东城
"牵役非吾好，宽情尔在傍。经过悲井邑，起坐倦舟航。
独悲无旧业，共喜出时艰。为问功成后，同游何处山。"
海岳期方远，松筠岁正寒。仍闻言赠处，一字重琅玕."
未知朔方道，何年罢兵赋。"
才子风流定难见，湖南春草但相思。"
银钥开香阁，金台照夜灯。长征君自惯，独卧妾何曾。
"何处金笳月里悲，悠悠边客梦先知。
寒谷律潜应，中林兰自幽。商山将避汉，晋室正藩周。
"海上独归惭不及，邑中遗爱定无双。
有客初留鹢，贪程尚数蓂.自当徐孺榻，不是谢公亭。
"志在乘轩鸣玉珂，心期未快隐青萝。
东城拼音解释:
.qian yi fei wu hao .kuan qing er zai bang .jing guo bei jing yi .qi zuo juan zhou hang .
du bei wu jiu ye .gong xi chu shi jian .wei wen gong cheng hou .tong you he chu shan ..
hai yue qi fang yuan .song jun sui zheng han .reng wen yan zeng chu .yi zi zhong lang gan ..
wei zhi shuo fang dao .he nian ba bing fu ..
cai zi feng liu ding nan jian .hu nan chun cao dan xiang si ..
yin yue kai xiang ge .jin tai zhao ye deng .chang zheng jun zi guan .du wo qie he zeng .
.he chu jin jia yue li bei .you you bian ke meng xian zhi .
han gu lv qian ying .zhong lin lan zi you .shang shan jiang bi han .jin shi zheng fan zhou .
.hai shang du gui can bu ji .yi zhong yi ai ding wu shuang .
you ke chu liu yi .tan cheng shang shu ming .zi dang xu ru ta .bu shi xie gong ting .
.zhi zai cheng xuan ming yu ke .xin qi wei kuai yin qing luo .
译文及注释
译文
逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
忽闻渔歌唱晚，不知起于何处，放眼遥望，远汀之外孤灯隐现，想必是渔歌放处。
云雾缭绕(rao)，红色的窗格显得很暗淡，阶石断裂，钱形的紫苔歪歪斜斜。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上岳阳楼。
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
田间路上的行人惊怪的看着作者，是诗使人穷、还是文(wen)使人穷？从上任到解职时间匆匆，春天到袁州就任，刚到秋天就被免职。罢官以后不用再带兵、农，那就从早玩到黑，从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途，做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这(zhe)样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。
清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
早晨披着坐，直至夜晚；夜晚盖着睡，又到早晨。
王孙呵，你一定要珍重自己身架。
请问：一杯酒与身后名誉，哪一件重要？身后名当然重要。但是，现今是人间万事都是本末倒置，毫发常常是重的，而泰山却倒很轻。最悲(bei)伤也没有比生离死别更悲伤的，最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求的事，还是回到带湖的家去，与我早已(yi)订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍(pai)，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
徘徊不定时光忽已久，白露渐渐浸湿我衣裳。
注释
⑶熏（xūn）：吹，用于温暖馥郁的风。
黛眉：以美人黛眉比喻柳叶，白居易《长恨歌》：“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。”隋堤，见周邦彦《兰陵王》注，此处泛指。
