首页 古诗词 题扬州禅智寺

题扬州禅智寺

先秦 / 陈树蓝

岸高时拥媚,波远渐澄鲜。萍实空随浪,珠胎不照渊。
考古书千卷,忘忧酒一樽。如今归建业,雅道喜重论。"
有天教上且乘槎。白纶巾卸苏门月,红锦衣裁御苑花。
"牛女相期七夕秋,相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂,
"江海分飞二十春,重论前事不堪闻。主忧臣辱谁非我,
三月寒食时,日色浓于酒。落尽墙头花,莺声隔原柳。
"吴生画勇矛戟攒, ——段成式
杯盘深有兴,吟笑迥忘忧。更爱幽奇处,双双下野鸥。"
"晓色教不睡,卷帘清气中。林残数枝月,发冷一梳风。
"浓绿疏茎绕湘水,春风抽出蛟龙尾。色抱霜花粉黛光,
峨冠装瑞璧,利爪削黄金。徒有稻粱感,何由报德音。"
自尔初跳跃,人言多拏躩.常指天外狼,立可口中嚼。
"随阳来万里,点点度遥空。影落长江水,声悲半夜风。
更向鄱阳湖上去,青衫憔悴泪交流。"
供得半年吟不足,长须字字顶司仓。"


题扬州禅智寺拼音解释:

an gao shi yong mei .bo yuan jian cheng xian .ping shi kong sui lang .zhu tai bu zhao yuan .
kao gu shu qian juan .wang you jiu yi zun .ru jin gui jian ye .ya dao xi zhong lun ..
you tian jiao shang qie cheng cha .bai lun jin xie su men yue .hong jin yi cai yu yuan hua .
.niu nv xiang qi qi xi qiu .xiang feng ju xi que heng liu .tong yun piao miao hui jin lu .
.jiang hai fen fei er shi chun .zhong lun qian shi bu kan wen .zhu you chen ru shui fei wo .
san yue han shi shi .ri se nong yu jiu .luo jin qiang tou hua .ying sheng ge yuan liu .
.wu sheng hua yong mao ji zan . ..duan cheng shi
bei pan shen you xing .yin xiao jiong wang you .geng ai you qi chu .shuang shuang xia ye ou ..
.xiao se jiao bu shui .juan lian qing qi zhong .lin can shu zhi yue .fa leng yi shu feng .
.nong lv shu jing rao xiang shui .chun feng chou chu jiao long wei .se bao shuang hua fen dai guang .
e guan zhuang rui bi .li zhua xiao huang jin .tu you dao liang gan .he you bao de yin ..
zi er chu tiao yue .ren yan duo na jue .chang zhi tian wai lang .li ke kou zhong jiao .
.sui yang lai wan li .dian dian du yao kong .ying luo chang jiang shui .sheng bei ban ye feng .
geng xiang po yang hu shang qu .qing shan qiao cui lei jiao liu ..
gong de ban nian yin bu zu .chang xu zi zi ding si cang ..

