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流莺

五代 / 释了一

干戈谩道因天意,渭水高人自钓鱼。"
仙鹤空成万古愁。皓月隔花追款别,瑞烟笼树省淹留。
不是细罗密,自为朝夕驱。空怜指鱼命,遣出海边租。"
"九霄无诏下,何事触清尘。宅带松萝僻,身惟猿鸟亲。
"周家新样替三梁。裹发偏宜白面郎。掩敛乍疑裁黑雾,
檀溪试戈船,岘岭屯贝胄。寂寞数百年,质唯包砾琇.
"大风卷水,林木为摧。意苦若死,招憩不来。
可怜任永真坚白,净洗双眸看太平。"
劚后还应带石花。名士寄来消酒渴,野人煎处撇泉华。
昔年行乐及芳时,一上丹梯桂一枝。
京洛思归展画图。蜀酝天寒留客醉,陇禽山晓隔帘唿。
朝随鸟俱散,暮与云同宿。不惮采掇劳,只忧官未足。"


流莺拼音解释:

gan ge man dao yin tian yi .wei shui gao ren zi diao yu ..
xian he kong cheng wan gu chou .hao yue ge hua zhui kuan bie .rui yan long shu sheng yan liu .
bu shi xi luo mi .zi wei chao xi qu .kong lian zhi yu ming .qian chu hai bian zu ..
.jiu xiao wu zhao xia .he shi chu qing chen .zhai dai song luo pi .shen wei yuan niao qin .
.zhou jia xin yang ti san liang .guo fa pian yi bai mian lang .yan lian zha yi cai hei wu .
tan xi shi ge chuan .xian ling tun bei zhou .ji mo shu bai nian .zhi wei bao li xiu .
.da feng juan shui .lin mu wei cui .yi ku ruo si .zhao qi bu lai .
ke lian ren yong zhen jian bai .jing xi shuang mou kan tai ping ..
zhu hou huan ying dai shi hua .ming shi ji lai xiao jiu ke .ye ren jian chu pie quan hua .
xi nian xing le ji fang shi .yi shang dan ti gui yi zhi .
jing luo si gui zhan hua tu .shu yun tian han liu ke zui .long qin shan xiao ge lian hu .
chao sui niao ju san .mu yu yun tong su .bu dan cai duo lao .zhi you guan wei zu ..

译文及注释

译文
  生活在今世,记住古代的道理是要把(ba)它当作镜子来对照自己,可不一定(ding)今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下(xia)表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
  我听(ting)说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕(pa)的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应(ying)当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
开国以来善画鞍马的画家中,画技最精妙传神只数江都王。
一再解释说:“酒味之所以淡薄,是由于田地没人去耕耘。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念,
还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝,精通音律之才已矣,文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡,她生不能生,死不得死,此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音,将此生所有的愁怨,从头谱曲。
跂(qǐ)
这里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一片。
宋文帝草率用兵学黩(dú)武,效法汉将伐匈奴,没能够封山纪功狼居胥,却要仓皇向南逃,时时回头向北顾。我登上山亭望江北,还记得四十三年前的旧事一幕幕:烽火连天鏖(áo)战苦,扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾?拓跋焘(tào)祠堂香火盛,乌鸦啄祭品,祭祀擂大鼓。谁能派人来探问:廉颇将军虽年老,还能吃饭吗?
清晨我将要渡过白水河,登上阆风山把马儿(er)系着。
  鲍叔推荐了管仲以后,情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄(lu),得到封地的有十几代,多数是著名的大夫。因此,天下的人不称赞管仲的才干,反而赞美鲍叔能够识别人才。
我长年在外,每年一到春天的时候,独自在他乡不胜悲伤,坐在树下饮酒,那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳,就仿佛心肠被撕扯成片片柳(liu)叶。

注释
⑸怀:平安,一说思念、怀念。
14患:祸患。
⑤入梦香:指闻着莲花的香气入睡。
⑤范文正公:名仲淹,字希文,苏州吴县人。为宋名臣。
⑧割慈忍爱:指出卖儿女。还:交纳。租庸:唐时赋税制度有租、庸、调三种,租是交纳粮食,调是交纳绢绫麻,庸是服役。这里代指一切赋税。

