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黄州快哉亭记

近现代 / 许楚畹

月色更添春色好,芦风似胜竹风幽。"
闻道昆仑有仙籍,何时青鸟送丹砂。"
此身饮罢无归处,独立苍茫自咏诗。"
"岑寂双甘树,婆娑一院香。交柯低几杖,垂实碍衣裳。
南湖春暖着春衣。湘君祠对空山掩,渔父焚香日暮归。
枸杞因吾有,鸡栖奈汝何。方知不材者,生长漫婆娑。"
"不见故人十年馀,不道故人无素书。愿逢颜色关塞远,
孤青似竹更飕飗,阔白如波长浩渺。能方正,不隳倒,
"不到山阴十二春,镜中相见白头新。
"病鹘孤飞俗眼丑,每夜江边宿衰柳。清秋落日已侧身,
露裛思藤架,烟霏想桂丛。信然龟触网,直作鸟窥笼。
"日出篱东水,云生舍北泥。竹高鸣翡翠,沙僻舞鹍鸡。
"多病辞官罢,闲居作赋成。图书唯药箓,饮食止藜羹。


黄州快哉亭记拼音解释:

yue se geng tian chun se hao .lu feng si sheng zhu feng you ..
wen dao kun lun you xian ji .he shi qing niao song dan sha ..
ci shen yin ba wu gui chu .du li cang mang zi yong shi ..
.cen ji shuang gan shu .po suo yi yuan xiang .jiao ke di ji zhang .chui shi ai yi shang .
nan hu chun nuan zhuo chun yi .xiang jun ci dui kong shan yan .yu fu fen xiang ri mu gui .
gou qi yin wu you .ji qi nai ru he .fang zhi bu cai zhe .sheng chang man po suo ..
.bu jian gu ren shi nian yu .bu dao gu ren wu su shu .yuan feng yan se guan sai yuan .
gu qing si zhu geng sou liu .kuo bai ru bo chang hao miao .neng fang zheng .bu hui dao .
.bu dao shan yin shi er chun .jing zhong xiang jian bai tou xin .
.bing gu gu fei su yan chou .mei ye jiang bian su shuai liu .qing qiu luo ri yi ce shen .
lu yi si teng jia .yan fei xiang gui cong .xin ran gui chu wang .zhi zuo niao kui long .
.ri chu li dong shui .yun sheng she bei ni .zhu gao ming fei cui .sha pi wu kun ji .
.duo bing ci guan ba .xian ju zuo fu cheng .tu shu wei yao lu .yin shi zhi li geng .

译文及注释

译文
野外的烟气冰冷的雨水令人更加悲伤,泪水浸湿(shi)了衣领我都浑然不知。
南人张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛(tong)的病人在树下乘凉,说(shuo):李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处(chu)回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
军书昨夜连夜送过渠黎(li),单于已在金山以西入侵。
  《景星》佚名 古诗显现在天(tian)空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能(neng)远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺(shun)。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
打出泥弹,追捕猎物。
幽兰转眼间就已经老去了,新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
(孟子)说:“是因为肥美甘甜的食物不够(gou)吃呢?又轻又暖的衣服不够穿呢?还是因为美女不够看呢?美妙的音乐不够听呢?左右受宠爱的大臣不够用呢?(这些)您的大臣们都能充分地提供给大王,难道大王真是为了这些吗?”
燕子翩翩飞翔归去啊,寒蝉寂寞也不发响声。
战马不如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
黄昏时登楼而望,只见杏花在微寒中开放,一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来,两行大雁北飞,远处传来断断续续的号角声。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
我离家外出去远行,无论到哪里,都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达,心里不要难受悲哀。
多希望能追随那无处不在的月影,将光辉照射到你的军营。
古祠接近月宫,蟾蜍桂树,高险阴冷,山间的椒子儿坠落,把云朵染红。
临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。
半夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
她姐字惠芳,面目美如画。

注释
7.悃(kǔn)悃款款:诚实勤恳的样子。
⑻“丘陵”二句:意思是:丘陵空自高出于平原;而圣贤该有多少已经谢世,二无继起者。慨叹自然的变化和人事的代谢。
浩然之气:纯正博大而又刚强之气。见《孟子·公孙丑》。
③不间:不间断的。
结发:这里作结婚解。君妻:一作“妻子”。
(17)割:这里指生割硬砍。