译文及注释

译文
从哨楼向西望烟尘滚滚,汉军就屯扎在(zai)轮台北境。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲,但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
变卖首饰的侍女刚回来,牵拉萝藤修补着破茅屋。
海客乘着海船汤帆乘风,到远处经商。
  过去有一位老农耕地,恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿,另有一条蛇,衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天,受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知(zhi)道这(zhe)种草的名字,乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说:“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是(shi)乱说的。
青云富贵儿,挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾,宛如流星掠过。
我如今功名无着落,常常自己抚琴长叹。
寒食节过后,酒醒反而因思乡而叹息不已,只得自我安慰:不要在老朋友面前思念故乡了,姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶,作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
  登临漕邑废墟上,把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑,测量山陵与高冈,走下田地看农桑。求神占卜显吉兆,结果必然很安康。
煎炸鲫鱼炖煨山雀,多么爽口齿间香气存。
万里桥西边(bian)就是我的破草房,没几个人来访,百花潭与我相伴,随遇而安,这就是沧浪。和风轻轻拥着翠绿的竹子,秀美光洁,飘雨慢慢洗着粉红的荷花,阵阵清香。当了大官的朋友人一阔就变脸,早与我断的来往,长久饥饿的小儿子,小脸凄凉,让我愧(kui)疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了,无官无钱只剩个狂放,自己大笑啊,当年的《狂夫》杜甫 古诗老了却更狂!我就这么狂!
北方边关战事又起,我倚着栏杆远望泪流满面。
有谁知道我这万里行客,缅怀古昔正在犹疑彷徨。
明天凌晨出发去大楼山,那里山峦起伏。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处,整座山空寂只有草木徒长。
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
青山隐隐约约绿水千里迢迢,秋时已尽江南草木还未枯凋。
梅花色泽美艳,它虽不像别的花那么畏惧霜雪,但毕竟娇弱,难以禁受寒风冷雨的摧残。又是谁吹起横笛曲《梅花落》,吹动了我的愁绪。不要怨恨暗香消失,落花似雪,要相信,虽然梅花踪迹难寻而它情意长留。我很难说出我的家世,多想有一个美好的夜晚,淡淡的月光投下梅枝横斜优美的姿影,从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
要是摘了三个,可能还会有瓜,但是把所有的瓜都摘掉,只剩下瓜蔓了。
决不让中国大好河山永远沉沦!

注释
⑴邗沟:又名邗江,即今江苏境内自扬州市西北入淮之运河,中途经高邮。《嘉庆扬州府志》卷八:“运河,皆云古邗沟也。……左哀九年杜预注:‘于邗江筑城穿沟,东北通射阳湖,西北至末口入淮。’”
(25)江南:宋时地区划分为路,宋真宗时全国划分为十八路,江南为一路,辖区相当于今天的江西、江苏的长江以南,镇江、大茅山、长荡湖一线以西和安徽长江以南以及湖北阳新、通山等县。
②万重云:指天高路远,云海弥漫。
(21)重以周:严格而且全面。重:严格。以:连词。
①万里:形容道路遥远。
犬吠:狗叫(声)。