赏析

  子产致范宣子的这封信立意高远,持论正大,信中虽有危激之语,但并非危言耸听。子产站在为晋国和范宣子个人谋划的立场上,指出国家和家族赖以存亡的道德基础,并为范宣子描绘了一幅道德基础崩溃后国亡家败的图景,不由范宣子不信服。“夫诸侯之贿聚于公室,则诸侯贰;若吾子赖之,则晋国贰。诸侯贰,则晋国坏;晋国贰,则子之家坏!何没没也!将焉用贿?”文笔矫捷雄健,如江河奔流,势不可遏,具有震人心魄的力量。
  如果把屏风搬到水边,每个字恐怕都要化成龙,游到水里去了。这一想象更为奇特,但也并非无来处。古人把写草书比为“笔走龙蛇”,如李白《草书歌行》:“时时只见龙蛇走,左盘右蹙如惊电。”因为笔画的盘绕曲折,有如龙蛇迅速有力的游动。从这个比喻中,可见怀素草书是何等的笔势飞矫,生动活泼,显现了旺盛的活力。另外,古人常以“龙跳天门,虎卧凤阙”来比喻“书圣”王羲之的字,此处隐然以怀素比王羲之,可见推许之高。“恐”字,不仅有估计的意思,也还恐怕它真化为龙,从水中飞走,而失去这珍贵难得的字幅的意思,有一种风趣的意味隐含其中,曲折委婉地表达了对怀素草书遗墨的万分珍爱之情,使前四句那种惊喜神情一直贯穿到结束,全诗洋溢着充沛的激情。诗人从屏风写起,然后写怀素草书,写怀素草书又先表现整体感觉,然后再以形象的笔墨作具体的描述,全诗层层深入,步步递进,最后又以神奇的想象结尾,留下回味不尽的余意,同篇首暗中照应,在章法上显得严谨、完整,表现出精心的安排。特别是形象的生动描写,激情的强烈抒发,使全篇荡漾着盎然诗意,语语动人心弦,具有很强的艺术感染力。
  子产的信收到了效果,范宣子看了信以后很高兴,于是就减轻了诸侯的贡品。
  庾信与周弘正曾同在梁朝为臣。庾信被强留北方后,周弘正曾奉命出使北朝,滞留两年之久。南归时庾信赠诗相送,这是其中的一首。
  全诗写冬夜景色,有伤乱思乡之意(zhi yi)。首联点明冬夜寒怆;颔联写夜中所闻所见;颈联写拂晓所闻;末联写极目武侯、白帝两庙而引出的感慨。
  首先是叹行军之艰险。在行军路上,既有太行巍巍,羊肠诘屈,野兽逞强,风雪肆虐的险阻,又有“水深桥粱绝”,“迷惑失故路”,“薄暮无宿栖”,“人马同时饥”的艰难,因而引起了诗人“东归”之思。统帅的一言一行,都关系到士卒斗志的高低,战役的成败。尤其是在开赴前线的路途中,即使艰难重重、险阻累累,作为一个统帅,不能也不应流露出丝毫畏惧、退缩情绪,更不允许直言出来,涣散军心,而诗人一反常规,直言不讳地说:“思欲一东归。”从这种毫不掩饰的言语中,窥察到诗人性格的一个方面:坦率。陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来……本无泛语,根在性情。”(《采菽堂古诗选》)钟惺也说:“……如‘瞻彼洛城郭,微子为哀伤’,‘生民百遗一,念之断人肠’,‘不戚年往,忧世不治’,亦是真心真话。”(《古诗归》)这些评论,用于《《苦寒行》曹操 古诗》,也都恰切。
  首句“嵩云秦树久离居”中,嵩、秦指自己所在的洛阳和令狐所在的长安。“嵩云秦树”化用杜甫《春日忆李白》的名(de ming)句:“渭北春天树,江东日暮云。”云、树是分居两地的朋友即目所见之景,也是彼此思念之情的寄托。“嵩云秦树”更能够同时唤起对他们相互思念情景的想象,呈现出一副两位朋友遥望云树、神驰天外的画面。
  本诗共分为两层,前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。
  关于此诗的历史背景和寓意,注家说法不一。近人张采田认为是公元848年(大中二年)诗人由桂州(今广西桂林)郑亚幕返长安途经潭州(今湖南长沙)等地时作,专吊屈原,并无其他寓意。以张说较是。李商隐一生,政治上很不得意,生活道路非常坎坷,此诗既吊屈原,也融进了对社会政治和个人身世的感慨。
  首先,此歌起句“《江南》佚名 古诗可采莲”,其中的“可”字已透露出消息。莲花本来是大《江南》佚名 古诗北湖泽沟塘中常见的人工栽培植物,可这位歌者(亦即诗中未露的男主人公)却偏要说“《江南》佚名 古诗可采莲”,这是因为莲花栽培的地区虽然很广,但却以《江南》佚名 古诗最盛;而《江南》佚名 古诗采莲人大都是青年男女,尤以青年妇女为主;同时《江南》佚名 古诗民风柔靡,青年男女在采莲时调情求爱之事极为常见,故盛行于南朝时期的民间情歌,在汉代的《江南》佚名 古诗实际上就很流行。在这类民间情歌中常用比兴、双关手法,以“莲”谐“怜”,象征爱情。由此可见,此歌用的显然也是比兴、双关手法。起句中的“采莲”,也含有寻欢求爱的意思。由此可推知这位歌者乃是一个风流小生,他可能不是《江南》佚名 古诗人,而是从外乡来到《江南》佚名 古诗的。他来《江南》佚名 古诗名为采莲,实际上是“醉翁之意不在酒”,否则何处不可采莲,而独留恋于《江南》佚名 古诗,可见“可”字之中的寓意。