赏析

  这是一首吟咏春天的诗,以诗人特有的感觉感受春天,以诗人特有的笔触瞄写春天,清新自然,生机无限。尤其是第三联,“鸟飞村觉曙”与孟浩然的诗句“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”(《春晓》),语意暗合。“鱼戏水知春”联想到苏试的名句“春江水暖鸭先知”(《惠崇春江晚景》),但不同的是,作者王勃从诗人的感受写起,流露出诗人内心的惊喜意外,而苏轼的诗句却是从鸭的感受写起,鸭子最先感受到春天江水温度的变化,诗人只是作纯客观的描述。
  “退食”。 王先谦先生梳理齐鲁韩三家诗注,认为“‘退食自公’者,自公朝退而就食,非谓退归私家。 永疏‘私门不开’,正释‘公’之义。卿大夫入朝治事,公膳于朝,不遑家食,故私门为之不开也。 ”; 而《毛诗正义》中先列郑玄笺,云退食意谓减膳。再引孔颖达正义释“减膳”之意:“减膳食者,大夫常膳日特豚,朔月少牢,今为节俭减之也。 ”[3] 后引王肃、孙毓“减膳”论“减膳”为合理合制之举。故从身份属性上来讲,两种解释都将对象定义为朝堂之臣,非宦官等类属。 从特征属性来看,则知此人尊制守法,依朝廷之律,依传统之令,非标新立异或先斩后奏之人,可谓是遵从、执行制度法令的模范,是朝廷形象的代言。
  第一首诗题惠崇的画。惠崇是僧人,能诗善画。《图绘宝鉴》说他“工画鹅、雁、鹭鸶”;《图画见闻录》说他“尤工小景,为寒江远渚,潇洒虚旷之象,人所难到”。正因为惠崇的山水、花鸟饶有诗意,才格外引起诗人品题的兴味。王安石、苏轼都有诗题咏他的画。苏轼的七绝《惠崇春江晚景》,更是脍炙人口。黄庭坚这首诗的首句六字,既点明画的作者,又描绘出画境。画中景物并不止“烟雨”、“归雁”,但作者有念留给读者想象的空间。诗中给人们展现了一幅烟雨归雁图。二三句承上,一气而下,写因欣赏画中景色而生幻觉:恍惚之间,好像坐在潇湘、洞庭的烟波之上,目送行行归雁,乡情油然而生。诗人很想唤一叶扁舟,回归故乡。第三句中的“唤”字,有的版本作“买”。“买”字不如“唤”字灵活。这三句不仅笔致疏朗轻淡,传写出画中的“虚旷之象”,而且化画境为实境,融入思归之情。第四句从前三句中跌落,描写诗人身心已沉浸于幻境之中,忽听得友人说:“这是丹青!”才恍然省悟,知道错把画境当作真境。这样结尾,峰回路转,饶有情趣。
  一个普通的农庄,一回鸡黍饭的普通款待,被表现得富有诗意。描写的是眼前景,使用的是口头语,描述的层次也是完全任其自然,笔笔都显得很轻松,连律诗的形式也变得自由和灵便了。这种淡淡的平易近人的风格,与作者描写的对象——朴实的农家田园和谐一致,表现了形式对内容的高度适应,恬淡亲切却又不是平浅枯燥。它是在平淡中蕴藏着深厚的情味。一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹,另一方面每个句子又都不曾显得薄弱。比如诗的头两句只写友人邀请,却能显出朴实的农家气氛;三四句只写绿树青山却能见出一片天地;五六句只写把酒闲话,却能表现心情与环境的惬意的契合;七八句只说重阳再来,却自然地流露出对这个村庄和故人的依恋。这些句子平衡均匀,共同构成一个完整的意境,把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情谊融成一片。这是所谓“篇法之妙,不见句法”(沈德潜《唐诗别裁》),“不钩奇抉异……若公输氏当巧而不巧者”(皮日休《郢州孟亭记》)。他把艺术美融入整个诗作的血肉之中,显得自然天成。这种不炫奇猎异,不卖弄技巧,也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面,是艺术水平高超的表现。正是因为有真彩内映,所以出语洒落,浑然省净,使全诗从“淡抹”中显示了它的魅力,而不再需要“浓饰盛妆”了。
  高启的《《游灵岩记》高启 古诗》,作于1364年——1366年(元代至正二十四至二十六年)张士诚据苏州自称吴王期间,记叙了作者奉陪张士诚所任命的淮南行省参知政事饶介游苏州灵岩山及赋诗之事。
  从题目中的“赋得”二字可以看出,《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》是一首命题诗歌,诗题来自汉武帝时期李延年的名作:“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得。”
