前路方悠然。明日分飞倘相忆，只应遥望西南天。"
"常言龙德本天仙，谁谓仙人每学仙。
昨夜相知者，明发不可见。惆怅西北风，高帆为谁扇。"
"楚客自相送，沾裳春水边。晚来风信好，并发上江船。
相知成白首，此别间黄泉。风雨嗟何及，江湖涕泫然。
名僧既礼谒，高阁复登临。石壁倚松径，山田多栗林。
"驾车出人境，避暑投僧家。裴回龙象侧，始见香林花。
青青屋东麻，散乱床上书。不意远山雨，夜来复何如。
"鹿头何亭亭，是日慰饥渴。连山西南断，俯见千里豁。
寒鱼依密藻，宿鹭起圆沙。蜀酒禁愁得，无钱何处赊。"
qian lu fang you ran .ming ri fen fei tang xiang yi .zhi ying yao wang xi nan tian ..
.chang yan long de ben tian xian .shui wei xian ren mei xue xian .
zuo ye xiang zhi zhe .ming fa bu ke jian .chou chang xi bei feng .gao fan wei shui shan ..
.chu ke zi xiang song .zhan shang chun shui bian .wan lai feng xin hao .bing fa shang jiang chuan .
xiang zhi cheng bai shou .ci bie jian huang quan .feng yu jie he ji .jiang hu ti xuan ran .
ming seng ji li ye .gao ge fu deng lin .shi bi yi song jing .shan tian duo li lin .
.jia che chu ren jing .bi shu tou seng jia .pei hui long xiang ce .shi jian xiang lin hua .
qing qing wu dong ma .san luan chuang shang shu .bu yi yuan shan yu .ye lai fu he ru .
.lu tou he ting ting .shi ri wei ji ke .lian shan xi nan duan .fu jian qian li huo .
han yu yi mi zao .su lu qi yuan sha .shu jiu jin chou de .wu qian he chu she ..
译文
那齐云、落星两楼，高是算高的了；井干、丽谯两楼，华丽也算是非常华丽了，可惜只是用来蓄养妓女，安顿歌儿舞女，那就不是风雅之士的所作所为了，我是不赞成的。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下(xia)可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看(kan)，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱(ruo)，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今(jin)在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往《湖心亭看雪》张岱 古诗。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒？
我近年来观看瀑布很多次，到峡江寺心里很难舍弃它，就是飞泉亭造成的。 凡是人之常情，眼睛觉得悦目，而身体觉得不舒服，势必不能长久地停留。天台山的瀑布，距离寺庙有一百步左右；雁宕山的瀑布旁没有寺庙；其他的如庐山（的瀑布），如罗浮山（的瀑布），如浙江青田县石门山（的瀑布），瀑布不是不奇特，可是游览者都在日中暴晒，蹲坐在危崖之上，不能悠闲地观看，就好像路上认识的朋友，虽然（在一起）很快乐（但也）容易分别。 只有广东东部的峡山，高不过一里多的（距离），但石砌的台阶曲折而上，古松张开树盖遮蔽，（即使）火热的太阳也不觉得晒。经过石桥，有三棵奇特的树，（它们的根）像一座鼎的三条腿一样分别立着，到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉，惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起，真是奇怪了！ 登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布就看到了。人们（在亭中）可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸，对待水的劳碌，把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧！ 澄波法师擅长下棋，我让学生霞裳和他对弈，于是流水声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，参差交错一起响起。不一会儿，又有拐杖拄地的声音从山中传来，这是怀远老法师，抱着一尺来厚的诗集，来求我作序。于是吟诗的声音，又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音，融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣，竟到了这种境界！飞泉亭的功劳可真是大了。 坐的时间长了，太阳下山了，（我也）不得不下山去了。在带玉堂宿歇，（带玉堂）正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱，（南山与带玉堂）中间隔着北江，（江上）航船来来往往，奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说：“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说：“寺庙怎么能飞！只有哪一天我的灵魂梦境，也许会飞来吧。”僧人们说：“没有凭证就不能使人相信。您（既然）喜爱这座寺，为什么不把他记载下来呢？”我说：“好吧。”已经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。
石头城
秋天一眼望去清旷无极，远处隐隐约约荡起层云。
在外寄人篱下什么时候才是尽头，心中充满了难以排遣的忧愁。
发船渡海正是三更时分，参星横挂在天上，北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨，总有停的时候；成天刮个不停的风，也总有止住的时候。
当初(chu)虞舜、夏禹兴起的时候，他们积累善行和功劳的时间长达几十年，百姓都受到他们恩德的润泽，他们代行君主的政事，还要受到上天的考验，然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政，实行德义，经历了十几代，到周武王时，竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会，他们还认为时机不到。从那时以后，才放逐了夏桀，杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起，在文公、穆公时显示出强大的力量，到献公、孝公之后，逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后，到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样，使用武力像秦国这样，才能成功，统一天下是如此艰难！
总会遇到仙人安期生的，一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉，夜晚准备在南天门投宿。
窗南有棵孤傲的青松，枝叶是多么茂密。
害怕相思折磨自己，相思之情却早愁人，到相思时却事无办法摆脱它，心中稍稍平静眉头又露几分。
战斗的气氛弥漫着天空，震天的鼓声，连山坡底下都可清晰听闻。
我自己并不是生性喜好风尘生活，之所以沦落风尘，是为前生的因缘（即所谓宿命）所致花落花开自有一定的时候，可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
在织机中织布的秦川女子，在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么，其实她是在自言自语。
注释
（67）这一成语见于《左传·僖公二十六年》，意思是说家里空无一物。
15.些：语尾助词，读音“唆”（suo）疑同今民歌中"啰"音。
④等闲：寻常、一般。
⑴九皋：皋，沼泽地。九：虚数，言沼泽之多。
箫鼓：箫与鼓。泛指乐奏。
⑥从邪：指殉葬之作法。
8.许：表示大约的数量，上下，左右。
是《古诗十九首》之一，收入《昭明文选》。唐代李善注说：“并云‘古诗’，盖不知作者。或云枚乗，疑不能明也。”有一种说法认为作者是枚乘，但李善不置可否。梁代昭明太子萧统编纂《文选》的时候，因为作者的姓名已不可知，所以编排的时候放在东汉李陵诗歌的前面。现在一般认为，这十九首五言诗都是东汉时候的作品。
胡惠生 胡惠生（1893～？） 原名道吉，别号蕙荪。泾县溪头村人。少年就读本村私塾，后去江西读书。民国6 年回家完婚后便受聘泾县纪村卫氏小学任教。后去沪谋业，加入了南社，曾担任《民报》主编、国民党中央通讯社总社编辑。抗日战争爆发，胡惠生积极参与创办《文汇报》（民国27 年1 月创刊），任编辑主任，主编国内要闻，宣传抗日。民国37 年5 月被国民党当局勒令停刊。民国38 年5 月上海解放后，上海版《文汇报》同年6 月复刊，胡惠生继续在该报工作。后去世。