  “此去与师谁(shui)共到?一船明月一帆风。”船行大海中,最怕横风暴雨,大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船,常因风暴在海上漂流,甚至失事;能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻,韦庄是心知的,所以就此起意,祝朋友此行顺利。用一个“到”字,先祝他平安抵达家乡;“明月”示晴,排除雾雨;“帆风”谓顺,勿起狂飚──行程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人,由下句的朗月、顺风再为挑明,并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字,一方面捏合“风”、“月”与“师”三者,连同“船”在一起,逗出海行中美妙之景、舒畅之情;另一方面,又结合“到”字,说“共到”,使顺风朗月的好景贯彻全程,陪同直抵家乡。两句十四个字,浑然一体,表达了良好的祝愿与诚挚的友情,饶有诗意。
  “琵琶一曲肠堪断,风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声,但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声,乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”,是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的(ren de)感受。这种感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增强了。
  诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事,准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情,勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里,天真活泼的儿童,撑着一条小船,偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花,早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的,不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹,得意忘形地大摇大摆划着小船回来,小船把水面上的浮萍轻轻荡开,留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲,整首诗如同大白话,富有韵味。
  末联写景。“何处渔歌起,孤灯隔远汀。”一声声悠长的渔歌,打乱了诗人的冥思遐想,举目四顾,只有远处水面上飘动着一点若明若暗的灯火,此情此景,倍添凄凉孤寂,蕴含着国破家亡、飘泊无依之感。
  由上述内容,与其说这是一首政治讽刺诗,不如说它是一首政治抒情诗更确切些。当然,政治讽刺也是一种政治抒情。作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题,以对国事的忧虑为主线,以感叹的语气贯穿始终,从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述,从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。从谋划的正邪、决策的当否,能看到政治的弊端以至国家的命运,表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力,并忧心忡忡,如临深渊、如履薄冰地为国事操心,表现了作者具有比较深厚的爱国感情,这些也就是此诗思想价值之所在。
  “齐纨未足人间贵”,这句表面是说,尽管有许多别的姑娘身上穿着齐地出产的精美绸缎做成的衣服,却并不值得世人看重。“齐纨”,在这里比喻表面的、花哨的东西。整句是说,表面的华而不实的东西并不值得看重,言外之意是,朱庆馀并不是一个华而不实、徒有其表的人,便自然引出最后一句“一曲菱歌敌万金”。