赏析

  这种将自己的感情赋予客观事物,使之同样具有感情,也就是使之人格化,乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时,常常用这样一种手段来获得预期的效果。
  显然,这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中,诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当,而在讥刺鲍老缺乏自知之明,以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔,声色俱厉地呵斥之,而是面露笑容,说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来,从而,令人于一阵轻松发笑之后,陷入沉思,有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术,较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄,耐人寻味。
  这首诗是《己亥杂诗》的第五首,写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”,却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。
  “杖剑对尊酒,耻为游子颜”,彩笔浓墨描画出大丈夫的壮伟形象。威武潇酒,胸怀开阔,风度不凡,气宇轩昂,仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别,充满着豪情。
  二人物形象
  此诗似乎信笔写来,却首尾衔接,承转分明,篇法圆紧;它形象质朴,却又真彩内映;它没有警句炼字,却有兴味贯串全篇。从声律角度看,此诗是五言律诗(平仄全合),然而通体散行,中两联不作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成,去古未远,声律尚宽有关;同时未尝不出于内容的要求。这样,它既有音乐美,又洒脱自然。
  这是一首富于民歌风味的船歌。全诗以清新灵妙的笔触写出了兰溪的山水之美及渔家的欢乐之情。
  全诗围绕着题目的“寻”字,逐渐展开。“一路经行处,莓苔见履痕”,开始二句就突出一(chu yi)个“寻”字来,顺着莓苔履痕(一作“屐痕”),一路寻来。语言浅淡质朴,似乎无须赘言:那人迹罕至的清幽山径,正是常道士出入往来之地,这里没有人间喧嚣,满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想:幽人不远,晤面在即;否则就是其人出晤,相会须费些周折。
  前六句诗,闲静清美,全然洗净人间铅华。此景此情,诗人禁不住深深感慨:“翻嫌四皓曾多事,出为储皇定是非。”诗人认为四皓未绝尘俗,舍却隐居生活的安逸,卷入宫廷废立的纷争,不免多管闲事。此处议论,运用典故,顺景延情,文理自然,意到笔随,并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰,显而无事,不穷不达,其严光之比”(《玄真子渔歌记》)。
  “一箫”二句:可与本年所写词《令》互参丑奴儿。其上阕云:“沉思十五年中事,才也纵横,泪也纵横,双负箫心与剑名。”箫,指赋诗忧国的哀怨幽情。剑,指报国的雄心壮志。剑态、箫心,是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。稍后三年他写的《秋心三首》中的“气寒西北何人剑,声满东南几处箫”,与此诗首二句意同。
  首联“边烽警榆塞,侠客度桑乾”,指的是这边报警的烽火刚一燃起,那边御敌的军队就已到来,表现了“侠客”高昂的爱国热情与牺牲精神。与“烽火照西京,心中自不平”与“匈奴犹未灭,魏绛复从戎”之类的诗句相比起来,更显陡率、有力。诗歌的主人公是“侠客”,唯有这样的诗句才能自然、准确地表现出“侠客”的性格,侠客既不同于书生,又迥异于一般的军人。他豪爽而又能雷厉风行。“榆塞”不仅是实际的地点,而且还暗示了战争的正义性。这里借用了秦国大将蒙恬的故事。秦统一六国之后,蒙恬率兵30万击退匈奴的侵犯,收复了河套失地,“以河为界,累石为城,树榆为塞,匈奴不敢饮马于河,置烽燧,然后敢牧马。”此后“榆塞”就成了边防要塞的代称。诗中点出“榆塞”,是想表明“侠客”是为了戍卫边疆而出征的。
  诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”,诗中通过萧画与别人所画的对比,萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述,可谓层层递进,结构严谨。关于“逼真”的好处,朱自清先生认为,“这个‘真’固然指食物,可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’,就是自然,另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思,惟其‘气韵生动’,才能自然,才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’,不但像是真的,并且活像是真的。”(《论逼真与如画》)宋人苏轼也说:“论画以形似,见与儿童邻。赋诗必此诗,定非知诗人。谁言一点红,解寄无边春。”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》)也就是说,只追求形似并不足奇,写活,传神,有幽姿远韵,才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说:“不根而生从意生”,也就是说萧氏事先成竹在胸,意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一,来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
  从此诗中的实景来看,诗人心情开朗,感情热烈,雄奇奔放的笔调和瑰丽绚烂的诗句,浪漫主义的诗风已趋于成熟。
  以上是第二段的前半,四韵八句,一气贯注,渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”,这就透露了赠行的主题。作者不像作一般送行诗那样,讲些临别的话,而在描写蜀道艰难中间,插入一句“你什么时候才能回来呀?”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为《蜀道难》李白 古诗的描写部分了。
  这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。当时各国为了要增产粮食和扩充兵员,都苦于劳动力不足,所以梁惠王要同邻国争夺百姓,采取了自以为“尽心”的措施,可是目的并没有达到。孟子抓住了这个矛盾(dun),指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺,同时提出自己的主张,只有“行王道,施仁政”,才是治国的根本办法。全文可分为三个部分。
  《毛诗序》曰:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公刺厉王,亦以自警也。”但古人对此多有争议。《国语·楚语》曰:“昔卫武公年数九十有五矣,犹箴儆于国曰:自卿以下至于师长士,苟在朝者,无谓我老耄而舍我,必恭恪于朝,朝夕以交戒我。闻一二之言,必诵志而纳之,以训道我。在舆有旅贲之规,位宁有官师之典,倚几有诵训之谏,居寝有暬(xiè)御之箴,临事有瞽史之道,宴居有师工之诵。史不失书,蒙不失诵,以训御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”三国吴韦昭注:“昭谓《懿》诗,《大雅·《抑》佚名 古诗》之篇也,懿读曰《抑》佚名 古诗。”是以此诗为卫武公自儆之诗,而非剌诗。宋朱熹《诗集传》也持此观点,云:“卫武公作此诗,使人日诵于其侧以自警。”而清姚际恒《诗经通论》驳《毛诗序》道:“刺王则刺王,自警则自警,未有两事(liang shi)可夹杂为文者。”近人亦多以为此系刺诗而非自儆之诗。其实《毛诗序》之说并无大误,只是措辞有些欠妥,如说成“卫武公藉自警以刺王”,就圆通无碍了。因为自儆与刺王两事看似无关,实则“乃诗人之狡猾手法,恰当赅括在奴隶制社会诗人首创主文谲谏技巧之中”(陈子展《诗经直解》)。