  作为一首题赞诗,诗人深情赞美了一位虔诚的和尚,也有以寄托诗人自己的隐逸情怀。作为一首山水诗,诗人以清词丽句,素描淡抹,写出了一帧诗意浓(yi nong)厚的山林晚晴图。空林一屋,远峰近壑,晚霞披洒,空翠迷蒙,自然幽雅,风光闲适,别有一种生意,引人入胜,诗作至今仍为精品。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄,“熟知”,乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小,大概是更宜于筑巢吧!所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来,自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动:筑巢衔泥点污了琴书不算,还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语,作了细腻生动的刻画,给人以亲切逼真的实感;而且透过实感,使人联想到这低小的茅斋,由于江燕的频频进扰,使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居,诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云:“远客孤居,一时遭遇,多有不可人意者。”这种不可人意,还是由客愁生发,借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
整首诗  欧阳修这首诗与一般叙写离愁别绪之作所渲染的凄恻之情,有明显的不同,它落笔轻快自然,平易流畅,非常感人。这与宋初盛行的刻意追求辞藻华丽,内容却显得空虚的“西昆体”诗风形成鲜明对照。由于欧阳修在诗歌创作中以明快朴实的诗风力矫时弊,因而就成了北宋诗坛的一大名家。
  然则,诗人不是真的自甘寂寞。第三联转入致贫原由的追叙。安蛇足,就是“画蛇添足”。用来讽刺做事节外生枝,弄巧反拙。捋虎须,比喻撩拨、触犯凶恶残暴的人。《庄子·盗跖》叙述孔子游说盗跖而被驱赶出来后说:“丘所谓无病而自灸也。疾走料虎头,编虎须,几不免虎口哉!”按韩偓在朝时,曾向昭宗推荐赵崇为相,遭到朱温不满,几乎被杀。《新唐书·韩偓传》还记载一次侍宴时,朱温上殿奏事,侍臣们纷纷避席起立,唯有韩偓遵守礼制端坐不动,引起朱温的恼怒。韩偓忠于唐王室,必然要成为朱温篡权的眼中钉。这就是诗中自谓的“安蛇足”、“捋虎须”,也就是诗人致贫的来由。回顾这一段往事,诗人感到自己谋身虽拙,报国则不避艰危,故表面以“安蛇足”自嘲,实际上以敢于“捋虎须”而自负,透露出他在颓唐外表下隐藏着的一片舍身(she shen)许国的壮怀。
  《《老夫采玉歌》李贺 古诗》是李贺少数以现实社会生活为题材的作品之一。它既以现实生活为素材,又富有浪漫主义的奇想。如“龙为愁”“杜鹃口血”,是奇特的艺术联想。“蓝溪之水厌生人,身死千年恨溪水”二句,更是超越常情的想象。这些诗句渲染了浓郁的感情色彩,增添了诗的浪漫情趣,体现了李贺特有的瑰奇艳丽的风格。
  其实,全诗更“惊人”的妙处还在于委宛曲折的抒情手法。朱熹说,文章“曲折生姿”,这首诗的另一特点是它的委宛曲折、波澜起伏的抒情手法。一个人的心情,如果表现得太率直,则一览无遗,索然寡味;如果拐个弯,换个角度,欲擒故纵,欲抑故扬,便比较耐人咀嚼。这首绝句将诗人的心思和盘托出,却又盖上一层纱巾,让人(rang ren)去端详回味。明明是为风所阻,不得不停泊武昌,颇有迁怨于风之意,他却说“江上春风留客舟”,如同春风有意,殷勤劝留。实际是“阻”,却说“留”,这里是一折;明明是因被风所阻,无端惹了一怀愁绪,心烦意乱,他却说“与君尽日闲临水”。“君”是谁,诗人没有说,指船或者同船的友人均说得通。这无关大的主旨。重要的是“闲”字,诗人并没有那种闲情逸致来临流赋诗,这是实“愁”而说“闲”,这里又一折;明明是心中有无穷归思,有无尽乡愁,根本无心欣赏柳絮飞花,他却说“贪看飞花忘却愁”。固然,武昌柳是很有名的,古来诗人都喜欢吟咏,如孟浩然诗说:“行看武昌柳,仿佛映楼台。”但是,诗人此时的漂泊之感,使他无心去欣赏武昌的花柳。无心而说“贪看”,这里再一折。一波三折,委曲尽情,意味深长。大凡故作宽解之语的人,都缘于不解之故。这首诗正是因不解而故作宽解语(jie yu)。从心理学的角度看,这种故作解语式的委宛曲折的表现手法,是很合乎心理逻辑的,因而产生较强的艺术魅力。
  景一:十里长亭路,相思慢慢行
  本诗的诗眼(主旨)是“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”