32、奇其才：认为他的才能出众。奇，认为……奇，形容词的意动用法。奇：奇特，少有的。
①晋文公：春秋五霸之一。襄王：周襄王。郏：今河南洛阳西。
55. 食人食：前一个“食”，动词，吃；后一个“食”，名词，指食物。
22.劝此淹留：劝我再此久留。淹留：久留。
赏析
第一首诗，诗人由清明景事兴感，抒写自己的悲惨遭遇与高洁志向，构成了一个完整的情感段落。第二首在内容上是第一首的继续和发展，着重写飘泊之感，情怀抒发则更挚切深痛而饱满。
此诗写边将夜猎的场面，虽然背景壮阔，显得有声有色，但并不是为了歌颂，而是寄寓诗人对边防松弛的忧虑和对边将玩忽职守的警告。
这是一首通过描写鸿门宴，歌颂刘邦的诗歌。公莫舞，即后世之巾舞。《宋书·乐志一》：“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞，今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》：“《唐书·乐志》曰：‘《公莫舞》，晋、宋谓之《巾舞》。其说云：汉高祖与项籍会鸿门 ，项庄舞剑，将杀高祖，项伯亦舞，以袖隔之，且语庄云：“公莫。”古人相呼曰公，言公莫害汉王也。汉人德之，故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
这首诗的抒情主人公具有政治远见，也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他（“彼求我则，如不我得”），但得到之后又不重用（“执我仇仇，亦不我力”）。他担忧国家的前途，同情广大人民的苦难遭遇，反而遭到小人的排挤和中伤（“忧心愈愈，是以有侮”）。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实，想到国家危在旦夕，百姓无辜受害，而自己又无力回天，一方面哀叹生不逢时（“父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后”），一方面对于一会儿这么说，一会儿那么说（“好言自口，莠言自口”），反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身(zhong shen)心交瘁，积郁成疾（“癙忧以痒”）。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王，而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王，诗中说“民今方殆，视天梦梦”，就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟，却只顾占卜解梦（“召彼故老，讯之占梦”）。“赫赫宗周，褒姒灭之”二句，矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人（“瞻彼中林，侯薪侯蒸”），远贤臣（“乃弃尔辅”），行虐政（“念国之为虐”）。指出如果国家真正颠覆，再求救于人，则悔之无及（“载输尔载，将伯助予”）。这样的末世昏君前有桀、纣，后有胡亥、杨广，历史上不绝如缕，所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色，嫉贤妒能（“好言自口，莠言自口”），结党营私，朋比为奸（“洽比其邻，昏姻孔云”），心肠毒如蛇蝎（“胡为虺蜴”），但却能得到君王的宠幸与重用，享有高官厚禄，诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫，在暴政之下没有平平安安的生活，而只有形形色色的灾难（“民今无禄，天天是椓”），而且动辄得咎，只能谨小慎微，忍气吞声（“不敢不局”、“不敢不蹐”）。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜，并其臣仆”，表现了无(liao wu)比的沉痛。昏君施行虐政，百姓是最直接的受害者，上天惩罚昏君，百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
诗的结联两句，是全诗的意思的总括，可这里只说得个西楼人物、夜色深沉、月轮高挂。显然，由于前面内容不够充实，故诗的结穴仍不免分乏无力。但因作者注意绾合开头所咏之月轮，因而从结构上看，全诗还算是首尾圆整的。
可以说，李白对峨眉月始终未能忘怀，就是万里远游之后，也一直既看且忆，更感觉她相伴而行。而今在黄鹤楼前看见来自故乡的僧人，他带来了峨眉月，这明月定将伴送他到长安去。这明月不仅照到江夏，照到长安以及周围的秦川，而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其实，万里共明月，本无所谓这里明月那里明月之分。但是，这一方面可见李白对故乡月亮情有独钟，另一方面对比自己身似浮云，滞留吴越，羡慕蜀僧归时还可见到峨眉月。