创作背景

  此诗作于公元805年(唐顺宗永贞元年、唐德宗贞元二十一年)。公元803年(唐德宗贞元十九年),韩愈、张署同为监察御史,同被贬官。公元805年(永贞元年、贞元二十一年)春,遇大赦同到郴州待命;同年秋,两人同被任命为江陵府参军。这首诗是韩愈、张署同赴江陵途中所作的。

  

释了一( 五代 )

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简 介

释了一 释了一(一○九二~一一五五),号照堂,俗姓徐,明州奉化(今属浙江)人。年十四于大云寺出家。年十六,从广寿梵光法师习天台教。后师从妙湛思慧禅师。游方遍谒耆宿。后住石泉寺,改圣泉寺,又被知福州叶梦得迎至黄檗道场。继归卧雪峰故庐。又出住云门,迁法石,返西湖雪峰庵。高宗绍兴二十四年(一一五四),诏住径山能仁禅院,次年卒,年六十四。为青原下十四世,雪峰妙湛思慧禅师法嗣。事见《鸿庆居士集》卷三二《径山照堂一公塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六、《补续高僧传》卷一一有传。今录诗二十首。

浣溪沙·初夏夜饮归 / 行吉

"江边野花不须采,梁头野燕不用亲。
平原好放无人放,嘶向秋风苜蓿花。
前庭旋释被春催。碎花若入樽中去,清气应归笔底来。
骅骝思故第,鹦鹉失佳人。
如何一面图攻取,不念生灵气力疲。"
"天阶让紫衣,冷格鹤犹卑。道胜嫌名出,身闲觉老迟。
"屋小茅干雨声大,自疑身着蓑衣卧。兼似孤舟小泊时,
固存不得田单术,齐国寻成一土丘。"


长亭怨慢·雁 / 顾景文

"昔卧嵩高云,云窗正寒夕。披裘忽生梦,似到空王宅。
晴朝采药寻源去,必恐云深见异人。"
不啻千金何以支。只今利口且箕敛,何暇俯首哀惸嫠。
"何人知足反田庐,玉管东门饯二疏。
"门前向城路,一直复一曲。曲去日中还,直行日暮宿。
犹喜他年待荐书。松桂也应情未改,萍蓬争奈迹还疏。
折来未尽不须休,年少争来莫与留。
好与檀郎寄花朵,莫教清晓羡蛛丝。"


京都元夕 / 朱文娟

余知隐地术,可以齐真仙。终当从之游,庶复全于天。"
静烟临碧树,残雪背晴楼。冷天侵极戍,寒月对行舟。
我爱周息元,忽起应明主。三谏却归来,回头唾圭组。
北里秘秾艳,东园锁名花。豪夺乃常理,笑君徒咄嗟。"
天人戏剪苍龙髯,参差簇在瑶阶侧。金精水鬼欺不得,
浮虚多徇势,老懒图历聘。既不务人知,空馀乐天命。
"天骄频犯塞,铁骑又征西。臣节轻乡土,雄心生鼓鼙。
霜中笛,落梅一曲瑶华滴。不知青女是何人,


生查子·元夕戏陈敬叟 / 谈复

"贤哉君子风,讽与古人同。采药楚云里,移家湘水东。
"数亩池塘近杜陵,秋天寂寞夜云凝。芙蓉叶上三更雨,
古来死未歇,白骨碍官路。岂无一有功,可以高其墓。
况是四方无事日,霸陵谁识旧将军。"
大朴逐物尽,哀我天地功。争得荣辱心,洒然归西风。
有诗曾上仲宣楼。尘销别迹堪垂泪,树拂他门懒举头。
莫道闻时总惆怅,有愁人有不愁人。"
堆书塞低屋,添砚涸小泉。对灯任髻爇,凭案从肘研。


