我今骨肉虽饥冻，幸喜团圆过乱兵。"
闻说石门君旧隐，寒峰溅瀑坏书堂。"
"今日狂风揭锦筵，预愁吹落夕阳天。闲看红艳只须醉，
数树枯桑虽不语，思量应合识秦人。"
"少见修行得似师，茅堂佛像亦随时。禅衣衲后云藏线，
"荒原秋殿柏萧萧，何代风烟占寂寥。紫气已随仙仗去，
"龙池清禁里，芳草傍池春。旋长方遮岸，全生不染尘。
月上随人意，人闲月更清。朱楼高百尺，不见到天明。
作穴蛇分蛰，依冈鹿绕行。唯应风雨夕，鬼火出林明。"
画楼闲望擘珠帘。金杯有喜轻轻点，银鸭无香旋旋添。
我爱篇章敌浪仙。晚渡去时冲细雨，夜滩何处宿寒烟。
无楼不到隔淮山。旌旗渐向行时拥，案牍应从到日闲。
wo jin gu rou sui ji dong .xing xi tuan yuan guo luan bing ..
wen shuo shi men jun jiu yin .han feng jian pu huai shu tang ..
.jin ri kuang feng jie jin yan .yu chou chui luo xi yang tian .xian kan hong yan zhi xu zui .
shu shu ku sang sui bu yu .si liang ying he shi qin ren ..
.shao jian xiu xing de si shi .mao tang fo xiang yi sui shi .chan yi na hou yun cang xian .
.huang yuan qiu dian bai xiao xiao .he dai feng yan zhan ji liao .zi qi yi sui xian zhang qu .
.long chi qing jin li .fang cao bang chi chun .xuan chang fang zhe an .quan sheng bu ran chen .
yue shang sui ren yi .ren xian yue geng qing .zhu lou gao bai chi .bu jian dao tian ming .
zuo xue she fen zhe .yi gang lu rao xing .wei ying feng yu xi .gui huo chu lin ming ..
hua lou xian wang bo zhu lian .jin bei you xi qing qing dian .yin ya wu xiang xuan xuan tian .
wo ai pian zhang di lang xian .wan du qu shi chong xi yu .ye tan he chu su han yan .
wu lou bu dao ge huai shan .jing qi jian xiang xing shi yong .an du ying cong dao ri xian .
译文
人生好似虚幻变化，最终难(nan)免泯灭空无。
雪花飘舞着飞入了(liao)窗户，我坐在(zai)窗前，看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望，那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
两岸连山，往纵深看则重重叠叠，如画景；从横列看则曲曲折折，如屏风。笑严光当年白白地在此终老，不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士，而今也已如梦一般消失，只留下空名而已。只有远山连绵，重峦叠嶂；山间白云，缭绕变幻；晓山晨曦，青翠欲滴。
好似登上黄金台，谒见紫霞中的神仙。
牛羊践踏，大片春草变狼籍，
随着波浪或清或浊，和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间，忘却那追逐功名之事。
湖光山色之地是(shi)我的家，槐柳树阴下小径幽幽。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上，康盛的帝王之道运途正昌。
叹君也是个倜傥之才，气质品格冠群英。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘(yuan)故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾(zhan)湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
斜月透进碧纱窗照进来，月色下显得周围都光线分外深沉。女主人愁思环绕，更有秋虫悲鸣，泪水沾湿了衣襟。
万里外的家乡来了一封信，问我哪年真的能回去？我只有回头拼命喝酒，送春归去，春风倒还多情，抹去我的行行泪涕。
注释
（14）田窦（dòu）：西汉时外戚田蚡、窦婴。这里借指崇祯宠妃田氏之父田宏遇。
九里松：据《西湖志》，唐刺史袁仁敬守杭时，植松于行春桥，西达灵隐、天竺路，左右各三行，每行隔去八九尺，苍翠夹道，人行其间，衣皆绿。
②幽艳：在暗处的花。啼红：花朵上逐渐聚成水珠，像噙着眼泪。
⑶东武：密州治所，今山东诸城。余杭：杭州。
53、却：从堂上退下来。
唐顺宗李诵执政时期，参加王叔文政治集团的“永贞革新”，年仅33岁时任礼部员外郎，年少有志，积极革新，从而招致宦官和旧官僚集团的忌恨。永贞元年（805），太子李纯继位，王叔文集团政治上遭到失败，柳宗元被贬外迁，充配当时的“南荒”之地永州（治所在今湖南省零陵县），任为“永州司马员外置同正员”，是一个不得干预政务的闲职。在贬谪永州的十年间，柳氏刻意山水，抒发抑郁，留下多篇散记。