创作背景

  现传李诗各本题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》,“北”就是北方的人,可以指妻子,也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后,因而不是“寄内”诗,而是写赠长安友人的。

  

许楚畹( 近现代 )

收录诗词 (8311)
简 介

许楚畹 江南元和人,许廷鑅孙女。

晚桃花 / 许映凡

老人方授上清箓,夜听步虚山月寒。"
唐尧真自圣,野老复何知。晒药能无妇,应门幸有儿。
坡陀青州血,芜没汶阳瘗。哀赠竟萧条,恩波延揭厉。
好栗分通子,名香赠莫愁。洗杯新酒熟,把烛故人留。
六龙瞻汉阙,万骑略姚墟。玄朔回天步,神都忆帝车。
道成何必青莲宫。朝持药钵千家近,暮倚绳床一室空。
"水流绝涧终日,草长深山暮春。
酒是芳菲节,人当桃李年。不知何处恨,已解入筝弦。"


水仙子·游越福王府 / 太叔辛

"八月更漏长,愁人起常早。闭门寂无事,满院生秋草。
大府肃无事,欢然接悲翁。心清百丈泉,目送孤飞鸿。
齐讴听处妙,鲁酒把来香。醉后着鞭去,梅山道路长。"
"南风发天和,和气天下流。能使万物荣,不能变羁愁。
君心本如此,天道岂无知。
庾信哀虽久,何颙好不忘。白牛车远近,且欲上慈航。"
惯习元从众,全生或用奇。前林腾每及,父子莫相离。"
"肃徒辞汝颍,怀古独凄然。尚想文王化,犹思巢父贤。


水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 / 百里梓萱

长葛书难得,江州涕不禁。团圆思弟妹,行坐白头吟。"
"山木抱云稠,寒江绕上头。雪崖才变石,风幔不依楼。
即出黄沙在,何须白发侵。使君传旧德,已见直绳心。"
澒洞吞百谷,周流无四垠。廓然混茫际,望见天地根。
前溪堪放逸,仲月好风景。游目来远思,摘芳寄汝颍。"
"宛陵女儿擘飞手,长竿横空上下走。已能轻险若平地,
归客相逢渡睢水。昨时携手已十年,今日分途各千里。
掌中琥珀钟,行酒双逶迤。新欢继明烛,梁栋星辰飞。


一七令·茶 / 百里忍

溟涨鲸波动,衡阳雁影徂。南征问悬榻,东逝想乘桴。
我贫无乘非无足,昔者相过今不得。实不是爱微躯,
蹉跎陶唐人,鞭挞日月久。中间屈贾辈,谗毁竟自取。
始是干坤王室正,却交江汉客魂销。
阳雁叫平楚,秋风急寒川。驰晖苦代谢,浮脆惭贞坚。
吾老抱疾病,家贫卧炎蒸。咂肤倦扑灭,赖尔甘服膺。
"还家百战后,访故几人存。兄弟得相见,荣枯何处论。
"平陵车马客,海上见旌旗。旧驿千山下,残花一路时。


