词偶逐东风来，误飘数声落尘境。"
为口中之物，忽乎六十馀年。昔君之壮也，血刚齿坚；
教他伯道争存活，无子无孙亦白头。"
思归知病长，失寝觉神劳。衰老无多思，因君把笔毫。"
雁度池塘月，山连井邑春。临岐惜分手，日暮一沾巾。"
"黑云兵气射天裂，壮士朝眠梦冤结。祖龙一夜死沙丘，
"委檐方滴滴，沾红复洒绿。醉听乍朦胧，愁闻多断续。
红叶添愁正满阶。居士荤腥今已断，仙郎杯杓为谁排。
五粒小松歌
应是法宫传觉路，使无烦恼见青莲。"
署纸日替名，分财赏称赐。刳隍by万寻，缭垣叠千雉。
"晚日临寒渚，微风发棹讴。凤池波自阔，鱼水运难留。
"日日思朝位，偷闲城外行。唯求采药者，不道在官名。
有时带月床舁到，一阵风来酒尽醒。"
千冤万恨何人见，唯有空山鸟兽知。"
"贵邑清风满，谁同上宰心。杉松出郭外，雨电下嵩阴。
今日送行偏惜别，共师文字有因缘。"
南山诗
牧守苟怀仁，痒之时为搔。其爱如赤子，始得无啼号。
树绕孤栖鹊，窗飞就暗萤。移时宿兰影，思共习芳馨。"
"清气润华屋，东风吹雨匀。花低惊艳重，竹净觉声真。
绣毂盈香陌，新泉溢御沟。回看日欲暮，还骑似川流。"
习习芦灰上，泠泠玉管中。气随时物好，响彻霁天空。
一月三回寒食会，春光应不负今年。"
恨魄无因离马嵬。南内宫人悲帐殿，东溟方士问蓬莱。
马死七年犹怅望，自知无乃太多情。"