大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年（725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称李白“有仙风道骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云，李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》，“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦，故前人有疑非李白之作者，亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
此诗感情真挚，且层(qie ceng)次清晰，由“戍”而写到“没”，由“消息”断而写到“死生”不明，由“死生”不明而写到“欲祭”不忍，终以无可奈何的放声大哭为结，一路写来，入情入理。而诗人借用这种过期的追悼，适足增添了全诗的悲剧性。正因为是“前年”的事件，所以有“断消息”的感受，有“疑君在”的幻想，痛慨、痴情，欲绝惨深。废帐残旗，归马踽凉，是诗人的揣想，却真实地再现了“没番”的战罢情形。其缺点是语言过于直朴，缺乏蕴含，前四句只是铺叙事情经过，占了一半的篇幅，倘若把这些内容移入题目中去，腾出地方集中抒情，效果会佳。
最后一小节四句写客人临去，主人为之饯行。其诗曰：“薄言追之，左右绥之。”在饯行的过程中，周王的左右群臣，也参加慰送，可见礼仪周到。下二句云：“既有淫威，降福孔夷”。言微子朝周，既已受到大德的厚待，上天所降给他的福祉，也必然更大，以此作颂歌的结语，既以表示周代对殷商后裔的宽宏，亦以勉慰微子，安于“虞宾”之位，将来必能得到更多的礼遇也。
第二首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。
此诗从第一章写《素冠》佚名 古诗、第二章写素衣，第三章进一步转入素色蔽膝，自上而下，一路写来，诗人所遇君子全身素裹，洁白的装束，素朴的品德，令人见之肃然起敬。
此诗写边将夜猎的场面，虽然背景壮阔，显得有声有色，但并不是为了歌颂，而是寄寓诗人对边防松弛的忧虑和对边将玩忽职守的警告。
这是一首通过描写鸿门宴，歌颂刘邦的诗歌。公莫舞，即后世之巾舞。《宋书·乐志一》：“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞，今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》：“《唐书·乐志》曰：‘《公莫舞》，晋、宋谓之《巾舞》。其说云：汉高祖与项籍会鸿门 ，项庄舞剑，将杀高祖，项伯亦舞，以袖隔之，且语庄云：“公莫。”古人相呼曰公，言公莫害汉王也。汉人德之，故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
这首诗的抒情主人公具有政治远见，也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他（“彼求我则，如不我得”），但得到之后又不重用（“执我仇仇，亦不我力”）。他担忧国家的前途，同情广大人民的苦难遭遇，反而遭到小人的排挤和中伤（“忧心愈愈，是以有侮”）。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实，想到国家危在旦夕，百姓无辜受害，而自己又无力回天，一方面哀叹生不逢时（“父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后”），一方面对于一会儿这么说，一会儿那么说（“好言自口，莠言自口”），反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身(zhong shen)心交瘁，积郁成疾（“癙忧以痒”）。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王，而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王，诗中说“民今方殆，视天梦梦”，就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟，却只顾占卜解梦（“召彼故老，讯之占梦”）。“赫赫宗周，褒姒灭之”二句，矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人（“瞻彼中林，侯薪侯蒸”），远贤臣（“乃弃尔辅”），行虐政（“念国之为虐”）。