把酒问月·故人贾淳令予问之

"江干蹭蹬，镇寻常、怀想京城春色。静倚山亭凝望处，惟见鸟飞云蓂。拂面埃尘，跳□□□，老却风流格。年来却有，短蓑轻棹胸臆。
若有片帆归去好，可堪重倚仲宣楼。"
恨满枝枝被雨淋。总得苔遮犹慰意，若教泥污更伤心。
覆餗非无谓，奢华事每详。四民皆组绶，九土堕耕桑。
西望翠华殊未返，泪痕空湿剑文斑。"
内家伎乐喧歌酒，外庭宰相还知否，语罢封章惊在手。君王对镜念苍生，一身甘为韩休瘦。呜唿！曲江以后无此贤，梨园羯鼓声震天，何由再见开元年。
楚国空摇浪，隋堤暗惹尘。如何帝城里，先得覆龙津。"
无客同羹莼菜，有人为剥莲蓬。东墙年少未从容。何因知我意，吹笛月明中。"
黄河一清三千年，行潦灭没昆仑源。我当濯足万里外，却怪尘土生青天。何如曹溪一滴水，太阿削平如砺砥。三江五湖不敢流，沧海无风清见底。沅湘有脉通神州，干坤无根元气浮。青天在下水在上，铸出一片玻璃秋。道人对此心自定，冷射瞳光双月影。玲珑凿开云雾窗，悟作虚空大圆镜。
寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。
"未得青云志，春同秋日情。花开如叶落，莺语似蝉鸣。
六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。