张琼 大名馆陶人。少有勇力，善射。后周时隶赵匡胤帐下，屡立战功。尝以身蔽匡胤而中弩矢，死而复苏。太祖即位，擢典禁军，升殿前都虞候。性暴无机，多所凌轹，为史圭、石汉卿所谮，赐死。
远钟当半夜，明月入千家。不作故乡梦，始知京洛赊。"
"秘阁锁书深，墙南列晚岑。吏人同野鹿，庭木似山林。
席上未知帘幕晓，青娥低语指东方。"
外国云从岛上来。四序有花长见雨，一冬无雪却闻雷。
世间何处偏留得，万点分明湘水头。"
"窗开青琐见瑶台，冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取，
抛果忙开口，藏钩乱出拳。夜分围榾柮，聚朝打秋千。
"到来难遣去难留，着骨黏心万事休。潘岳愁丝生鬓里，
力不禁风旋旋销。惹砌任他香粉妒，萦丛自学小梅娇。
"松拂疏窗竹映阑，素琴幽怨不成弹。清宵霁极云离岫，
而今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
爽籁尽成鸣凤曲，游人多是弄珠仙。（见《方舆胜览》）
有名不那无名客，独闭衡门避建康。"
只拟诛黄皓，何曾识霸先。嗾獒翻丑正，养虎欲求全。
将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。
雪课篇章互唱酬。魏阙别当飞羽翼，燕台独且占风流。
"一叶飘然任浪吹，雨蓑烟笠肯忘机。只贪浊水张罗众，
看着晴天早日明，鼎中飒飒筛风雨。老翠看尘下才熟，
仙桃不肯全开拆，应借馀芳待使君。"
有人遗我五色丹，一粒吞之后天老。
谁人得及庄居老，免被荣枯宠辱惊。"
五王更入帐，七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦，朝阳晔柘裘。
"一炷心香洞府开，偃松皱涩半莓苔。
长川不是春来绿，千峰倒影落其间。"
无限黄花衬黄叶，可须春月始伤心。"
莫道南来总无利，水亭山寺二年吟。"
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在，贺筵花畔玉蝉新。
半年樽俎奉梁王。南都水暖莲分影，北极天寒雁着行。
"邻笛寒吹日落初，旧居今已别人居。
不是伤春爱回首，杏坛恩重马迟迟。"
阄令促传觞，投壶更联句。兴来较胜负，醉后忘尔汝。
出门便作还家计，直至如今计未成。"
宁同晋帝环营日，抛赚中途后骑来。"
承平旧物惟君尽，犹写雕鞍伴六飞。"
"月笼翠叶秋承露，风亚繁梢暝扫烟。
斫冰泉窦响，赛雪庙松春。自此升通籍，清华日近身。"
"紫诏征贤发帝聪，绣衣行处扑香风。鹗归秦树幽禽散，
吹梦风天角，啼愁雪岳猿。伫思心觉满，何以远门轩。"
远僧来扣寂，小吏笑书空。衰鬓霜供白，愁颜酒借红。
"宿雨清秋霁景澄，广亭高树向晨兴。烟横博望乘槎水，
鱼寻倒影没，花带湿光新。肯学长河畔，绵绵思远人。"
扁舟未得如君去，空向沧江梦所思。"
辩急如无敌，飞腾固自强。论心期舌在，问事畏头长。
诗苦无人爱，言公是世仇。却怜庭际草，中有号忘忧。"
"冰齿味瑶轴，只应神鬼知。坐当群静后，吟到月沈时。
异乡一笑因酣醉，忘却愁来鬓发斑。"
世间无复旧尘埃。嘉祯果中君平卜，贺喜须斟卓氏杯。
"喧喧洛阳路，奔走争先步。唯恐着鞭迟，谁能更回顾。
才有异恩颁稷契，已将优礼及邹枚。清商适向梨园降，
溪鸟寒来浴，汀兰暖重生。何颜吟过此，辛苦得浮名。"
"布衣空手取中原，劲卒雄师不足论。
"万古离怀憎物色，几生愁绪溺风光。废城沃土肥春草，
"白发三千丈，青春四十年。两牙摇欲落，双膝痺如挛。
市头相者休相戏，蹙膝先生半自知。"
古来幽怨皆销骨，休向长门背雨窗。"
"千年茯菟带龙鳞，太华峰头得最珍。金鼎晓煎云漾粉，
"佩墨县兼清，约关西近城。三峰岂不重，厚地戴犹轻。
酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。宁为宇宙闲吟客，怕作干坤窃禄人。诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。
"从汉至唐分五州，谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋，
"从知东甸尉，铨注似恩除。带土移嵩术，和泉送尹鱼。
"西去休言蜀道难，此中危峻已多端。
"度岁休笼闭，身轻好羽仪。白云□是伴，沧海得因谁。
掷鼠须防误，连鸡莫惮惊。本期将系虏，末策但婴城。
"炉炭烧人百疾生，凤狂龙躁减心情。四山毒瘴干坤浊，
"夫君清且贫，琴鹤最相亲。简肃诸曹事，安闲一境人。
过山翻恨马贪程。如仇雪月年年景，似梦笙歌处处声。
"万重烟霭里，隐隐见夔州。夜静明月峡，春寒堆雪楼。
箧里篇章头上雪，未知谁恋杏园春。"
殷勤为报梁家妇，休把啼妆赚后人。
酒忆江边有梦留。隋帝旧祠虽寂寞，楚妃清唱亦风流。
君子三归擅一名，秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录，
"长贪山水羡渔樵，自笑扬鞭趁早朝。
"楚岸花晴塞柳衰，年年南北去来期。江城日暮见飞处，
"闻道离鸾思故乡，也知情愿嫁王昌。尘埃一别杨朱路，
"战士说辛勤，书生不忍闻。三边远天子，一命信将军。
溪声牵别恨，乡梦惹离愁。酒醒推篷坐，凄凉望女牛。"
"未得青云志，春同秋日情。花开如叶落，莺语似蝉鸣。
树带闲潮晚色昏。幸有白云眠楚客，不劳芳草思王孙。
暗淡云沈古，青苍藓剥新。映襟知惹泪，侵鞯想萦尘。
不如沙上蓬，根断随长风。飘然与道俱，无情任西东。"