指出如果国家真正颠覆，再求救于人，则悔之无及（“载输尔载，将伯助予”）。这样的末世昏君前有桀、纣，后有胡亥、杨广，历史上不绝如缕，所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色，嫉贤妒能（“好言自口，莠言自口”），结党营私，朋比为奸（“洽比其邻，昏姻孔云”），心肠毒如蛇蝎（“胡为虺蜴”），但却能得到君王的宠幸与重用，享有高官厚禄，诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫，在暴政之下没有平平安安的生活，而只有形形色色的灾难（“民今无禄，天天是椓”），而且动辄得咎，只能谨小慎微，忍气吞声（“不敢不局”、“不敢不蹐”）。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜，并其臣仆”，表现了无(liao wu)比的沉痛。昏君施行虐政，百姓是最直接的受害者，上天惩罚昏君，百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
诗的结联两句，是全诗的意思的总括，可这里只说得个西楼人物、夜色深沉、月轮高挂。显然，由于前面内容不够充实，故诗的结穴仍不免分乏无力。但因作者注意绾合开头所咏之月轮，因而从结构上看，全诗还算是首尾圆整的。
可以说，李白对峨眉月始终未能忘怀，就是万里远游之后，也一直既看且忆，更感觉她相伴而行。而今在黄鹤楼前看见来自故乡的僧人，他带来了峨眉月，这明月定将伴送他到长安去。这明月不仅照到江夏，照到长安以及周围的秦川，而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其实，万里共明月，本无所谓这里明月那里明月之分。但是，这一方面可见李白对故乡月亮情有独钟，另一方面对比自己身似浮云，滞留吴越，羡慕蜀僧归时还可见到峨眉月。
大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年（725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称李白“有仙风道骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云，李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》，“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦，故前人有疑非李白之作者，亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
此诗感情真挚，且层(qie ceng)次清晰，由“戍”而写到“没”，由“消息”断而写到“死生”不明，由“死生”不明而写到“欲祭”不忍，终以无可奈何的放声大哭为结，一路写来，入情入理。而诗人借用这种过期的追悼，适足增添了全诗的悲剧性。正因为是“前年”的事件，所以有“断消息”的感受，有“疑君在”的幻想，痛慨、痴情，欲绝惨深。废帐残旗，归马踽凉，是诗人的揣想，却真实地再现了“没番”的战罢情形。其缺点是语言过于直朴，缺乏蕴含，前四句只是铺叙事情经过，占了一半的篇幅，倘若把这些内容移入题目中去，腾出地方集中抒情，效果会佳。
最后一小节四句写客人临去，主人为之饯行。其诗曰：“薄言追之，左右绥之。”在饯行的过程中，周王的左右群臣，也参加慰送，可见礼仪周到。下二句云：“既有淫威，降福孔夷”。言微子朝周，既已受到大德的厚待，上天所降给他的福祉，也必然更大，以此作颂歌的结语，既以表示周代对殷商后裔的宽宏，亦以勉慰微子，安于“虞宾”之位，将来必能得到更多的礼遇也。
第二首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。
此诗从第一章写《素冠》佚名 古诗、第二章写素衣，第三章进一步转入素色蔽膝，自上而下，一路写来，诗人所遇君子全身素裹，洁白的装束，素朴的品德，令人见之肃然起敬。
创作背景
1958年，“大跃进”遭受挫折后，中国又连续出现了三年自然灾害，国民经济处于重重困难之中。而国际上也掀起了一股反华浪潮，中国人民正在经历一次严峻的考验。此词的目的主要是鼓励大家蔑视困难，敢于战胜困难。毛泽东借咏梅来言志，鼓舞广大的无产阶级人民群众，鼓励他们要有威武不屈的精神和革命到底的乐观主义精神。毛泽东的这首词，借用陆游的原调原题，但整首词所反映出来的意境却截然不同，故作者说：“”读陆游《咏梅》词，反其意而用之。”
钱福( 魏晋 )
收录诗词 (4759) 首
简 介