羁春 / 陈节

"腊晴江暖鸊鹈飞,梅雪香黏越女衣。
未可便攀低处枝。藉地落花春半后,打窗斜雪夜深时。
"一树寒林外,何人此地栽。春光先自暖,阳艳暗相催。
雅调宜观乐,清才称典签。冠頫玄发少,书健紫毫尖。
露繁山草湿,洲暖水花开。去尽同行客,一帆犹未回。"
幡条玉龙扣,殿角金虬舞。释子厌楼台,生人露风雨。
蝉吟古树想歌声。虽将玉貌同时死,却羡苍头此日生。
安弦缓爪何泠泠。水仙缥缈来相迎,伯牙从此留嘉名。


小雅·蓼萧 / 金兑

与善应无替,垂恩本有终。霜天摇落日,莫使逐孤蓬。"
灯残偏有焰,雪甚却无声。多少新闻见,应须语到明。"
十司户。湘得高州,到日,愤湜不佑己,赋诗云)"
吁嗟华风衰,何尝不由是。"
生前不得空王力,徒向金田自舍身。"
半垂金粉知何似,静婉临溪照额黄。"
"引得车回莫认恩,却成寂寞与谁论。
乃是钱塘丁翰之。连江大抵多奇岫,独话君家最奇秀。


牧童 / 冯廷丞

白凤新词入圣聪。弦管未知银烛晓,旌旗已侍锦帆风。
"古帝修文德,蛮夷莫敢侵。不知桃李貌,能转虎狼心。
尊前掩笑意难知。含歌媚盼如桃叶,妙舞轻盈似柳枝。
修身空有道,取事各无媒。不信升平代,终遗草泽才。"
男子争无乱世才。铁马已随红旆去,同人犹着白衣来。
入楚行应远,经湘恨必深。那堪对寒烛,更赋别离吟。"
无名无迹几时回。云生岸谷秋阴合,树接帆樯晚思来。
台前过雁盈千百,泉石无情不寄书。


琵琶行 / 琵琶引 / 华云

黛敛愁歌扇,妆残泣镜台。繁阴莫矜衒,终是共尘埃。"
目断望君门,君门苦寥廓。"
"泽国春来少遇晴,有花开日且飞觥。王戎似电休推病,
材似人形不可寻。品第已闻升碧简,携持应合重黄金。
龙潭直下一百丈,谁见生公独坐时。"
"丹槛拂丹霄,人寰下瞰遥。何年增造化,万古出尘嚣。
水阔应无路,松深不见人。如知巢与许,千载迹犹新。"
"一旦天真逐水流,虎争龙战为诸侯。


大雅·既醉 / 师显行

锦笈朱囊连复连,紫鸾飞下浙江边。绡从海室夺烟雾,
万乘不可谒,千钟固非茂。爰从景升死,境上多兵候。
诸侯贪割据,群盗恣并吞。为问登坛者,何年答汉恩。"
生前不得空王力,徒向金田自舍身。"
"一溪春水彻云根,流出桃花片片新。
"杜甫歌诗吟不足,可怜曹霸丹青曲。直言弟子韩干马,
"登彼太行,翠绕羊肠。杳霭流玉,悠悠花香。
翡翠岩前醉马分。只有汀洲连旧业,岂无章疏动遗文。


象祠记 / 陈毓秀

王母闲看汉天子,满猗兰殿佩环声。"
哀声动闾里,怨气成山谷。谁能听昼鼙,不忍看金镞。
山高势已极,犹自凋朱颜。"
行厨煮白石,卧具拂青云。应在雷平上,支颐复半醺。"
应为当时天女服,至今犹未放全红。"
"此水虽非禹凿开,废丘山下重萦回。
周顗才醒众却惊。芳景渐浓偏属酒,暖风初畅欲调莺。
"十里松门国清路,饭猿台上菩提树。