浣溪沙·残雪凝辉冷画屏 / 慕容雨

门闾新薙草,蹊径旧谙山。自道谁相及,邀予试往还。"
兵气涨林峦,川光杂锋镝。知是相公军,铁马云雾积。
将军树勋起安西,昆仑虞泉入马蹄。白羽曾肉三狻猊,
"谁语恓惶客,偏承顾盼私。应逾骨肉分,敢忘死生期。
"结茅同楚客,卜筑汉江边。日落数归鸟,夜深闻扣舷。
褐衣不得见,黄绶翻在身。吏道顿羁束,生涯难重陈。
"秋日萧韦逝,淮王报峡中。少年疑柱史,多术怪仙公。
"诗家九日怜芳菊,迟客高斋瞰浙江。汉浦浪花摇素壁,


浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长 / 东方淑丽

"人幽想灵山,意惬怜远水。习静务为适,所居还复尔。
"闻说荆南马,尚书玉腕骝。顿骖飘赤汗,跼蹐顾长楸。
一见兴永叹,再来激深衷。宾从何逶迤,二十四老翁。
西崖特秀发,焕若灵芝繁。润聚金碧气,清无沙土痕。
"登山自补屐,访友不赍粮。坐啸青枫晚,行吟白日长。
草遍颍阳山,花开武陵水。春色既已同,人心亦相似。
楼台隐映接天居。仙鸡引敌穿红药,宫燕衔泥落绮疏。
欲识离心尽,斜阳到海时。"


石州慢·薄雨收寒 / 慕容广山

日色隐孤戍,乌啼满城头。中宵驱车去,饮马寒塘流。
"心事数茎白发,生涯一片青山。
"籍甚黄丞相,能名自颍川。近看除刺史,还喜得吾贤。
绩成心不有,虑澹物犹牵。窃效泉鱼跃,因闻郢曲妍。"
侍讲亲花扆,征吟步绮疏。缀帘金翡翠,赐砚玉蟾蜍。
淹薄俱崖口,东西异石根。夷音迷咫尺,鬼物傍黄昏。
鸬鹚鸂鶒莫漫喜,吾与汝曹俱眼明。
毁庙天飞雨,焚宫火彻明。罘罳朝共落,棆桷夜同倾。


西江月·秋收起义 / 竺问薇

岩高暧华阳,飞熘何潺潺。洞深迷远近,但觉多洄渊。
辩士安边策,元戎决胜威。今朝乌鹊喜,欲报凯歌归。"
"数年音信断,不意在长安。马上相逢久,人中欲认难。
眇眇于越路,茫茫春草青。远山喷百谷,缭绕驰东溟。
"龙剑昔藏影,送雄留其雌。人生阻欢会,神物亦别离。
"飘飘西极马,来自渥洼池。飒飁定山桂,低徊风雨枝。
九转莫飞去,三回良在兹。还嗤茂陵客,贫病老明时。"
秋风楚竹冷,夜雪巩梅春。朝夕高堂念,应宜彩服新。"


昭君怨·春到南楼雪尽 / 图门寅

"地下苏司业,情亲独有君。那因丧乱后,便有死生分。
"扁舟时属暝,月上有馀辉。海燕秋还去,渔人夜不归。
蝉鸣蝉鸣,幽畅乎而。肃肃尔庭,远近凉飔.言赴高柳,
"洁眼朝上清,绿景开紫霞。皇皇紫微君,左右皆灵娥。
山行独夜雨,旅宿二陵寒。诗兴生何处,嵩阳羽客坛。"
"九疑山深几千里,峰谷崎岖人不到。山中旧有仙姥家,
"寂然空伫立,往往报疏钟。高馆谁留客,东南二室峰。
断岸迂来客,连波漾去槎。故乡何处在,更道向天涯。"


木兰花慢·可怜今夕月 / 百里可歆

"怅望东陵道,平生灞上游。春浓停野骑,夜宿敞云楼。
"天官苍生望,出入承明庐。肃肃领旧藩,皇皇降玺书。
"交情频更好,子有古人风。晤语清霜里,平生苦节同。
客有在中坐,颂歌复何如。公欲举遗材,如此佳木欤。
碧藻非不茂,高帆终日征。干戈未揖让,崩迫开其情。"
"谁能听欸乃,欸乃感人情。不恨湘波深,不怨湘水清。
"端居值秋节,此日更愁辛。寂寞无一事,蒿莱通四邻。
盗灭人还乱,兵残将自疑。登坛名绝假,报主尔何迟。