为君寒谷吟，叹息知何如。"
因想羡门辈，眇然四体轻。子乔翔邓林，王母游层城。
坐啸帷应下，离居月复圆。此时知小阮，相忆绿尊前。"
层阁凭雷殷，长空水面文。雨来铜柱北，应洗伏波军。"
君王旧迹今人赏，转见千秋万古情。"
束比青刍色，圆齐玉箸头。衰年关鬲冷，味暖并无忧。"
君王昨日移仙仗，玉辇迎将入汉宫。"
及夫登衮冕，直气森喷薄。磊落见异人，岂伊常情度。
"五岭皆炎热，宜人独桂林。梅花万里外，雪片一冬深。
忆昔李公存，词林有根柢。声华当健笔，洒落富清制。
律向韶阳变，人随草木荣。遥观上林树，今日遇迁莺。"
前雨伤卒暴，今雨喜容易。不可无雷霆，间作鼓增气。
紫殿赐衣出，青门酣酌同。晚阳过微雨，秋水见新鸿。
时暑嗟于迈，家贫念聚粮。只应宵梦里，诗兴属池塘。"
尽添军旅用，迫此公家威。主人长跪问，戎马何时稀。
潮也奄有二子成三人。况潮小篆逼秦相，快剑长戟森相向。
读书难字过，对酒满壶频。近识峨眉老，知予懒是真。"
山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传。
"由来咏团扇，今已值秋风。事逐时皆往，恩无日再中。
"尝闻古天子，朝会张新乐。金石无全声，宫商乱清浊。
"（古有荒王，忘戒慎道，以逸豫失国，故为《至荒》
吾闻驾鼓车，不合用骐骥。龙吟回其头，夹辅待所致。"
见说往年在翰林，胸中矛戟何森森。新诗传在宫人口，
辛勤采兰咏，款曲翰林主。岁月催别离，庭闱远风土。
墓前靡靡春草深，唯有行人看碑路。"
梅市门何处，兰亭水向流。西兴待潮信，落日满孤舟。"
楚贡何年绝，尧封旧俗疑。长吁翻北寇，一望卷西夷。
且喜河南定，不问邺城围。百战今谁在，三年望汝归。
"优诏亲贤时独稀，中途紫绂换征衣。黄香省闼登朝去，
看君幽霭几千丈，寂寞穷山今遇赏。亦知钟梵报黄昏，
罗袂遥遥不相及。闻道今年初避人，珊珊挂镜长随身。
"无为洞口春水满，无为洞傍春云白。爱此踟蹰不能去，
山谷安可怨，筋力当自悲。嗟嗟党茂宗，可为识者规。"
影绝龙分剑，声哀鸟恋枝。茫茫云海外，相忆不相知。"
行人无血色，战骨多青苔。遂除彭门守，因得朝玉阶。
"汉相见王陵，扬州事张禹。风帆木兰楫，水国莲花府。
寄书问三川，不知家在否。比闻同罹祸，杀戮到鸡狗。
今日片帆城下去，秋风回首泪阑干。"
斯言亦好在。至于他作多不拘常律，振摆超腾，
信节冠秋胡。议以腰支嫁，时论自有夫。蝉鬓蛾眉明井底，
"云淡山横日欲斜，邮亭下马对残花。
"天书到法堂，朽质被荣光。自笑无功德，殊恩谬激扬。
"不夜楚帆落，避风湘渚间。水耕先浸草，春火更烧山。
知归俗可忽，取适事莫并。身退岂待官，老来苦便静。
"百年心不料，一卷日相知。乘兴偏难改，忧家是强为。
"秋兴因危堞，归心过远山。风霜征雁早，江海旅人还。
闻道嬖孽能全生。江边老翁错料事，眼暗不见风尘清。"
愿得回风吹海雁，飞书一宿到君边。"
截江一拥数百鳞。众鱼常才尽却弃，赤鲤腾出如有神。
"相见各头白，其如离别何。几年一会面，今日复悲歌。
"玄云低禁苑，飞雪满神州。虚白生台榭，寒光入冕旒。
奈何冰雪操，尚与蒿莱群。愿托灵仙子，一声吹入云。"
寸晷如三岁，离心在万里。"
请取冤者辞，为吾忝官引。冤辞何者苦，万邑馀灰烬。
献书谒皇帝，志已清风尘。流涕洒丹极，万乘为酸辛。
经齿冷于雪，劝人投此珠。愿随金騕褭，走置锦屠苏。
雨声冲塞尽，日气射江深。回首周南客，驱驰魏阙心。"
未肯齐珉价，宁同杂佩声。能衔任黄雀，亦欲应时明。"
不见高人王右丞，蓝田丘壑漫寒藤。
岁晏风破肉，荒林寒可回。思量入道苦，自哂同婴孩。"
今晨非盛怒，便道即长驱。隐几看帆席，云州涌坐隅。"
重峰转森爽，幽步更超越。云木耸鹤巢，风萝扫虎穴。
孤陋忝末亲，等级敢比肩。人生意颇合，相与襟袂连。
坐啸看潮起，行春送雁归。望舒三五夜，思尽谢玄晖。"
方丈浑连水，天台总映云。人间长见画，老去恨空闻。
华省征群乂，霜台举二贤。岂伊公望远，曾是茂才迁。
望山登春台，目尽趣难极。晚景下平阡，花际霞峰色。
犹闻上急水，早作取平途。万里皇华使，为僚记腐儒。"
农人望岁稔，相率除蓬蒿。所务谷为本，邪赢无乃劳。
又如参与商，惨惨中肠悲。惊风吹鸿鹄，不得相追随。
"前庭一叶下，言念忽悲秋。变节金初至，分寒火正流。
苦饥始得食一虫。谁言养雏不自哺，此语亦足为愚蒙。
词场竟疏阔，平昔滥吹奖。百年见存殁，牢落吾安放。
赤管随王命，银章付老翁。岂知牙齿落，名玷荐贤中。
"伯牙道丧来，弦绝无人续。谁知绝唱后，更有难和曲。
众源发渊窦，殊怪皆不同。此流又高悬，rT々在长空。
昔在凤翔都，共通金闺籍。天子犹蒙尘，东郊暗长戟。
隐忍枳棘刺，迁延胝趼疮。远归儿侍侧，犹乳女在旁。
秋日翻荷影，晴光脆柳枝。留欢美清夜，宁觉晓钟迟。"
含毫凝逸思，酌水话幽心。不觉星河转，山枝惊曙禽。"