创作背景

  大德歌是关汉卿在元成宗年间创作的新曲调,可知《《大德歌·冬景》关汉卿 古诗》作于大德(元成宗年号,1297—1307)年间。元朝统一中原以后,推行的是与宋代绝然相反的重武轻文政策,读书人处于“八娼九儒十丐”的地位。科举中断了达八十年之久,断绝了读书人的仕途,这把读书人推到生活的绝境。为了生存,有些文人不得不远游谋生,过着漂泊的生活。正如作者在《一枝花·不伏老》自称为“浪子风流”、“浪子班头”,就是对这种生活的总结。这首曲子反映的也是这种背景下作者的心境。

  

陈树蓝( 先秦 )

收录诗词 (2581)
简 介

陈树蓝 陈树蓝,字春绿,号植柳,清淡水大龙峒人。少从族叔陈维英学,喜谈宋儒理学;维英任闽县教谕,树蓝随行受教,数年后学乃大进。同治十二年(1873)中举,任广东兴宁教谕。光绪十六年(1890)归故里,编采宋儒言行为《传心录》,未竟而卒。着有《望海阁诗文集》,已佚。王国璠评其诗具有王孟风味;另有论者认为其诗近于宋人,稍嫌晦涩。

陋室铭 / 吴锡麒

"越信隔年稀,孤舟几梦归。月寒花露重,江晚水烟微。
山翁期采药,海月伴鸣琴。多谢维舟处,相留接静吟。"
春柳寒松,不凋不饰。 ——皎然
鹤归高树静,萤过小池光。不得多时住,门开是事忙。"
一点青霄里,千声碧落中。星眸随狡兔,霜爪落飞鸿。
兔子树下蹲,虾蟆池中游。如何名金波,不共水东流。
"春田草未齐,春水满长溪。 ——李崿
领取嫦娥攀取桂,便从陵谷一时迁。"


湘江秋晓 / 谢重辉

"少插花枝少下筹,须防女伴妒风流。
"其谁肯见寻,冷淡少知音。尘土侵闲榻,烟波隔故林。
功高马卸黄金甲,台迥宾欢白玉樽。九穗嘉禾垂绮陌,
月出沙汀冷,风高苇岸秋。回期端的否,千里路悠悠。"
自有不贪身内宝,玉人徒献外来珍。"
众口声光夸汉将,筑头勋业佐淮王。(《贺池阳太守正命》,
城内蒿铜诚自有,无谋谁解见玄机。"
今朝拜别幡幢下,双泪如珠滴不休。"


/ 袁藩

"酒尽歌终问后期,泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处,
晓鸡鸣野店,寒叶堕秋枝。寂寞前程去,闲吟欲共谁。"
林想添邻舍,溪应改钓矶。弟兄无苦事,不用别庭闱。"
仙鸟却回空说梦,清朝未达自嫌身。
"满朝皆醉不容醒,众浊如何拟独清。
近来世上无徐庶,谁向桑麻识卧龙。(见《钓矶立谈》)"
集贤殿里开炉冶,待把黄金铸重臣。
"决狱多馀暇,冥搜万象空。卷帘疏雨后,锁印夕阳中。


水调歌头·和庞佑父 / 殳默

客愁勿复道,为君吟此诗。"
离瑟殷勤奏,仙舟委曲回。征轮今欲动,宾阁为谁开。 ——刘禹锡
若无子敬心相似,争得乌林破魏师。"
天下忠良人欲尽,始应交我作三公。"
"昔擅登坛宠,爰光典午朝。刀悬临益梦,龙启渡江谣。
将知谷口耕烟者,低视齐梁楚赵君。"
"暮春栏槛有佳期,公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识,
单父长多暇,河阳实少年。 ——杜甫