钱福 钱福（1461—1504）明代状元，字与谦，因家住松江鹤滩附近，自号鹤滩。南直隶松江府华亭（今上海松江）人，吴越国太祖武肃王钱镠（liú）之后。弘治三年进士第一，官翰林修撰，三年告归。诗文以敏捷见长，有名一时，根据文嘉诗文修改的《明日歌》流传甚广。着有《鹤滩集》。
信陵君窃符救赵
六重分阃正司徒。曾闻转战平坚寇，共说题诗压腐儒。
"插鬓茱萸来未尽，共随明月下沙堆。
"百舌犹来上苑花，游人独自忆京华。
"阴云万里昼漫漫，愁坐关心事几般。
"汉代文明今盛明，犹将贾傅暂专城。何妨密旨先符竹，
自说夫因征战死，朝来逢着旧将军。"
"炎天故绛路，千里麦花香。董泽雷声发，汾桥水气凉。
梧桐秀朝阳，上有威凤文。终待九成奏，来仪瑞吾君。"
行香子·述怀
一颦一笑千金重，肯似成都夜失身。
楚亭方作乱，汉律正酬功。倏忽桑田变，谗言亦已空。"
借问省中何水部，今人几个属诗家。"
余忆东州人，经年别来久。殷勤为传语，日夕念携手。
肯令王翦在频阳。天晴红帜当山满，日暮清笳入塞长。
吉祥能止止，委顺则生生。视履苟无咎，天祐期永贞。
"南馆垂杨早，东风细雨频。轻寒消玉斝，幽赏滞朱轮。
谁念去时远，人经此路稀。泊舟悲且泣，使我亦沾衣。
夜游宫·春语莺迷翠柳
"青青麦垄白云阴，古寺无人新草深。乳燕拾泥依古井，
唯有夜猿知客恨，峄阳溪路第三声。"
泛菊贤人至，烧丹姹女飞。步虚清晓籁，隐几吸晨晖。
"寒光凝雪彩，限直居粉闱。恍疑白云上，乍觉金印非。
摧残宝剑折，羸病绿珠愁。日暮寒风起，犹疑大漠秋。"
"轩辕黄帝初得仙，鼎湖一去三千年。周流三十六洞天，
夕阳迷陇隧，秋雨咽笳箫。画翣无留影，铭旌已度桥。"
绮陌拥行骑，香尘凝晓空。神都自蔼蔼，佳气助葱葱。
初到黄州
"弟兄书忽到，一夜喜兼愁。空馆复闻雨，贫家怯到秋。
"万里南天外，求书禹穴间。往来成白首，旦暮见青山。
"朝市三千里，园庐二十春。步兵终日饮，原宪四时贫。
石冷啼猿影，松昏戏鹿尘。少年为客好，况是益州春。"
假手诚知拙，斋心匪暂宁。每惭公府粟，却忆故山苓。
淑德图书在，皇慈礼命彰。凄凉霸川曲，垄树已成行。"
跳踯缘冈马断羁。酒污衣裳从客笑，醉饶言语觅花知。
"身羁从事驱征传，江入新安泛暮涛。
高祖功臣侯者年表
融和长养无时歇，却是炎洲雨露偏。"
"秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥。
兼问前寄书，书中复达否。"
人家向田不归宿。紫冠采采褐羽斑，衔得蜻蜓飞过屋。
"知向东阳去，晨装见彩衣。客愁青眼别，家喜玉人归。
"玉帝居金阙，灵山几处朝。简书犹有畏，神理讵能超。
藤丝秋不长，竹粉雨仍馀。谁为须张烛，凉空有望舒。"
"大国礼乐备，万邦朝元正。东方色未动，冠剑门已盈。
赠张公洲革处士
"圣德周天壤，韶华满帝畿。九重承涣汗，千里树芳菲。
可怜三语掾，长作九泉灰。宿昔欢游在何处，
凤池分直夜，牛渚泛舟年。会是风流赏，惟君内史贤。
"黄河流出有浮桥，晋国归人此路遥。
"淳风今变俗，末学误为文。幸免投湘浦，那辞近汝坟。
"千叶桃花胜百花，孤荣春晚驻年华。
"石座双峰古，云泉九曲深。寂寥疏凿意，芜没岁时侵。
最是不堪回首处，九泉烟冷树苍苍。"
雨后秋凉
"日窅窅兮下山，望佳人兮不还。花落兮屋上，
若逞仙姿游洛浦，定知神女谢风流。"
"天师百岁少如童，不到山中竟不逢。洗药每临新瀑水，
此州好手非一国，一国东西尽南北。除却天上化下来，
气色杳在寒山中。孤标可玩不可取，能使支公道场古。"
城笳三奏晓，别鹤一声遥。明日思君处，春泉翻寂寥。"
是非齐已久，夏腊比应难。更悟真如性，尘心稍自宽。"
"日月东西行，寒暑冬夏易。阴阳无停机，造化渺莫测。
大雅·凫鹥
古今尽如此，达士将何为。"
偏愁欲别处，黯黯颓阳照。"
更指茅山与蜀通。懒说岁年齐绛老，甘为乡曲号涪翁。
巨石何崔嵬，横桥架山顶。傍通日月过，仰望虹霓迥。
到阙不沾新雨露，还家空带旧风尘。
举目关山异，伤心乡国遥。徒言欢满座，谁觉客魂消。"
"（我行自东，不遑居也。）
缭垣何逶迤，水殿亦峥嵘。夜雨滴金砌，阴风吹玉楹。
永王东巡歌十一首
正郎曾首拜，亚尹未平除。几变陶家柳，空传魏阙书。
略地关山冷，防河雨雪稠。翻弓骋猿臂，承箭惜貂裘。
善抚琴瑟有文章。新妍笼裙云母光，朱弦绿水喧洞房。
无边尽未来，定惠双修功。蹇步惭寸进，饰装随转蓬。
"落日过重霞，轻烟上远沙。移舟冲荇蔓，转浦入芦花。
广树留峰翠，闲门响叶声。近樵应已烧，多稼又新成。
行人但饮莫畏贫。明府上来何苦辛。丁宁回语屋中妻，
"共爱芳菲此树中，千跗万萼裹枝红。
幽通赋
众鱼应饵骨，多士尽餔糟。有客椒浆奠，文衰不继骚。"
年华惊已掷，志业飒然空。何必龙钟后，方期事远公。"
"九疑峰畔二江前，恋阙思乡日抵年。白简趋朝曾并命，
"君向古营州，边风战地愁。草青缦别路，柳亚拂孤楼。
"为别未几日，去日如三秋。犹疑望可见，日日上高楼。
待取天公放恩赦，侬家定作湖中客。"
"野客蒙诗赠，殊恩欲报难。本求文举识，不在子真官。
湖南渭阳相背飞。东西分散别离促，宇宙苍茫相见稀。