大德歌·夏 / 袁立儒

还似贯金鼓,更疑穿石梁。因添挽河力,为灭射天狂。 ——段成式
停稳春衫窣地长,通天犀带缀金章。
登楼得句远,望月抒情深。却忆山斋后,猿声相伴吟。"
"甲门才子鼎科人,拂地蓝衫榜下新。脱俗文章笑鹦鹉,
"苦谏将军总不知,几随烟焰作尘飞。
"御沟临岸行,远岫见云生。松下度三伏,磬中销五更。
莫巢孀妇家,孀妇怨孤坐。妒尔长双飞,打尔危巢破。"
"清名喧四海,何止并南金。奥学群英伏,多才万乘钦。


阮郎归·美人消息隔重关 / 霍化鹏

"君吟十二载,辛苦必能官。造化犹难隐,生灵岂易谩。
"又乞书题出,关西谒列侯。寄家僧许岳,钓浦雨移洲。
"京口潮来曲岸平,海门风起浪花生。人行沙上见日影,
论兵属少年,经国须儒术。夫子无自轻,苍生正愁疾。"
皎洁停丹嶂,飘飖映绿林。共君歌乐土,无作白头吟。"
"不并难飞茧里蛾,有花芳处定经过。
"雪满湖天日影微,李君降虏失良时。穷溟驾浪鹍鹏化,
玉梁窈浮溪,琼户正当窗。仙佛肖仿佛,钟鼓鍧击撞。


江上寄元六林宗 / 邓中夏

迥指波涛雪,回瞻岛屿烟。心迷沧海上,目断白云边。
南国佳人字玉儿,芙蓉双脸远山眉。仙郎有约长相忆,
晚夏犹知急,新秋别有情。 ——权器
"城上寒来思莫穷,土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际,
壮图奇策无人问,不及南阳一卧龙。"
马嘶驼陌上,鹢泛凤城隈。色色时堪惜,些些病莫推。 ——裴度
麋鹿命悬当有处,驱车何必用奔驰。"
艳阳风景簇神州,杏蕊桃心照凤楼。


七律·和郭沫若同志 / 陈垲

不掘丰城剑自辉。鳌逐玉蟾攀桂上,马随青帝踏花归。
吴洲采芳客,桂棹木兰船。日晚欲有寄,裴回春风前。
劝君此醉直须欢,明朝又是花狼藉。(见《野客丛谈》)
"九级耸莲宫,晴登袖拂虹。房廊窥井底,世界出笼中。
锡镜当胸挂,银珠对耳悬。头依苍鹘裹,袖学柘枝揎。
"长羡闲居一水湄,吟情高古有谁知。石楼待月横琴久,
回入飘华幕,轻来叠晚流。 ——杨凭
飞凫拂轻浪,绿柳暗回塘。 ——裴度


超然台记 / 郑家珍

"仆射陂前是传邮,去程雕鹗弄高秋。吟抛芍药裁诗圃,
长保翩翩洁白姿。"
谁能拉花住,争换得春回。 ——刘禹锡
一顷麦苗硕伍米,三间堂屋二千钱。"
"小园吾所好,栽植忘劳形。晚果经秋赤,寒蔬近社青。
"扫石耕山旧子真,布衣草履自随身。
鱼寻倒影没,花带湿光新。肯学长河畔,绵绵思远人。"
銮舆观稼晚方归,日月旗中见御衣。


雨无正 / 张红桥

地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色,谁家送火在花枝。
赤眉豪客见皆笑,却问儒生直几钱。"
春风吹我入仙家。当筵芬馥歌唇动,倚槛娇羞醉眼斜。
嘉名谁赠作玫瑰。春藏锦绣风吹拆,天染琼瑶日照开。
"柏树松阴覆竹斋,罢烧药灶纵高怀。
九野方无事,沧溟本不争。国将身共计,心与众为城。
秦家无庙略,遮虏续长城。万姓陇头死,中原荆棘生。
兵戈销后帝皇尊。太平基址千年永,混一车书万古存。